韓剛

蘭州歌舞劇院

我國是一個多民族國家，在歷史的長河演變中，形成了多民族休戚與共、相互成長的現(xiàn)代歷史局面。民族民間舞蹈是我國中華民族的文化傳承代表，其中蘊(yùn)含了多民族的勤勞、智慧的精神，代表了各個民族不同的民族性格、傳統(tǒng)觀念以及審美文化底蘊(yùn)。

因地域環(huán)境和歷史環(huán)境不同，民族民間的舞蹈形式和風(fēng)格也各有千秋，如熱情洋溢的秧歌舞、英勇豪邁的蒙古舞、開朗活潑的維吾爾族舞蹈等，這些民族舞蹈文化背后都表現(xiàn)著特殊的歷史風(fēng)格和生活氣息，是人類文明的具體演變，也是自然和諧生活的真實寫照。

值得注意的是民族民間舞蹈中也融入了歷史文化、道德思想、情感信仰，如傾訴愛情、贊美家鄉(xiāng)、歌頌偉人、紀(jì)念先祖等?？梢?，民族民間舞蹈可敘事、可抒情，具有豐富和深邃的文化底蘊(yùn)。

一、民族民間舞蹈的民俗文化體現(xiàn)

舞蹈最早起源于洪荒時期，主要是用于祭祀，后期和人們的生活、勞動息息相關(guān)。從某種意義上來說，民族民間舞蹈是精神文明和民俗文化的高度融合，如民俗活動中，舞蹈可以給人留下深刻的影響。在很多大型的節(jié)假日，各個民族會舉行傳統(tǒng)的民族舞蹈盛會，如云南的白族有繞三靈活動、土家族有擺手舞等，這些都發(fā)揮了舞蹈的紀(jì)念日記錄作用。

在一些特殊的民俗中，如婚嫁喪娶等都有舞蹈表演。云南佤族會為寨中老人過世后舉辦竹竿舞活動，男女老少都可參加，意義是人逝去了，但是精神還依舊存在，希望通過舞蹈保佑過世老者，讓其在另一個世界也能夠感受到歌舞的歌曲，也祝愿其轉(zhuǎn)世輪回，保佑安康；一些地方也通過“火舞”來驅(qū)邪、消災(zāi)。景頗族會采用舞蹈的形式來傳承文化，教育后代，這也是傳承教育的一個形式。

二、民族民間舞蹈對原始文明的崇拜

遠(yuǎn)古時期人類認(rèn)為冥冥之中有一種巨大的力量在支配和主宰一切，可以賜人以福、 降人以災(zāi)，于是他們稱之為神，并對其頂禮膜拜，不敢稍有違犯 。如今關(guān)于自然、鳥獸祭祀的舞蹈在民間依舊盛傳，這其中蘊(yùn)含著一種宗教期待心理，希望通過祈禱、祭祀、祈福的形式保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，萬事順?biāo)?。在我國《呂氏春秋》的仲夏記·古樂就有記錄顓頊登上帝位時就聽到風(fēng)聲，并命令樂工效仿自然的風(fēng)聲，自己躺在地上，撫摸自己的肚子，假裝自己是飛龍，這則神話故事反映了人們對原始自然力量的感知，希望自己能夠和天地有一種精神感應(yīng)，進(jìn)而獲得震懾力，讓百官、百姓臣服效忠自己。后期隨著人類生存發(fā)展的需要，即使成為一種盲目崇拜的現(xiàn)象，若人們無法主宰自己和周圍的世界，就希望借助舞蹈祭祀方式來獲得神力，如很多地方流傳著利用舞蹈來起祈求生產(chǎn)安全、經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)達(dá)、地方風(fēng)調(diào)雨順等，這些祭祀活動中都將舞蹈作為了一種載體，將舞蹈和自然萬物連接在了一起，通過這種特殊的媒介負(fù)載著人們的信仰和理想，讓人們的都傳達(dá)著自己的思想情感和精神需求。

三、民族民間舞蹈文化群眾生活縮影

民族民間文化在很大程度上和人民群眾的生活、勞動息息相關(guān)，其有效推動了民族進(jìn)步。在藝術(shù)的影子下，舞蹈記錄了民族兒女的生老病死，是人們參加生產(chǎn)活動、婚姻戀愛以及過世的最真實縮影。我國著名的舞蹈家吳曉邦曾表述，民間的舞蹈是人民群眾精神的自娛自樂，也是中國封建社會幾千年流傳下來的農(nóng)民藝術(shù)，使人們的勤勞生活的再現(xiàn)，是人們對美好生活的追求和向往。

如漢族《秧歌舞》就正式記錄了人們的生產(chǎn)、勞動的具體形式，勞作后，人們在田間敲鑼打鼓來助興，慶祝春耕、秋收的豐收場景，這種質(zhì)樸、清新、具有農(nóng)民色彩、地方色彩的舞蹈形式，表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藗兊膶ωS收的歡喜，也是對勤勞生活的認(rèn)可和向往。人們通過舞蹈，可以表現(xiàn)出對質(zhì)樸生活的真實感知和歌頌，并借助色彩繽紛、繪聲繪色的舞蹈中，也能夠傳頌對愛情、自由、平等地位等追求。如回族的《花兒》、瑤族的《過山瑤》等都和人們的現(xiàn)實生活密切相關(guān)，都反映了人們的真實生活斗爭，是各個民族的文化物質(zhì)和民族精神的深刻體現(xiàn)，具有極高的思想感情和審美理想?？梢?，民俗舞蹈伴隨著每一個中華兒女的生命起源到總結(jié)，其活躍在每一個人們的精神世界里面，也存在每一個人們的心中。

