王進 思揚

摘 ?要：戰(zhàn)時藝術(shù)工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)和愛國主義精神的感召下，以藝術(shù)作品為武器，用抗戰(zhàn)戲劇營造出怒吼的舞臺，讓鼓舞斗志、激勵人心的抗?fàn)幐杪曧憦厣裰荽蟮?，在血色熒屏上用電影獨特的聲色畫面，揭露侵略的暴行?？箲?zhàn)戲劇、抗戰(zhàn)音樂和抗戰(zhàn)電影的創(chuàng)作風(fēng)貌呈現(xiàn)出的主題如清空之明月般明確，有現(xiàn)實主義風(fēng)格強烈的特征。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)藝術(shù);戲劇;音樂;電影

基金項目：本文系2018年重慶市社科規(guī)劃培育項目“互聯(lián)網(wǎng)思維下大后方抗戰(zhàn)文化傳播策略研究”（2018PY41）階段性研究成果。

“在抗日戰(zhàn)爭中，中國文藝發(fā)揮的作用獨特而重要?？谷諔?zhàn)爭不僅是政治軍事的斗爭，也是思想文化的斗爭，思想文化的先進與落后、文明與野蠻，以及是否能夠喚起民眾的普遍認(rèn)同等因素，也在某種程度上決定著戰(zhàn)爭的勝敗。中國文藝作為思想文化的重要部分，在抗戰(zhàn)的組織、宣傳、社會動員等方面發(fā)揮了不可替代的作用?！盵1]戰(zhàn)時藝術(shù)工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，抗戰(zhàn)藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的繁榮景象。通過對抗戰(zhàn)戲劇、音樂和電影創(chuàng)作風(fēng)貌的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)抗戰(zhàn)藝術(shù)的主題具有強烈的現(xiàn)實主義特征。

一、怒吼的舞臺——抗戰(zhàn)戲劇創(chuàng)作

抗戰(zhàn)時期，我國誕生了一批以抗日救亡為主題的戲劇作品。進步的戲劇工作者在黨的領(lǐng)導(dǎo)和號召下，以戲劇為武器，鼓舞群眾、團結(jié)群眾、教育群眾。其中，既包括專業(yè)戲劇工作著創(chuàng)作的嚴(yán)肅戲劇，如田漢的《亂鐘》《蘆溝橋》，夏衍的《法西斯細(xì)菌》《咱們要反攻》，凌鶴的《火海中的孤軍》，曹禺的《蛻變》，王震之和冼星海的《軍民進行曲》等，這些作品洋溢著熾烈的愛國情感，發(fā)出了反對侵略、反對投降的怒吼;也有也有產(chǎn)生于田間地頭的、通俗的地方戲劇、民間小調(diào)，如四川花鼓詞《士兵之聲》等。它們共同推動了我國戰(zhàn)時戲劇事業(yè)發(fā)展，發(fā)揮了極大的引導(dǎo)鼓動作用，是宣傳抗戰(zhàn)的有力武器。

抗戰(zhàn)戲劇的主題愈發(fā)深刻和沉重，人物形象也更加豐滿和立體?！啊咂呤伦兒?，夏衍、于伶等二十多人創(chuàng)作了三幕劇《保衛(wèi)蘆溝橋》。該劇成為‘一顆擲向民眾深處的爆烈彈，猛烈地激動每一個觀眾的神經(jīng)，沸騰他們的熱血，演出時戲院內(nèi)外響徹‘保衛(wèi)盧溝橋的口號聲?！盵2]1942年，夏衍在重慶創(chuàng)作了《法西斯細(xì)菌》，劇中人物的形象突破了人物形象單一化、扁平化的藩籬，他從不問政事到成為反法西斯斗士的覺醒過程，充分展現(xiàn)了其復(fù)雜的人物性格和心態(tài)，人物形象更加豐滿和立體。

