張家康

張聞天的一生，有過輝煌，也經歷了磨難。他虛懷若谷的學者風范，忠貞不渝的政治信仰，中流砥柱的堅強力量，謙遜包容的民主作風，所彰顯的是經天緯地的偉人風范和春風化雨的人格魅力。

一

張聞天在17歲那年考入河海工程專業(yè)學校（即今河海大學）。他在這里完成了國文、英文、繪圖、物理、化學等學業(yè)，其中英文的“譯讀寫作”訓練，使他可以順暢地閱讀英文書刊報。他在這里閱讀了英文版的馬克思主義經典著作。五四運動時期，長于寫作的他發(fā)表了許多文章，其中最有影響的是《社會問題》，文章中提出“勞農界人”（指工人和農民）的革命，還引用了《共產黨宣言》第二章中的十條綱領。

理論的啟蒙，現實的召喚，張聞天就這樣把自己的志趣從工程技術轉向了社會問題。五四運動時期，他不僅在《南京學生聯合會日刊》上發(fā)表了許多文章，還在《時事新報》《少年世界》《民國日報》等報刊上發(fā)表文章。一個19歲的青年在時代大潮中，筆鋒初露，顯現出不凡的文字功力和深遠的洞察力。

五四運動后，他和好友沈澤民一起赴日本留學。此時，他寫文章、譯書稿，已經成為常態(tài)，因為他的生活和學習的經濟來源都指望稿酬。在日本只待了半年左右，他們又回到上海。他開始對文學表現出濃厚的興趣，1921年4月9日，他完成了第一篇翻譯介紹外國文學的文章《托爾斯泰的藝術觀》，發(fā)表在9月出版的《小說月報》。

他還被朋友介紹去中華書局工作，擔任“新文化叢書”的編輯。這是一套以介紹歐美社會科學書籍為主的叢書。他參與編輯了《唯物史觀解說》《社會主義初步》《歐洲政治思想小史》《社會問題總覽》《近代西洋哲學史大綱》等。由此，他接觸到歐美前沿的社會思潮，在反反復復的思考比較后，認定了中國“自然不能不走社會主義一條路了。自今日起，我希望能夠在實現社會主義的歷程中做一個小卒”。

從1921年到1924年初，他在《小說月報》《創(chuàng)造周刊》《東方雜志》《少年中國》《民國日報》等報刊上，發(fā)表了許多譯作和評論文章。不到三年的時間，他公開發(fā)表的文章就有50多萬字。由商務印書館、中華書局等出版的他的專集或與他人合集就有柏格森《笑之研究》、韋魯多·柯爾《柏格森之變易哲學》、安特列夫《狗的跳舞》以及《倍那文德戲劇集》等九種之多。他在文學上的成就，已引起新文學界的矚目。

他的文學創(chuàng)作才華也遠播海外，美國舊金山的少年中國學會的會友們邀請他來美國，和他們一道開展社會活動。當時，旅美的知識分子在舊金山成立了“美洲中國文化同盟”，并與致公總堂簽約合辦《大同報》，他是“同盟”推定的《大同報》編輯。1920年9月，他乘遠洋輪船來到了美國舊金山，開始了勤工儉學的歷程。

雖說有份編輯工作，但月薪只有40元，而且常常拖欠薪水。他不得不把大半時間用在翻譯、寫稿上，以稿酬貼補生活。他的譯作中當以譯介倍那文德的戲劇影響最大。魯迅讀了發(fā)表在《小說月報》上由張聞天翻譯的倍那文德的《熱情的花》和“譯序”后，也產生了介紹倍那文德的興致，特意從日本文藝理論家廚川白村的論文集中，譯出《西班牙劇壇的將星》，并說此文是因為看了《小說月報》的譯作《熱情的花》和“譯序”而寫作的，“所引劇文，用的就是張聞天先生的譯本”。

張聞天

短暫的美國生活，令他黯然神傷，“覺得中國是可懷的”。他說：“我恐怕在美國是永遠孤獨的人?！?924年1月，他又乘遠洋輪船回到上海，再到中華書局擔任編輯。除了本職工作就是文學創(chuàng)作，他創(chuàng)作了長篇小說《旅途》，并在《小說月報》發(fā)表，創(chuàng)作了三幕話劇《青春的夢》，并在《少年中國》發(fā)表。應該說這是個姊妹篇，是“戀愛與革命”文學創(chuàng)作之濫觴，給當時的讀者以新的閱讀刺激，實是耳目一新的作品。

