蔣勛

許多人喜歡比較，比身上是不是穿名牌的服裝，開(kāi)的車子是不是寶馬，或是捷豹；也有人是比精神方面的，最近上了誰(shuí)的課，看了哪一本書。聽(tīng)起來(lái)是不同的比較，精神的比較好像比物質(zhì)的比較還高尚，其實(shí)不一定。有比較之心就是缺乏自信。

一味跟他人比，遲早會(huì)走向“物化”。

人有時(shí)候也很奇怪，會(huì)依靠外在的東西，讓自己有信心。

譬如說(shuō)我小時(shí)候，大部分的孩子經(jīng)濟(jì)條件不好，營(yíng)養(yǎng)也不好。但有一個(gè)同學(xué)長(zhǎng)得特別高大、壯碩，他走起路來(lái)虎虎生風(fēng)，特別有信心。

人類的文明很有趣，慢慢發(fā)展下來(lái)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人可以有各種不同的方式使自己有信心，但前提是要有一個(gè)比較成熟、比較豐富的文化支持。

譬如說(shuō)我雖然很矮，可是我在另一方面很高大，可能是在心靈方面，或者精神方面，或者有某一方面的特殊技能。我很期盼有這樣一種社會(huì)，這樣的文化出現(xiàn)，讓每一個(gè)人有他自己不同的價(jià)值。

我們的社會(huì)的確已經(jīng)在走向多元，舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在有很多地方都要求“無(wú)障礙空間”的設(shè)計(jì)。我小時(shí)候哪里有這種東西？殘廢就殘廢嘛！可是我們現(xiàn)在也不用這樣的稱呼了，因?yàn)樗](méi)有廢。

這不只是一個(gè)名稱的改變，而是人們重新思考，過(guò)去所做的判斷對(duì)不對(duì)？過(guò)去的殘就是廢，就是沒(méi)有用的人，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他不是，他可能有其他很強(qiáng)的能力可以發(fā)展出來(lái)。

我想這就是多元社會(huì)一個(gè)最大的基礎(chǔ)，人不是被制化的。

制化，就是用英文分?jǐn)?shù)、數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)就決定這個(gè)學(xué)生好或不好。不把人制化，才能讓人身上的其他元素有機(jī)會(huì)被發(fā)現(xiàn)，豐富他的自信。

我們的社會(huì)是慢慢地往這個(gè)方向在走，但同時(shí)有一些干擾，例如重商主義、唯利是圖的價(jià)值觀，又會(huì)讓多元趨向單一。單一化之后，就會(huì)出現(xiàn)這樣的聲音：“考上大學(xué)有什么用？歌手接一個(gè)廣告就有數(shù)百萬(wàn)入口袋，那才實(shí)在?！?/p>

所以，價(jià)值的單一化，是我們所擔(dān)心的。

一個(gè)成熟的社會(huì)，應(yīng)該是每一個(gè)角色都有他自己的定位，有他不同的定位過(guò)程，每個(gè)人都能夠滿足于他所扮演的角色。這個(gè)觀念在歐洲一些先進(jìn)國(guó)家已經(jīng)發(fā)展得很成熟，他們長(zhǎng)期以來(lái)重視生命的價(jià)值，所以他們的自信，不是建立在與別人的比較上。