徐玉婷

北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院

中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)文化的是藝術(shù)種類(lèi)繁多，其中中國(guó)畫(huà)作為傳統(tǒng)文化中極其重要的繪畫(huà)種類(lèi)，在藝術(shù)特點(diǎn)上獨(dú)樹(shù)一幟，是傳統(tǒng)哲學(xué)思想和藝術(shù)精神的完美結(jié)合，也是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。中國(guó)山水繪畫(huà)作為中國(guó)畫(huà)的重要組成部分，講究以筆墨為主要表現(xiàn)手段，以筆為骨、以墨為肉、以意為主是山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。有墨而無(wú)筆立不起來(lái)，有筆而無(wú)墨則缺乏表現(xiàn)力。筆與墨的關(guān)系是相輔相成的，這就充分說(shuō)明在中國(guó)山水畫(huà)中筆墨的重要性。中國(guó)山水畫(huà)自古以來(lái)就提倡人與自然和諧相處，主觀意象和客觀意象相互交融的繪畫(huà)內(nèi)容。很多文人對(duì)自然山水都進(jìn)行了傳移模寫(xiě)，正如孔子曾說(shuō)過(guò)：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。在這句話(huà)里面，孔子把“山”“水”進(jìn)行了重新的定義，打破了對(duì)山、水的單項(xiàng)勾勒，賦予了其人文精神，這就是中國(guó)山水畫(huà)所要表現(xiàn)的繪畫(huà)意境。

一、當(dāng)代山水畫(huà)的現(xiàn)狀

中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的形式，筆墨技巧也在不斷的發(fā)展創(chuàng)新。在當(dāng)代山水畫(huà)的眾多畫(huà)家當(dāng)中，很多人都在不斷的探索和總結(jié)筆墨的運(yùn)用和創(chuàng)新技法，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)出了新的山水畫(huà)風(fēng)格，也讓筆墨的造型進(jìn)行了創(chuàng)新。每個(gè)時(shí)代的山水畫(huà)體現(xiàn)了所在時(shí)代的人文精神和時(shí)代氣息。當(dāng)代畫(huà)家在傳統(tǒng)的筆墨中追求創(chuàng)新思想，展現(xiàn)了中國(guó)山水畫(huà)新的風(fēng)貌。隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，中國(guó)山水畫(huà)畫(huà)派日漸成熟，風(fēng)格也越來(lái)越多變。有些山水畫(huà)家拋棄了傳統(tǒng)筆墨造型，只追求樣式的翻新。但有些山水畫(huà)派則仍然遵循傳統(tǒng)山水畫(huà)的筆墨造型，突出筆墨在山水畫(huà)中的效果，其畫(huà)風(fēng)富有韻味，將山水的生命力充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使畫(huà)面空間感特別的強(qiáng)烈。

