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        “廣州咸水歌”融入小學(xué)民歌教學(xué)的策略與探究

        2020-08-04 07:26:33黃建彩
        關(guān)鍵詞:咸水歌學(xué)唱旋律

        黃建彩

        廣東本土音樂(lè)文化中的“咸水歌”是流傳于廣東珠三角沿海地區(qū)的民間歌曲。也是“疍民”即生活在“水上人家”,用本土方言吟唱的歌謠?!皬V州咸水歌”是珠三角及沿海地區(qū)“水上居民”口頭創(chuàng)作,是在日常生活和勞作時(shí)隨心所唱的歌謠。歌中有著濃厚的本土音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn),口頭流傳,歌者即興編曲,即興發(fā)揮。但隨著“水上居民”歲月的流逝,社會(huì)的變遷中,“咸水歌”已經(jīng)無(wú)人傳唱,當(dāng)代很難再聽(tīng)到“疍民”們那游吟的歌聲了。

        2000年教育部頒布的《中小學(xué)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)生熟悉、并熱愛(ài)祖國(guó)的民間音樂(lè)文化,增強(qiáng)民族意識(shí),培養(yǎng)民族意識(shí),培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情操。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)文化,表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系的尊崇,多次提到了核心價(jià)值觀和文化自信,我國(guó)著名民俗學(xué)家鐘敬文曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“咸水歌”是疍家民族的一種心聲,很值得去欣賞與研究,當(dāng)今,在黨和政府的關(guān)懷與支持下,在對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)與傳承的號(hào)召下,大力提倡學(xué)習(xí)傳唱“廣州咸水歌”的熱潮在全廣州、特別是我們的廣州海珠地區(qū)熱烈興起。在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)改革發(fā)展的大好形勢(shì)下,使得音樂(lè)傳播方式也發(fā)生著深刻變化,傳承方式的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)之中。為此,我們學(xué)校也榮幸地成為“廣州咸水歌”傳承基地學(xué)校,即在小學(xué)課堂內(nèi),把唱歌傳播“廣州咸水歌”及相關(guān)的音樂(lè)文化知識(shí),把民間傳承方式與小學(xué)音樂(lè)課堂民歌教學(xué)方式結(jié)合起來(lái),也就是把廣州本土民歌“咸水歌”有選擇性地融入音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容之中。這種形式的音樂(lè)教學(xué)有力地促進(jìn)了對(duì)我們廣州本土民間音樂(lè)文化的傳播與保護(hù),進(jìn)而能達(dá)到對(duì)“咸水歌”弘揚(yáng)發(fā)展的目的。與此同時(shí)也有效地促進(jìn)了音樂(lè)教育形式的多樣化,使學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)核心素養(yǎng)創(chuàng)造表現(xiàn)音樂(lè)能力水平得到有力地提升。近幾年來(lái),筆者針對(duì)將廣州本土民間音樂(lè)“咸水歌”融入小學(xué)音樂(lè)課堂民歌教學(xué)中這一概重要又極具價(jià)值的課題進(jìn)行了認(rèn)真思考與探究。對(duì)廣州本土音樂(lè)文化“咸水歌”在小學(xué)民歌音樂(lè)教學(xué)中的融合滲透的具體策略,從以下幾方面進(jìn)行了嘗試實(shí)踐。

        一、激發(fā)學(xué)唱興趣——拉近學(xué)生與“廣州咸水歌”的距離

        1.了解疍民歷史,多聽(tīng)、多唱 “咸水歌”