四、民族民間舞蹈的藝術(shù)傳承特點

目前，在社會的經(jīng)濟(jì)體制不斷改革和發(fā)展的背景下，我國的民族民間舞蹈收到了影響，一些民族民間舞蹈逐漸失傳，失去光彩，為了傳承文化，發(fā)揚(yáng)民主精神，國家應(yīng)當(dāng)要深入研究民族民間舞蹈內(nèi)涵，分析其傳承規(guī)律，并在新時期對其進(jìn)行傳遞和發(fā)展。

從舞蹈的傳承特點來看，民族民間舞蹈的特征顯著，一是具有特殊的民族風(fēng)情，二是有獨(dú)特的歷史文化魅力，三是有歲月的洗禮，四是帶有群眾性和可傳播性。民族民間舞蹈經(jīng)過時代宣傳和藝術(shù)演化后，在人民群眾中反映了特殊的文化魅力，展現(xiàn)了民風(fēng)民俗，和人民群眾的真實生活息息相關(guān)。如藝術(shù)脫離了群眾就無法展現(xiàn)民族民間舞蹈的內(nèi)涵，最終失去其獨(dú)特的民俗習(xí)慣和審美情趣，無法體現(xiàn)民族文化和精神藝術(shù)魅力。

五、民族民間舞蹈的藝術(shù)傳承建議

從民族民間舞蹈的藝術(shù)傳承教育途徑來看，在現(xiàn)代文明發(fā)展中，民族民間文化和當(dāng)前強(qiáng)勢的主流文化之間出現(xiàn)沖突，而是商業(yè)化思潮也對舞蹈文化的傳承帶來阻礙，此外，雖然鼓勵對傳統(tǒng)的民族民間舞蹈進(jìn)行創(chuàng)新，但是很多創(chuàng)新標(biāo)新立異，反而影響了舞蹈的原生態(tài)藝術(shù)，有且僅有了解民族民間舞蹈的內(nèi)涵，尊重歷史文化，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新才能夠思想文化傳承和宣揚(yáng)。對此，建議從以下幾個方面入手實現(xiàn)民族民間舞蹈的創(chuàng)新與傳承。首先，政府要積極重視民族民間舞蹈的商業(yè)化進(jìn)程。以政府為主導(dǎo)的民族民間商業(yè)化創(chuàng)新可以深入剖析并保護(hù)民族民間舞蹈的歷史文化和人文價值，可以通過旅游以及文化產(chǎn)品輸出、歷史文化產(chǎn)品等方式來創(chuàng)新舞蹈文化。這種方式可以保護(hù)舞蹈文化，此外，政府也可通過建立培訓(xùn)班等方式讓舞蹈藝術(shù)可以得到進(jìn)一步傳承，保證其在宣傳中展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)美和底蘊(yùn)美。其次，做好文化教育宣傳，為了提升少數(shù)民族文化的宣傳，地方單位可以采用文化宣傳的方式，如將舞蹈文化和地方的歷史人文藝術(shù)結(jié)合在一起，讓人們對舞蹈文化了解得更多、更深入，也能夠培養(yǎng)少數(shù)民族對舞蹈的藝術(shù)的重視，讓其更好地認(rèn)同自身的民族舞蹈文化，并將其傳承。最后，做好社會教育，民族民間舞蹈文化是我國的本土化藝術(shù)，雖然西方的舞蹈藝術(shù)具有節(jié)奏感、動態(tài)十足，可以激發(fā)人們的熱情，吸引了年輕人的注意。但是民族民間舞蹈藝術(shù)也具有獨(dú)特的韻味和風(fēng)情，屬于我國的獨(dú)特藝術(shù)之一，雖然其非專業(yè)領(lǐng)域其應(yīng)用頻率較低，對學(xué)生學(xué)習(xí)的基本功技巧、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)要求等較高，但是該藝術(shù)可體現(xiàn)民族的特色和文化韻味，對此社會應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起文化宣傳的作用，加強(qiáng)藝術(shù)宣傳，讓更多的人愛上民族民間舞蹈藝術(shù)，并將其傳承，推向國際。

六、結(jié)語

綜上所述，舞蹈是人類現(xiàn)代文明演化的一個重要產(chǎn)物，其從原始社會誕生，后期隨著社會經(jīng)濟(jì)文明的發(fā)展而迸發(fā)出新的生命力，早期的舞蹈強(qiáng)調(diào)人、神；人、自然界的關(guān)系，后期根植于人類的生活生產(chǎn)，精神娛樂。這些具有文化內(nèi)涵和歷史價值的舞蹈廣泛扎根于群眾的生活中，在中華民族的祖國大地上不斷生根發(fā)芽，隨著社會的進(jìn)步和歷史的變遷也賦予的新的生命，有極強(qiáng)的藝術(shù)創(chuàng)造價值。在未來，在我國的非物質(zhì)文化遺傳的保護(hù)以及現(xiàn)代舞蹈藝術(shù)的發(fā)展下，我國民族民間舞蹈會迸發(fā)出更為堅實的生命力。