二、當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作中的筆墨構(gòu)成

秀麗山川、江河縱橫的自然風(fēng)光以及豐富的自然物象為畫(huà)家的筆墨創(chuàng)作提供了無(wú)限的素材，師法自然是山繪畫(huà)家繪畫(huà)風(fēng)格形成的重要途徑。點(diǎn)、線(xiàn)、面是畫(huà)家藝術(shù)構(gòu)成的主要表現(xiàn)形式，其筆法造型主要以書(shū)入畫(huà)，將筆法化為中鋒、側(cè)鋒、散鋒等不同的筆法造型，從而搭建出山水畫(huà)的意境和氣勢(shì)來(lái)。將頓挫、轉(zhuǎn)折、急緩、輕重、枯澀、拙巧等互相穿插，進(jìn)而編織出一幅有生命的畫(huà)像。山水畫(huà)筆墨的構(gòu)成要依靠畫(huà)家的內(nèi)心，不要受到外界的影響，更不必拘泥于實(shí)景的描摹，這些都將使繪畫(huà)內(nèi)容空洞無(wú)物。將情與景相結(jié)合，是山水畫(huà)最完美的筆墨構(gòu)成，墨的使用可以挖掘出濃、淡、破、拔、積、焦、宿七墨的韻味，使山水畫(huà)散發(fā)出渾厚、華滋的藝術(shù)境界。當(dāng)代山水畫(huà)的創(chuàng)作將筆墨結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新組合，尤其是在多種文化交流互相碰撞的時(shí)期，將不同的藝術(shù)構(gòu)思引入到當(dāng)代山水畫(huà)中，必然會(huì)涉及到很多不同文化元素的融合貫通，因此，極具個(gè)人風(fēng)格的筆墨構(gòu)成元素逐漸出現(xiàn)，使當(dāng)代山水畫(huà)的創(chuàng)作風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，逐漸由自然風(fēng)格轉(zhuǎn)向藝術(shù)風(fēng)格，在印象派和立體主義的二維空間中尋找“民族風(fēng)”以及“中國(guó)化”元素，從而形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在山水畫(huà)的線(xiàn)條以及筆墨、各類(lèi)不同元素的互相融合下，山水畫(huà)在視覺(jué)欣賞和情感體會(huì)上完美結(jié)合，讓山水畫(huà)的質(zhì)感完美的呈現(xiàn)，畫(huà)面更富有活力及彈性。山水畫(huà)獨(dú)特的構(gòu)成形式改進(jìn)了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)刻板、生硬的缺點(diǎn)，讓山水畫(huà)的構(gòu)成更具有抽象美。

三、當(dāng)代山水畫(huà)筆墨造型的發(fā)展

中國(guó)山水畫(huà)歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，筆墨造型自成體系，且特征鮮明。山水畫(huà)中的意境并非是畫(huà)家憑空而來(lái)，而是通過(guò)筆墨造型表達(dá)出來(lái)，山水畫(huà)的創(chuàng)作，都是來(lái)自于人們對(duì)山水自然風(fēng)光的欣賞以及心靈上的觸動(dòng)。所以，山水畫(huà)也應(yīng)該表達(dá)人文精神，提升人們的審美趣味。同時(shí)，還要從傳統(tǒng)中找尋語(yǔ)言以及風(fēng)格的特點(diǎn)。要深刻把握歷代畫(huà)家寄情于山水的心態(tài)和精神，進(jìn)而把握當(dāng)代人的精神風(fēng)貌以及時(shí)代特征，用當(dāng)代人的視角去描述和繪畫(huà)山水，這些都是創(chuàng)作山水畫(huà)需要思考的問(wèn)題。當(dāng)代山水畫(huà)要在傳統(tǒng)文化的熏陶下，將理論指導(dǎo)和筆墨造型相結(jié)合，在多元化的發(fā)展下展現(xiàn)出傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)、抽象表現(xiàn)、裝飾再現(xiàn)等，從中國(guó)畫(huà)展覽中看，更注重工筆以及色彩，山水畫(huà)的構(gòu)圖畫(huà)面追求線(xiàn)條更加的細(xì)密，色彩造型更加的工整。筆精墨妙、格調(diào)高雅的山水畫(huà)并不多見(jiàn)，評(píng)委也都拋棄了傳統(tǒng)的審美觀念。當(dāng)代山水畫(huà)的創(chuàng)作多以大幅度，大制作上靠攏，將西畫(huà)中的審美和繪畫(huà)形式引入到山水畫(huà)中，這就導(dǎo)致山水畫(huà)的筆墨語(yǔ)言嚴(yán)重缺失，甚至出現(xiàn)中不中，洋不洋的荒誕作品。讓中國(guó)山水畫(huà)失去了傳統(tǒng)的意味，變成只是追求視覺(jué)效果，沒(méi)有任何意境的作品。還有畫(huà)家甚至以即興涂鴉的潑墨方式來(lái)宣泄自己的情緒，進(jìn)而創(chuàng)作山水畫(huà)，這種追求新、奇、大，以乖張的個(gè)性宣揚(yáng)來(lái)創(chuàng)作的山水畫(huà)，已經(jīng)失去了創(chuàng)作的本質(zhì)和規(guī)律，將筆墨造型的內(nèi)涵喪失掉，已經(jīng)失去了傳統(tǒng)山水畫(huà)的本真。這種失去方向，失去本真的繪畫(huà)創(chuàng)作，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展是不利的。當(dāng)今山水畫(huà)創(chuàng)作要立足于山水，對(duì)審美進(jìn)行重新的挖掘和重組。當(dāng)代山水畫(huà)的轉(zhuǎn)型發(fā)展也應(yīng)該在傳統(tǒng)繪畫(huà)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，以此實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。

