唐瑜琦

插花是將枝葉、花果等植物的一部分剪下來，選擇合適的器皿，經(jīng)過巧妙的重組所呈現(xiàn)出供人觀賞的形態(tài)。插花在我們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅３Ｒ?，無論是親友間互送的鮮花，還是結(jié)婚慶典上的插花花車，或者是大型慶典上的一些鮮花裝扮，都是插花的一部分。近期，我們有幸約見到湖南省花卉協(xié)會(huì)插花花藝分會(huì)會(huì)長黎佩龍老師，他在娓娓道來中為我們打開了一扇窺見中國傳統(tǒng)插花詩情畫意的窗戶。

意境的講究

還未來得及坐下細(xì)談，黎老師就從車上拿出一些花材，向我們現(xiàn)場展示插花花藝。兩支紅檵木、三朵雪菊、幾片蘭草葉子經(jīng)過黎老師一番熟練的操作后就仿佛重生了一般：古松般蒼勁的紅檵木和素雅潔白的雪菊一高一低、一紅一白、一疏一密尤似在對(duì)話，碧綠的蘭草點(diǎn)綴其中盡顯優(yōu)雅。黎老師將這一插花作品的主題定為“湘魂”并配詩一首，“檵木神豪挺勁松，雪菊高潔傲寒窮。自矜蘭葉藏幽雅，厚重湘魂勝楚風(fēng)。”

黎老師向我們展示的就是中國傳統(tǒng)插花，他是中國傳統(tǒng)插花的傳承者，“和中國的古詩詞書畫一樣，插花講究的是意境，追求的是神情兼?zhèn)?。在中國傳統(tǒng)的思想文化中，一草一木皆有情，許多的花草樹木都被寄予了個(gè)人的感情，賦予了許多象征意義，從而達(dá)到借物明志、借景抒情的目的。插花則是在此基礎(chǔ)上將情景交融，使借情抒情表達(dá)得更為透徹。”他將傳統(tǒng)插花的內(nèi)在含義向我們細(xì)細(xì)說來。

“插花者在進(jìn)行創(chuàng)作之前會(huì)確定作品所需要表達(dá)的主題和寓意，再據(jù)此進(jìn)行選材、構(gòu)思。這就是所謂的意在筆先，在還沒有開始插花的時(shí)候，就已經(jīng)很明確自己所要展現(xiàn)出的成品將會(huì)是什么樣子。”說到插花背后情感的構(gòu)思黎老師向我們介紹道，“沒有思想、沒有內(nèi)涵的插花只是簡單的堆砌，是沒有靈魂的?！?/p>

一方水土養(yǎng)一方人育一方文化，湖湘大地人杰地靈，從古至今有許多文人墨客在此作詩填詞，連陸游都發(fā)出“不到瀟湘豈有詩?！钡母锌慌忠慌忻脑娙松谒?，養(yǎng)于斯，成就了后人發(fā)出“天下詩人半在湘！”的美贊。黎老師向我們講述道，在如此濃厚的詩書文化的影響下，湖南的插花展現(xiàn)出了自身別具一格的特點(diǎn)，在注重意境的同時(shí)，更加注重一花一詩、一詩多景的景觀營造。即將每一種插花都配上一首詩來表達(dá)它內(nèi)在的含義，其含義或是與其所展現(xiàn)出來的形體美有關(guān)，或是與其所選用的花材寓意相聯(lián)系，如此一來便可達(dá)到一種“此處無聲勝有聲”的意境，展現(xiàn)出湘派插花獨(dú)有的詩韻之美。

湘派插花的意境不僅僅在于花上，更在于器皿的選擇上，中國傳統(tǒng)插花所使用的的器皿主要有六種，分別是盤、碗、籃、桶、瓶、缸。湖派插花在器皿的選擇上并不僅僅看重器皿的形態(tài)，同時(shí)還注重器皿的材質(zhì)。黎佩龍老師現(xiàn)場制作的“湘魂”所配的器皿是一個(gè)青銅鼎，仿寧鄉(xiāng)出土的四羊方尊。他說：這樣更顯湖湘文化的底蘊(yùn)和特色，也能達(dá)到插花以花傳情的目的。

花材的寓意

“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”自古以來，文人墨客賦予不同植物以不同的寓意，借以表達(dá)不同的感情。插花亦是如此，插花對(duì)于花材的選擇絕不僅僅取決于造型的需要，而是形態(tài)美與意境美共同作用的結(jié)果。說起插花寓意，黎老師顯得更有興致：“確定插花的主題，選擇與之相關(guān)的花材，將枝情花韻之美與花品花格相互結(jié)合，共同來表達(dá)插花者的情感。”