通俗易懂的民間戲曲對工農(nóng)群眾有強烈的感召力，是強有力的抗日宣傳武器。《士兵之聲》是孫師毅創(chuàng)作的四川花鼓詞，以士兵的口吻對國民黨舉棋不定的抗日政策進行了辛辣的諷刺，“‘士兵喊出了全國人民的心聲——不分行業(yè)不同黨，協(xié)力同心建國防。不要想著天塌該由長子頂，一巴掌遮不住太陽光”[3]。樸實的語言，真摯的情感，令這篇花鼓詞在群眾中廣為流傳，深受群眾喜愛?；ü脑~、唱本、民謠等通俗戲曲作品語言生動流暢、情節(jié)簡單明了、人物是非善惡分明，很容易鼓舞群眾、動員群眾。戲劇家田漢說：“抗戰(zhàn)以前，戲劇盡了推動抗戰(zhàn)的作用，抗戰(zhàn)開始以后，戲劇盡了支持抗戰(zhàn)鼓動抗戰(zhàn)的作用?！?/p>

二、抗?fàn)幍母杪暋箲?zhàn)歌曲創(chuàng)作

戰(zhàn)時文藝創(chuàng)作者爭相走上抗戰(zhàn)前線，投身服務(wù)抗戰(zhàn)、宣傳抗戰(zhàn)。音樂具有強烈的感召力和震撼力，對動員民眾奮起抗戰(zhàn)作用顯著。戰(zhàn)時音樂家積極投入到抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作中，一批鼓舞斗志、激勵人心的抗日愛國歌曲響徹神州大地，如黃自的《熱血》《抗敵歌》《九一八》《旗正飄飄》，陳洪的《上前線》《沖鋒號》《鐵蹄下的歌女》，蕭友梅的《從軍歌》《義勇軍》等。

抗戰(zhàn)歌曲的類型，可分為抒情性抗戰(zhàn)歌曲、群眾性抗戰(zhàn)歌曲和敘事性抗戰(zhàn)歌曲三類。首先，抒情性抗戰(zhàn)歌曲題材多樣、形式豐富，內(nèi)容多反映人民群眾的情感狀態(tài)和現(xiàn)實生活。這類歌曲感情豐富、曲調(diào)優(yōu)美而生動、節(jié)奏靈活且起伏較大，善于表達人們強烈的渴望和情感。如聶耳的《鐵蹄下的歌女》、任光的《漁光曲》、張寒暉的《松花江上》等?！拔业募以跂|北松花江上，那里有森林煤礦。還有那滿山遍野的大豆高粱……”《松花江上》的前半段具有敘事的特點，以第一人稱訴說對家鄉(xiāng)的無盡思念;“九一八，九一八，從那個悲慘的時候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏。流浪，流浪……”后半段悲壯的哭訴，使前半段集聚的悲憤情緒達到頂點，營造出動人心魄的藝術(shù)力量。

其次，群眾性抗戰(zhàn)歌曲是為群眾所作，反映人民群眾對侵略者的反抗情緒和保家衛(wèi)國的斗爭精神。如宋揚的《古怪歌》，牧虹作詞、盧肅作曲的《團結(jié)就是力量》等。這類歌曲風(fēng)格樸實、形式短小、歌詞瑯瑯上口。“半夜三更黑喲，老虎闖進了門哪，我問他來干什么，他說保護小綿羊啊。古怪多啊古怪多……”《古怪歌》用漫畫式的寫作手法，諷刺了國民黨反動派對人民群眾的欺壓?！皥F結(jié)就是力量，團結(jié)就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬比鋼還強，向著法西斯蒂開火……”《團結(jié)就是力量》用鏗鏘有力的曲調(diào)、擲地有聲的語言敘述了中華兒女同仇敵愾抗擊日本侵略者的決心，表達了依靠自己爭取美好未來的執(zhí)著信念。