四、當(dāng)代山水畫(huà)筆墨造型的特點(diǎn)

當(dāng)代山水畫(huà)的畫(huà)面構(gòu)成增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力。傳統(tǒng)的山水畫(huà)構(gòu)圖主要以平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)三種形式，通過(guò)觀察方法決定表現(xiàn)形式，從山水畫(huà)的顏色來(lái)看，主要以冷色調(diào)來(lái)填充色彩。構(gòu)成主義是20 世紀(jì)最重要的藝術(shù)流派之一，它主要分為廣義和狹義兩種構(gòu)成主義。從廣義構(gòu)成來(lái)說(shuō)，可以引用英國(guó)美學(xué)家的雕塑美學(xué)概念來(lái)劃分，即這個(gè)世界分為“可知世界”和“不可知世界”，而山水畫(huà)眾所代表的情感和意境就是“不可知世界”，高水平的畫(huà)作中必然飽含著“不可知世界”的東西。畫(huà)家們對(duì)山水畫(huà)畫(huà)面、節(jié)奏、韻律的把控需要宏觀的呈現(xiàn)出來(lái)。山水畫(huà)筆墨造型的特點(diǎn)就是要通過(guò)其表象看到本質(zhì)，再?gòu)谋举|(zhì)中去把握山水，使其有一種“真元?dú)庀蟆钡母杏X(jué)，然后再?gòu)摹罢妗焙汀皻狻敝刑崛√搶?shí)，讓兩者互相融合。水墨是當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作的主要載體，通過(guò)開(kāi)合聚散、干濕濃淡、虛實(shí)節(jié)韻、疏密均衡等為筆墨的藝術(shù)表現(xiàn)形式。筆墨結(jié)構(gòu)的可以分為“氣、韻、思、景、筆、墨”六要素，即剝離山水的外殼，取其本質(zhì)，將山水畫(huà)作為“超越物象”來(lái)認(rèn)知，將山水畫(huà)的構(gòu)想通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用筆墨寫(xiě)出山水畫(huà)。當(dāng)代筆墨語(yǔ)言不代表是當(dāng)代畫(huà)家所畫(huà)，當(dāng)代筆墨既有傳統(tǒng)精神內(nèi)涵，又有時(shí)代的特征，筆墨造型開(kāi)拓古今、融匯中西，具有多元化的局面。當(dāng)代山水畫(huà)的特點(diǎn)不局限在古人的勾畫(huà)中，而是要在傳統(tǒng)的筆墨基礎(chǔ)上將景色和宇宙自然融合為一體，讓微觀和宏觀緊密相連，還可以將實(shí)驗(yàn)水墨和心像創(chuàng)造融入到山水畫(huà)創(chuàng)作中，通過(guò)綜合、提煉、幻化、自然等形式創(chuàng)作出合乎畫(huà)理的山水畫(huà)。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代山水畫(huà)在傳承上有了一定的創(chuàng)新和發(fā)展，筆墨是山水畫(huà)的重要元素，中國(guó)山水畫(huà)無(wú)論是在畫(huà)面的構(gòu)造還是意境的追求，都需要依靠筆墨來(lái)運(yùn)用實(shí)現(xiàn)，筆墨在當(dāng)代山水畫(huà)創(chuàng)作中起著非常大的作用。