劉興東

山西省平遙縣劉興東銀飾技藝工作室

一、關(guān)于金屬工藝發(fā)展的歷史傳承

中國的傳統(tǒng)金屬工藝從古至今有5000 多年的歷史，品種繁多，歷史悠久，風(fēng)格獨特，技藝精湛，被人們認為是一件弘揚中華民族燦爛、彌足珍貴的工藝，同時也體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和精髓。自古至今，從金屬的誕生到發(fā)展不難看出，我國金屬工藝己逐步向?qū)I(yè)化發(fā)展，并且在歷朝各代中不斷地向前擴散和發(fā)展，釋放其本身的獨特樣式和魅力。就好像這是一粒小小的種子，在秦代傳承下來了，經(jīng)過幾十年、幾百年的科學(xué)研究與探索并創(chuàng)造性地發(fā)展，在唐代開出最誘人的鮮艷花朵。

從甘肅玉門火燒溝地區(qū)發(fā)掘出土的夏代文化墓葬中所發(fā)掘出現(xiàn)的一枚黃金耳環(huán)，我國古代對于金屬資源的總結(jié)和整體綜合利用早在大約5000 年前[2]；夏商周幾個帝國和王朝的各類金屬雕塑和美術(shù)品，外形和其制作工藝都是相對來說較為簡易，而且它們的雕塑作品規(guī)模也相對較小，紋飾也相對不夠充分；春秋戰(zhàn)國時期，金屬首飾的設(shè)計和藝術(shù)風(fēng)格獨特，發(fā)展了包金和寶石鑲嵌等工藝，由青銅原材料制作而成的金屬雕刻工藝已經(jīng)成為這一時期各類金屬雕刻藝術(shù)產(chǎn)品的一個重要特點和烙??；漢代鼎盛時期，盛行琺瑯和鍍鋅，金屬技術(shù)工藝逐漸趨于成熟，金屬技術(shù)的外觀和其紋飾以及色彩等材料的選擇和制造均有了明顯的提高，作品的外觀與紋飾以及其色彩更加細致，為之后各個朝代的金屬技術(shù)工藝的興旺與發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)；魏晉南北朝時期的金屬繪畫手法和制備工藝技巧都比較成熟，金屬藝術(shù)品的各種整體形狀及其造型與構(gòu)成以及圖案都在繼承了前代金屬藝術(shù)品的基礎(chǔ)上也得以大幅度地進行革命性的創(chuàng)新，但是受到了中國民族交織與融合的雙重影響，作品具有某種異域風(fēng)情；唐朝這一時期被認為是我國金屬工藝進步與發(fā)展的鼎盛階段，唐代黃金平脫的工藝技術(shù)是一種極為復(fù)雜、精致的技術(shù)，被普遍認為是我國黃金生產(chǎn)與加工工藝技術(shù)的重大進步與突破，這一時期代表著古代金屬工藝發(fā)展的高潮；宋代的金屬工藝正就是在唐代的建筑裝飾藝術(shù)基礎(chǔ)上進行了不斷創(chuàng)新，采用了獨特的立雕裝飾及各種浮雕式凸花制作的方法與工藝，美學(xué)中各種獨特的藝術(shù)形式使其造型更加玲瓏美妙而且奇巧，新穎雅致，多姿多彩，形成的一種獨特而又具有鮮明的時代性和文化特點的嶄新藝術(shù)風(fēng)貌；遼代中國古代金屬工藝，既繼承了唐代的制作工藝，并依照本民族的文化傳統(tǒng)和生活習(xí)慣而精心設(shè)計創(chuàng)作出一批具有自己悠久歷史和民族文化特色的中國古代貴金屬畫和繪圖作品；元代各種金屬工藝主要特點就是講究它們的造型，大部分的作品都不加上紋飾，以素面色彩為主；明清時期兩代，金屬制作工藝逐步改變了之前經(jīng)典精巧的設(shè)計風(fēng)格，金屬藝術(shù)產(chǎn)品逐步走向了華麗，明代的金屬工藝大多數(shù)都是將金屬和寶石進行鑲嵌相互融合的使用，清代傳統(tǒng)金屬工藝繼承傳統(tǒng)的金屬制作工藝在深厚基礎(chǔ)上，受到許多不同文化的熏陶和影響，比如外來的文化、宗教元素和其他不同的藝術(shù)，在多樣性文化的背景下，清代的金屬技術(shù)已經(jīng)獲得了空前的發(fā)展和進步；到了清代后期，國內(nèi)情況變得內(nèi)憂外患，金屬材料的制造技術(shù)也陷入一個極度緩慢發(fā)展和快速演變的時期；新中國正式建立后，百廢待興，金屬材料制造技術(shù)未能獲得創(chuàng)業(yè)的新生卻再一次地遭遇了十年的市場經(jīng)濟大蕭條，多種金屬材料制造技術(shù)因為丟棄而流失或者消亡，令很多人都覺得心疼；一九二十年至八十年代末期，傳統(tǒng)的金屬技術(shù)工藝都是在不斷地等待著我們的復(fù)興，經(jīng)過幾十年的艱苦努力，部分具有傳統(tǒng)色彩的金屬材料制造技術(shù)工藝終于開始重回人們的視線。