再次，敘事性抗戰(zhàn)歌曲的典型特征是圍繞抗戰(zhàn)展開敘事，多以說唱的形式表現(xiàn)。這類歌曲形式多樣，歌詞口語化突出，且具有一定情節(jié)性;詞曲結(jié)合緊密，敘事方式以敘述為主，有時將敘事與代言結(jié)合起來。長工作詞、費克作曲的《茶館小調(diào)》[4]是其中的典型代表?！啊璺?！開水！叫聲高……”“國事的意見千萬少發(fā)表，談起了國事容易發(fā)牢騷呵，引起了麻煩你我都糟糕……”第二部分惟妙惟肖地刻畫了膽小怕事的茶館老板形象，也諷刺了當(dāng)局要求人民“休談國事”，利用特務(wù)到處鉗制人民言論自由的行為。敘事性抗戰(zhàn)歌曲多把說唱歌曲和民間歌曲結(jié)合在一起，增強了作品的感染力和時代感，使之傳唱甚廣。在抗日的烽火中，抗戰(zhàn)歌曲誕生、發(fā)展、成熟，“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”，為抗日救亡提供強大的精神力量。

三、血色的熒屏——抗戰(zhàn)電影創(chuàng)作

抗戰(zhàn)時期，我國電影人克服了制作設(shè)備落后、人才短缺、攝制條件艱苦等諸多困難，拍攝了大量優(yōu)秀影片。以“中央電影攝影場”“中國電影制片廠”“西北影業(yè)公司”等電影公司為例，“在37至45年間，這些公司共拍攝抗戰(zhàn)電影100多部，其中包括近百部新聞片、紀(jì)錄片、標(biāo)語卡通片、和21部故事片（其中兩部未完成）”[5]。其中，有大量反映抗?fàn)帟r期的人物與事件的影片。我國電影人以電影作品為武器，在文藝戰(zhàn)線上掀起了聲勢浩大的“電影抗戰(zhàn)”。

抗戰(zhàn)電影的主題鮮明，兼具思想性和藝術(shù)性。首先，抗戰(zhàn)電影表現(xiàn)了民族的覺醒?！懊褡逍睦韺W(xué)認(rèn)為，當(dāng)一個民族遭受外敵入侵時，其民眾心理就會發(fā)生急劇的變化。日本軍國主義的野蠻入侵，帶給中國人的不只是深重的災(zāi)難，更是一種精神上的強擊，成為中華民族覺醒的催化劑?！盵6]民族覺醒是取得抗戰(zhàn)勝利的保證，戰(zhàn)時電影人敏銳地意識到這點，通過電影創(chuàng)作激發(fā)國民覺醒。1932年上映的電影《共赴國難》，表現(xiàn)了上海華翁一家逐漸覺醒的過程，在歷經(jīng)炮火、家園被毀后，紛紛走上前線，共赴國難。這部電影也啟示觀眾覆巢之下，焉有完卵。

其次，抗戰(zhàn)電影表現(xiàn)了工農(nóng)群眾的抗戰(zhàn)事跡?！叭毡靖矣谄圬?fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)。克服了這一缺點，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可?！盵7]《民族生存》于1933年上映，影片表現(xiàn)了一群無家可歸的人——被遺棄的婦女、東北難民和工人，他們在平民窟中掙扎著求生，最終在在“保衛(wèi)民族生存”的感召下拿起武器，奔赴抗日前線。

抗戰(zhàn)電影創(chuàng)作揭露了日本帝國主義慘無人道的侵略行徑給中國人民帶來的沉重苦難，又表現(xiàn)了中華兒女同仇敵愾、共赴國難的決心，具有強烈的現(xiàn)實主義特征。