在中華書局工作半年多以后，他又來到重慶，先后任四川省立第二女子師范學校英文教員、川東師范學校國文教員。他儒雅的風度，淵博的學識，傾倒了許多學生。當年四川省立第二女子師范學校的學生李伯釗回憶說：“我們那時只知道他是從美國回來的，很佩服他，感覺這人很有學問，英文教得很不錯，是一般英語教員所不及的?！谖覀兊挠∠笾兴呛苁茏鹁吹?，他教英語發(fā)音準，對學生很精心。當時知道他在文學方面有才能，是參加了文學研究會的。”

不僅英文教得好，國文也教得好。他的學生劉孟屏晚年回憶說：“張老師給我們教的是白話文，通過學習我們很快就學會了作文，不用打草稿，一寫就是一千多字。所以，同學們都很喜歡上他的課?！覀冊趫D書館看到過張老師的作品，對張老師很崇拜。下課后，我們和同學們經常找張老師問功課、擺龍門陣?！€教我們寫小說和散文，組織我們出壁報。”

1925年6月，他加入了中國共產黨。10月，由中共上海地委派送到蘇聯莫斯科，入中國勞動者孫逸仙大學（通稱莫斯科中山大學）學習。他在這批中國學生中是唯一留學日本和美國的人，因此擔任了學校的英文翻譯。他的這段經歷，兼之在國內已是知名的新文學家，使他很快便成為莫斯科中山大學的突出人物。同學們都“蠻崇拜他的，他也沒有架子，平易近人”。上海市人大原常委黃浩與他是莫斯科中山大學的同學，黃浩晚年回憶說：“我對張聞天同志總的印象是好的。他能寫會講，邏輯性強，總是以理服人。講話文雅，人家很激動，他很沉著、穩(wěn)重，任何情況不發(fā)脾氣。善于寫文章，每次墻報總有他的文章。”

在莫斯科中山大學畢業(yè)后，他由共產國際東方部和聯共中央選送，入紅色教授學院（這是蘇聯的最高學府）深造，同時又在莫斯科中山大學任教。在此前后，他已與吳亮平合譯了馬克思的《法蘭西內戰(zhàn)》，校訂了李敬永翻譯的恩格斯的《家庭、私有財產和國家的起源》。他投入了很大的精力研究中國革命問題，發(fā)表了多篇很有見地的文章，得到了學院導師的高度評價：“他對馬克思主義方法的掌握是令人滿意的。適合于做專業(yè)工作。”

二

1931年1月，張聞天和楊尚昆結伴而行，由莫斯科回到上海，2月起擔任中共中央宣傳部部長。9月，中共臨時中央政治局在上海成立，他是政治局常委，進入了中共領導高層，負責宣傳工作。臨時中央政治局在上海期間及進入中央蘇區(qū)后所犯的“左”傾錯誤，他毫不諱言自己所應擔當的責任，并在后來一再檢討這一錯誤，以從中汲取教訓。

他與博古的區(qū)別在于，在一些具體的策略方面，他也有一些反“左”的主張。例如，1932年3月初，他就不主張在白色恐怖嚴峻的上海盲目地舉行“總同盟罷工”，認為這是“空洞的叫喊”。第三次反“圍剿”勝利后，很多人以為敵人“不會再向蘇區(qū)與紅軍進攻”，他卻說這是“左傾的空談”。

他與博古的公開的意見分歧始于“福建事變”，當時十九路軍有意與紅軍聯合反蔣抗日，紅軍此時正遭遇嚴酷的第五次“圍剿”，如果此時采取與十九路軍合作，那么就正如后來的遵義會議所指出的，“我們完全有可能粉碎第五次‘圍剿，國內形勢將成為另外一個局面”。博古拒絕張聞天的正確主張，放棄這一“進行上層統一戰(zhàn)線”的工作，仍然把十九路軍當作敵人予以排斥，致使紅軍失去化險為夷的“重要關鍵”。

博古將軍事決策都交予共產國際代表李德。張聞天對此很不以為然，對博古說：我們中國的事情不能完全依靠李德，自己要有點主意。他們的分歧就這樣越來越表面化，難以調和。李德知道后很著急，讓博古去找張聞天談，并帶去他的意見：“這里的事情還是依靠于莫斯科回來的同志?！毖酝庵馐悄箍苹貋淼耐緫摫С蓤F，張聞天沒有理睬。