        “咸水歌”這類民歌現(xiàn)代小學(xué)生很陌生、不了解,初學(xué)時(shí),筆者采用了傳統(tǒng)的教學(xué)方法,先是通過(guò)多從渠道找出有關(guān) “疍民”們的生活方式資料,比如一些歷史記載、相關(guān)名人以及視頻與相關(guān)電影,然后通過(guò)觀看電影《南海潮》《浮城大亨》等影片,向?qū)W生講述過(guò)去“疍民”們生活狀況,還有講述相關(guān)名人故事,如,香港“疍民”出身的富豪霍英東的前半生故事;還有“疍民”出身我國(guó)著名音樂(lè)家冼星海故事和他的代表作《頂硬上》“頂硬上,鬼叫你窮,鐵打心臟銅打肺,充實(shí)心腸去崖世界?”一句句通俗易懂的歌詞更是讓學(xué)生了解“咸水歌”韻味特色,從中讓學(xué)生了解“咸水歌”也是疍民們平時(shí)生活以及勞作時(shí)候隨口傳唱一種歌謠,歌曲樸實(shí)無(wú)華,通俗易懂。筆者通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生了解疍民歷史的前提下再讓學(xué)生聽(tīng)最原始的“咸水歌”,在聆聽(tīng)中感受歌曲風(fēng)格特色,原汁原味的旋律美,歌唱的獨(dú)特美,只有盡快熟悉了解“咸水歌”,學(xué)生才會(huì)對(duì)它產(chǎn)生興趣,才會(huì)主動(dòng)學(xué)唱,唱好“咸水歌”。初學(xué)階段,筆者專門挑選一首原始“咸水歌”《出海捕魚(yú)》來(lái)讓學(xué)生聆聽(tīng)、欣賞,并且?guī)熒?dòng)教唱,老師一句句教,學(xué)生們一句句學(xué),口口相傳,并且男女分組扮演疍民對(duì)唱形式,通過(guò)情景帶動(dòng)底下,在濃厚的白話語(yǔ)調(diào)中,學(xué)生們熱情高漲,并能夠大膽演唱歌曲,表現(xiàn)出喜歡演唱的意愿,并且體驗(yàn)到“咸水歌”的旋律獨(dú)特韻味與風(fēng)格把握。

        2.“走出去,請(qǐng)進(jìn)來(lái)”,向“咸水歌”傳承人學(xué)習(xí)請(qǐng)教溝通交流

        筆者采用了多樣的學(xué)習(xí)形式學(xué)唱“咸水歌”,并專門把廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“咸水歌”傳承人謝棣英老師請(qǐng)進(jìn)校園,與學(xué)生面對(duì)面地進(jìn)行溝通交流,傳承人向?qū)W生講述了“疍民”即“水上人家”在珠江水面生活的現(xiàn)實(shí)故事以及“咸水歌”產(chǎn)生發(fā)展的歷史,還有謝棣英老師的現(xiàn)場(chǎng)演唱,邊講邊唱,唱出了極具鄉(xiāng)土氣息、原汁原味的歌聲深深打動(dòng)學(xué)生們的心,與此同時(shí),更加激起學(xué)生們學(xué)唱的愿望。學(xué)生與謝棣英老師的課堂交流互動(dòng),使校園里掀起了“咸水歌”學(xué)習(xí)熱潮。非遺傳承人謝棣英的到來(lái)也收獲了很大的社會(huì)效益。

        為了“走出去”學(xué)唱“咸水歌”,筆者也制定了學(xué)習(xí)“廣州咸水歌”的計(jì)劃,利用課余時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生參觀海珠區(qū)濱江街“咸水歌”博物館參觀學(xué)習(xí),“走出去”,在濃厚的漁民生活情境下學(xué)唱“咸水歌”,學(xué)生們對(duì)“咸水歌”滿滿的感性認(rèn)識(shí),加深對(duì)“水上居民”印象,由原來(lái)的不認(rèn)識(shí)、不會(huì)唱到熟悉、喜歡唱,“咸水歌”教學(xué)收獲較為理想。

        二、感受體驗(yàn)“廣州咸水歌”內(nèi)容、風(fēng)格音樂(lè)與旋律美特點(diǎn)——收獲旋律美、歌唱美

        視聽(tīng)結(jié)合,運(yùn)用教學(xué)唱法體驗(yàn)歌曲韻味。

        1.學(xué)唱“咸水歌”時(shí),筆者要求學(xué)生運(yùn)用廣州方言模仿教師的教唱。

        2.提出問(wèn)題要求學(xué)生思考:如《出海捕魚(yú)》。

        1)這首歌用的什么方言演唱?你聽(tīng)過(guò)嗎?