四、抗戰(zhàn)藝術(shù)繁榮的原因分析

首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)為抗戰(zhàn)藝術(shù)培育了深厚的群眾基礎(chǔ)，既鼓勵廣大文藝工作者深入群眾、密切聯(lián)系群眾，在群眾中挖掘積累素材，多創(chuàng)作普通群眾能接受的文藝作品，又通過出色的群眾教育工作，提高群眾文化水平和思想水平。“從文藝隊伍和文藝組織看，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地是抗戰(zhàn)文藝社團和文藝組織的發(fā)源地，并引領(lǐng)著抗戰(zhàn)文藝隊伍前進的方向。從文藝?yán)碚摽矗h中央的文藝路線方針政策，特別是毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》精神，不僅是抗戰(zhàn)時期中國文藝的重要指南和行動綱領(lǐng)，而且對我國文藝發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的重大影響?！盵8]

其次，愛國主義主旋律為抗戰(zhàn)藝術(shù)發(fā)展提供不竭動力。藝術(shù)工作者與祖國共命運、同呼吸、共存亡，以自己熾熱的愛國熱情和橫溢的藝術(shù)才華，創(chuàng)作了大量思想性強、藝術(shù)性高，兼具鼓動性和戰(zhàn)斗力的作品，鑄就了我國藝術(shù)發(fā)展史的一座座高峰。由陳凝秋（塞克）作詞、冼星海作曲的《救國軍歌》，被譽為我國抗日救亡第一歌。這首歌的創(chuàng)作過程充分展現(xiàn)了愛國情懷是戰(zhàn)時藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作的不竭動力。

再次，藝術(shù)家濟濟一堂客觀上促進并激勵了藝術(shù)的交流與藝術(shù)創(chuàng)作。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍侵占了大片國土，也踐踏著占領(lǐng)地區(qū)的中國文化。為保存優(yōu)秀文化資源，淪陷區(qū)的大批高等院校、文化機構(gòu)、文化名人紛紛內(nèi)遷，聚集到解放區(qū)和大后方，如大后方重慶、成都、桂林、昆明和貴陽等地因高校和文藝工作者的匯聚而形成新的文化中心。老舍曾說：“誰曾見過幾百位寫家坐在一處，沒有一點成見與隔膜，而都想攜起手來，立定了腳步，集中了力量，勇敢的，親熱的，一心一德的，成為筆的鐵軍呢？”[9]

五、結(jié)語

天下興亡，匹夫有責(zé)。中國共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭的中流砥柱。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵，是抗戰(zhàn)藝術(shù)繁榮發(fā)展的根本保證，廣大藝術(shù)工作者在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，承擔(dān)起抗日宣傳重任。抗戰(zhàn)戲劇、抗戰(zhàn)音樂、抗戰(zhàn)電影發(fā)展速度快、形式豐富、內(nèi)容廣泛、特色顯著，洋溢著愛國主義精神，對我國抗戰(zhàn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的積極影響。

參考文獻：

[1]文藝報評論員.弘揚抗戰(zhàn)精神 發(fā)展中國文藝[N].文藝報，2015-09-02.

[2]劉漢俊，何金定，翁淮南等.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)的十大精神武器[J].黨建，2015（8）：34-41.

[3]高焰.抗戰(zhàn)時期成都報業(yè)的發(fā)展[D].成都：四川師范大學(xué)，2001.

[4]李煉.記憶重慶之——老茶館和小調(diào)：光陰的故事[N].重慶晨報，2009-06-25.

[5]史博公.一種題材，別樣風(fēng)采——中國“抗戰(zhàn)題材”電影評述（1932-2005）[J].當(dāng)代電影，2005（5）：81-82.

[6]劉新如.睡獅”的醒來——論中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利與民族覺醒[N].解放軍報，2015-01-07.

[7]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：551.

[8]中國新聞網(wǎng).“抗戰(zhàn)中的中國文藝”座談會在京舉行[EB/OL].[2015-09-08].http：//www.chinanews.com/cul/2015/09-08/7512143.shtml.

[9]老舍.老舍文集：第14卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，1989：288.

作者簡介：王進，重慶紅巖革命歷史博物館文博副研究館員，主要研究抗戰(zhàn)大后方歷史文化。

思揚，重慶師范大學(xué)新聞與傳媒學(xué)院講師，主要研究歷史文化傳播。