中共六屆五中全會后，張聞天任中華蘇維埃共和國人民委員會主席，毛澤東為中華蘇維埃共和國中央執(zhí)行委員會主席。張聞天說這是李德、博古的“一箭雙雕”。楊尚昆回憶說：“后來博古就想把聞天排擠出領導核心。聞天同志被派到政府工作，當人民委員會主席。這對聞天同志來說倒是件好事，因為這樣一來，他同毛主席接近起來了。毛主席對聞天施加影響，慢慢地看出張聞天是可能爭取的，到長征出發(fā)的時候，洛甫（即張聞天）和毛主席還有王稼祥就走到一起了。到遵義會議，張聞天同博古分開，可以說完全決裂了?！?/p>

張聞天、毛澤東在特殊時期走到了一起，通過一段時間的工作接觸，他對毛澤東實事求是的作風由衷地佩服，一改上海時期對毛澤東的偏見。長征途中，他與毛澤東、王稼祥走在一起，三人一路行軍一路討論第五次反“圍剿”失敗的教訓。他后來在一篇文章中說：毛澤東“要我同他和王稼祥同志住在一起——這樣就形成了以毛澤東同志為首的反對李德、博古的‘中央隊三人集團，給遵義會議的偉大勝利放下了物質基礎”。他們從通道會議到猴場會議，根據實際的軍事形勢，一次次地改變行軍的方向，使紅軍絕處逢生，轉危為安。

在遵義會議上，正是張聞天的那篇“反報告”起了重大的作用，為會議徹底否定單純防御軍事路線定下了基調。

1935年2月，紅軍中央縱隊行進到“雞鳴三省”，張聞天就是在這里被中央推舉負總責。2月8日，中央縱隊到達扎西，他在這里起草了《遵義會議決議》，這份文獻是在他的遵義會議“反報告”的基礎上，并依據毛澤東、王稼祥、周恩來等的發(fā)言而起草出來的。決議系統地論述了以毛澤東為代表的紅軍集體創(chuàng)造的、符合中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

張聞天

他在談到遵義會議的功績時說過：“遵義會議改變了領導，實際上開始了以毛澤東同志為領導中心的中央的建立。……這個會議的功績，當然屬于毛澤東同志，我不過是一個配角而已?！彼鹬孛珴蓶|，凡事與毛澤東商量的做法，引起黨內有些同志的異議，說他不該老是跟著毛澤東跑。他聽后置之一笑，坦然地說：“真理在誰手里，就跟誰走?！?h3>三

1936年12月12日，震驚中外的西安事變爆發(fā)。事變后的第二天，張聞天即主持中共中央政治局常委擴大會議，討論應對和處理西安事變的方針。在大家暢所欲言后，他發(fā)表了自己的意見，認為西安事變的意義在于“向著全國性的抗日方向發(fā)展”，處在歷史轉變的關頭，當務之急要“把局部的抗日統一戰(zhàn)線，轉到全國性的抗日統一戰(zhàn)線”，并預見到黨的工作會有轉變，那就是“要轉到合法地登上政治舞臺”。

黨中央根據形勢變化，形成了和平解決西安事變的方案。12月19日，張聞天主持中央政治局擴大會議，指出事變發(fā)生六天以來，“現象和本質顯得更充分”了，所以，我們的方針也應該有所調整，要比以前“更進步”。我們的方針是“堅持全國性的抗日，堅持停止內戰(zhàn)、一致抗日的方針”，表示“不站在反蔣的立場”，我們應以抗日為中心，把蔣介石交人民公審的口號是不妥的。對于蔣介石的處置方針應該是“和平調解”。

會后，他又致電正在西安的周恩來，就和平解決西安事變提出中共中央的策略：“扶助左派，爭取中派，打倒右派，變內戰(zhàn)為抗戰(zhàn)”，并說在和平解決事變的六項條件“有相當保證時，恢復蔣介石之自由，并在上述條件上贊助中國統一，一致抗日”。蔣介石口頭承諾了六項條件，隨之便安然地離開西安。西安事變在波譎云詭的背景下得以和平解決，一場禍及華夏大地的內戰(zhàn)得以避免，一場全民族的抗日戰(zhàn)爭就要爆發(fā)。

1937年2月，國共雙方就紅軍改編為國民革命軍進行了談判。談判進行得很艱難。7月20日，張聞天、毛澤東致電周恩來、博古、林伯渠，決定對蔣介石采取強硬的方針：“我們決定采取蔣不讓步不再與蔣談之方針。請你們回來面商之。”

面對中共的強硬態(tài)度，加之日軍又一次發(fā)動了侵占平津的進攻，蔣介石不得不改變了態(tài)度：紅軍迅速改編，出動抗日。張聞天立即召開書記處會議，決定紅軍主力在三原迅速改編，編為三個師，上設總指揮部，朱德為總指揮，彭德懷為副總指揮。