        2)這首歌唱了些什么內(nèi)容?你能聽(tīng)懂幾句?

        3)這首歌旋律用的是什么調(diào)式?

        3.在學(xué)唱中感受體驗(yàn)“咸水歌”的節(jié)奏、旋律特征。

        民歌是勞動(dòng)人民的生活勞動(dòng)中產(chǎn)生的。我們廣東的“疍民”們即“水上人家”生活在水上,所唱的“咸水歌”沒(méi)有專門的樂(lè)器,而它的節(jié)奏美基本依附于“水上人家”的小艇上,搖櫓、劃槳、行船、起航、??康娜粘I罟?jié)奏。因此“咸水歌”是無(wú)拍、無(wú)節(jié)奏,其節(jié)奏直接受歌詞節(jié)奏的制約,而不應(yīng)以規(guī)整的節(jié)奏或板拍束縛,進(jìn)而破壞其韻律美。

        1)在唱“咸水歌”時(shí),不太執(zhí)著于節(jié)拍的規(guī)整,節(jié)奏自由隨意即可。

        2)充分感受“咸水歌”旋律特點(diǎn)。

        A.“咸水歌”旋律較為短小,而且多用級(jí)進(jìn)進(jìn)行。

        B.“咸水歌”旋律多用回旋環(huán)繞式的進(jìn)行。

        C.“咸水歌”曲調(diào)多曲折、抒情、具有直白的表現(xiàn)魅力。

        D.“咸水歌”的旋律與方言(粵語(yǔ)語(yǔ)調(diào))的聲調(diào)關(guān)系密切。

        a.依子行腔,因字落腔。

        b.首位押韻,結(jié)構(gòu)公整。

        c.襯詞豐富,依聲填詞。

        3)在學(xué)唱“咸水歌”時(shí)要求學(xué)生學(xué)會(huì)不同演唱方式“獨(dú)唱、對(duì)唱、表演唱”。

        三、學(xué)習(xí)“咸水歌”增強(qiáng)民族意識(shí)——收獲弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化美

        筆者認(rèn)為,要學(xué)唱學(xué)好民族民間傳統(tǒng)文化,就應(yīng)當(dāng)了解與音樂(lè)的相關(guān)文化歷史產(chǎn)生、流傳等。

        1.了解相關(guān)文化的目的就是為了更好地唱好民間傳統(tǒng)音樂(lè)。

        為了唱好學(xué)好傳統(tǒng)“咸水歌”,首先必須讓學(xué)生去了解弄明白什么是“水上人家”?“咸水歌”里面的“咸”的含義又是什么?筆者將豐富的文字介紹、說(shuō)明相關(guān)人文資料呈現(xiàn)在學(xué)生面前,特別是在舊社會(huì)的珠江江面上“水上人家”生活的場(chǎng)景,“疍民”們?nèi)胰说恼鎸?shí)生活照片給學(xué)生觀看,這為學(xué)生留下了增強(qiáng)不少感性認(rèn)識(shí),幫助學(xué)生加深對(duì)“水上人家”的了解認(rèn)識(shí),留下較為深刻印象與記憶。

        2.邀請(qǐng)傳承人——謝棣英老師為學(xué)生講述《衣食住行咸水歌》中的故事。如,“艇仔粥”的故事”“雷公茶的故事”“炒田螺的故事”,還有“冼星海與“頂硬上”的故事等等,這些故事對(duì)學(xué)生都產(chǎn)生正能量,收到較好教學(xué)效果。

        3.讓學(xué)生知道了解“廣州咸水歌”早在十九世紀(jì)就走進(jìn)了世界

        學(xué)生從內(nèi)心感受到了廣東的祖先們?cè)谏畹膭趧?dòng)中、在歷史的長(zhǎng)河中就創(chuàng)造出了燦爛的民族音樂(lè)文化,是有無(wú)限的創(chuàng)造力、無(wú)限的智慧打造出一片天地,這是我們后人值得驕傲和自豪的。