“插花花材的選擇也會(huì)結(jié)合各地花材特色，從而使作品呈現(xiàn)出地方特色。在湘派插花中，紅檵木就是最常用到的花材?！崩枥蠋熤钢x用的花材向我們介紹道，“紅檵木是湖南本土特有的一種植物，耐貧瘠、生命力旺盛，在很多城市綠化地帶都有它的身影。”看似平淡無奇的紅檵木經(jīng)過修剪之后卻能呈現(xiàn)出古松般的蒼勁。很多湖南人在插花中多以紅檵木來代替古松，不僅別有一番風(fēng)味，還有利于表現(xiàn)湖南本土特色。黎佩龍老師在交談中就透露出自己最愛的花材就是紅檵木?？梢娀ú牡倪x擇除了花本身的寓意外，還有插花者個(gè)人情感偏好的寄托。

在黎老師各種各樣的插花中，最值得一提的還是他將蔬果進(jìn)行“改頭換面”應(yīng)用于插花之中，這也是湘派插花的一大特色。黎老師給我們展現(xiàn)了他以往的插花成品照片，我們看到他將老姜巧妙地應(yīng)用于插花之中，因其形態(tài)酷似假山，取其諧音而達(dá)到“江”山如畫的意境;洋蔥經(jīng)過他的巧手進(jìn)行一番修改之后，宛如一朵夏日的荷花，彰顯出“異樣荷花別樣情，蔥洋雅藝勝丹青?！?/p>

在不同的場合，插花的選材也會(huì)有不同的要求：在國際洽談中，插花的選材會(huì)更加注重展現(xiàn)出中國本土特色;在節(jié)日、婚禮等慶典上則會(huì)更加偏向于選擇玫瑰等艷麗的花;在烈士紀(jì)念日上則會(huì)選擇菊花等莊嚴(yán)的花材……

整體的協(xié)調(diào)

中國傳統(tǒng)插花十分崇尚自然，會(huì)注重保留花枝原本的線條美和自然的姿態(tài)，給人一種插花者不是美的締造者，而是美的挖掘者的感覺。

黎老師梳理了一下蘭草的葉子繼續(xù)向我們說到，“插花按照植物的自然形態(tài)，呈現(xiàn)出直立、傾斜、彎曲和下垂等形態(tài)。而這些形態(tài)并不是簡單的雜糅，而是有構(gòu)圖的講究?！彼麑?duì)著自己的插花成品向我們進(jìn)行講解，“插花構(gòu)圖過疏顯單調(diào)，過密顯繁雜，要疏密有致，虛實(shí)結(jié)合，有高有低，高低錯(cuò)落，有長有短、長短相宜這樣才能展現(xiàn)出整體的協(xié)調(diào)美。”

“當(dāng)然，要達(dá)到協(xié)調(diào)，所要關(guān)注的不僅僅是花材的形態(tài)，還包含了花材的顏色、形狀、名字以及內(nèi)在的含義。這些都表露出了一個(gè)人內(nèi)心的情感，顯示出插花與人之間、插花與整個(gè)環(huán)境背景之間的協(xié)調(diào)。”

現(xiàn)如今，插花已經(jīng)走入了尋常百姓家，成為很多人家庭裝飾的點(diǎn)綴，成為人們生活的調(diào)味品。但每個(gè)家庭由于裝修風(fēng)格的不同，對(duì)于插花形體的要求也不一樣。試想在一間裝修古樸淡雅，散發(fā)著茶香氣的房子里擺放一盆妖艷的插花，那這盆插花則會(huì)和整個(gè)房間的氣質(zhì)顯得格格不入，而且還會(huì)破壞房間原有的協(xié)調(diào)，使鮮花裝飾適得其反。

中國傳統(tǒng)插花是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種傳承，它集文學(xué)美、繪畫美、生活美和寓意美于一身，要想中國傳統(tǒng)插花越做越好，閉門造車是不可取的，只有相互借鑒、相互交流才能取得更好的成績。為此，湖南省花卉協(xié)會(huì)插花花藝分會(huì)經(jīng)常牽頭舉辦各種插花比賽，并積極組織插花愛好者參加各種比賽。黎佩龍老師說“只有參加各種比賽、見識(shí)了更多的插花，才更有利于提升自己，我們要善于學(xué)習(xí)別人插花上的優(yōu)點(diǎn)，要博采眾長，把中國傳統(tǒng)插花繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大?！?/p>