        四、邊唱邊學(xué)編創(chuàng)表現(xiàn)“咸水歌”——收獲創(chuàng)新傳承美

        1.訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生即興能力,編創(chuàng)歌詞表現(xiàn)“咸水歌”

        生活在廣東的“疍民”們愛(ài)唱歌,勞作時(shí)候唱、見(jiàn)到什么就唱什么,由于環(huán)境的變化,文化生活的變遷,及大地豐富了“咸水歌”的取材。他們唱番鬼、唱洋船、唱水手歌、唱艇仔粥……這使“咸水歌”具有即興這一大特點(diǎn)。依據(jù)“咸水歌”極具“即興性”這一特點(diǎn),筆者在學(xué)唱“咸水歌”的教學(xué)中專門安排了由學(xué)生即興編創(chuàng)歌詞,并演唱這一教學(xué)環(huán)節(jié),這種教學(xué)的實(shí)施及大地調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作的欲望與積極性,學(xué)生們高漲編創(chuàng)的熱情調(diào)動(dòng)出了生活經(jīng)驗(yàn)和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)。如:筆者選用一首原始“咸水歌”《賣魚(yú)姑》 去讓學(xué)生進(jìn)行編創(chuàng),由于原歌曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、旋律容易上口,用來(lái)改編原來(lái)的歌詞難度比較低,學(xué)生們都勇于嘗試,如,旋律 ? ?3 ?2 ?6 ?5,學(xué)生們會(huì)改成 ?3 ?2 ?6 ?5

        賣 魚(yú) 姑 咧 ? ? ? ? ? ? ? 番 學(xué) 好 咧

        就這樣,一句一句從簡(jiǎn)單嘗試一步一步去創(chuàng)作,收到理想教學(xué)效果。

        2.選取適合情境表演的“咸水歌”進(jìn)行編創(chuàng),提高學(xué)生表演能力

        “咸水歌”《大搬家》這首歌,是一首陳述“疍民”搬家上岸居住故事的歌曲,非常適合做情境表演的題材,根據(jù)歌曲內(nèi)容,筆者專門設(shè)計(jì)故事人物、情節(jié)、內(nèi)容,分別讓學(xué)生扮演生活中的“父子”“夫妻”“老人”……并配上相關(guān)的漁民生活道具、還有“手推車”“舊單車”等等去豐富情境,讓“小演員們”置身其中,在舞臺(tái)中邊唱邊演,在服裝、道具、背景渲染下,學(xué)生們熱情高漲,收到良好教學(xué)效果。

        3.搭建創(chuàng)造表演“咸水歌”平臺(tái),讓每個(gè)學(xué)生學(xué)唱都有表演實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓“咸水歌”的廣州民間音樂(lè)文化得到傳揚(yáng)

        學(xué)生學(xué)唱“咸水歌”有一定的基礎(chǔ)上,筆者就會(huì)借助平臺(tái)讓學(xué)生們多參與多表演,無(wú)論是在學(xué)校的一些大型活動(dòng)、還是社區(qū)街道舉辦的一些活動(dòng)、以及一些省、市的相關(guān)的各類比賽,我們都積極鼓勵(lì)學(xué)生們參與。在這樣的平臺(tái)上學(xué)生們不但得到很大的鍛煉,從而也將“咸水歌”——廣州民間音樂(lè)化傳揚(yáng)出去。

        總之,學(xué)習(xí)音樂(lè)不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂(lè),也是為了對(duì)學(xué)生全面音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)和提高國(guó)民素質(zhì)培養(yǎng),普及民族音樂(lè)意識(shí)。只有通過(guò)有效途徑,在學(xué)校營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍,帶著傳承民族音樂(lè)文化使命,培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展,實(shí)施中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)教育做出該有的貢獻(xiàn)。

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