二、金屬工藝的現(xiàn)代化和發(fā)展

在當(dāng)今，金屬制作工藝有很大的市場需求，我們只能需要把這些金屬工藝加以繼承和發(fā)揚光大，再進行設(shè)計和創(chuàng)造，使我們的金屬工藝更是百花齊放。

（一）從高校入手，提升“工藝”的外在價值

目前，我國的很多高校就金屬工藝開設(shè)了專門的課程，有些學(xué)校還召集一批專家設(shè)立了一些金屬工藝方面的研究機構(gòu)，同時，隨著教育界對金屬工藝的重視，涌現(xiàn)出了一些新銳的設(shè)計師，通過將現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)的金屬工藝，創(chuàng)作出他們想表達的產(chǎn)品。但那些耗時費力、浪費精力的金屬工藝被人民群眾所理解的是“復(fù)雜、過時”，甚至每次人民群眾談及“工藝”，大家都會錯誤地以為工藝本身就是“陳舊”的事情，與生活和時尚沒有太大關(guān)系，這些都是很狹隘的思想。因此，筆者認為，我們應(yīng)該從人才教育培養(yǎng)上來重視金屬工藝技術(shù)，通過教育來培養(yǎng)更多人投入到金屬工藝這門技術(shù)中心，培養(yǎng)一批熟練掌握技術(shù)、熟練應(yīng)用技術(shù)，具有高標(biāo)準(zhǔn)審美的高素質(zhì)人才，唯有如此，才能夠適應(yīng)時代的發(fā)展，設(shè)計出時尚兼具品位的金屬藝術(shù)作品。

（二）提高金屬制造工藝的技術(shù)價值

目前對于國內(nèi)的工藝品，大部分受西方簡約款式的影響機器化的大規(guī)模生產(chǎn)已經(jīng)成為金屬工藝制造業(yè)的一個重要趨勢，企業(yè)往往會引進流水線的生產(chǎn)模式，這樣在提高生產(chǎn)效率同時，可能會導(dǎo)致因為企業(yè)過分注重自身利益，而忽視了對金屬工藝的傳承和保護。傳統(tǒng)金屬工藝想要進步并有所發(fā)展，就必須與現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計思想理念，這對金屬工藝的傳承發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。發(fā)揚金屬工藝必須更加強調(diào)了金屬材質(zhì)本身，拋開了對金屬工藝的限制，結(jié)合了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，并賦予其更多的思想價值和文化內(nèi)涵，這樣才能提升金屬工藝設(shè)計的感染力和表現(xiàn)力，才能推動金屬工藝品的發(fā)展提升。

（三）對金屬工藝進行當(dāng)代再設(shè)計

從世界各地保存完整的各種傳統(tǒng)金屬工藝可以看出，但凡是能被社會大眾廣泛認可的金屬工藝，都能夠緊密結(jié)合時代的發(fā)展趨勢，都可以和現(xiàn)實生活息息相關(guān)，并且基于此，還可以創(chuàng)造性地呈現(xiàn)出其個性化、時尚化[3]。所以我們在發(fā)展金屬工藝上，必須能夠達到美觀和實用的完美結(jié)合、科學(xué)和藝術(shù)的完美結(jié)合，使得作品本身可以同時兼具藝術(shù)的美感及其實用性。傳統(tǒng)的金屬制造工藝必須在現(xiàn)代繼續(xù)推進，最重要的便是通過利用現(xiàn)代技術(shù)，提升廣大人民群眾對于傳統(tǒng)制造工藝的理解，提高了設(shè)計者的文化修養(yǎng)和審美質(zhì)量，只有將自己設(shè)計的金屬工藝產(chǎn)品與現(xiàn)代的美術(shù)生活當(dāng)中的各類材料進行緊密地整合，才能夠讓我們傳統(tǒng)的金屬制造技術(shù)再次煥發(fā)蓬勃生機。

三、結(jié)語

我國的金屬工藝品在歷史上有著非常悠久的歷史，是古老文明和傳統(tǒng)文化的載體，金屬工藝被認為是中國古代能工巧匠在長期生活和制作金屬工藝實踐中，融合了各個民族、不同時代和地域、各個人群的特點以及傳統(tǒng)的金屬建造和制作工藝經(jīng)驗和技巧，對外來文化進行借鑒，通過潛移默化地影響，實現(xiàn)了兼容并蓄，并逐步研究和探索而發(fā)展起來的。我國金屬工藝發(fā)展，面對新形勢和新要求，面臨極大的挑戰(zhàn)，因此，我們必須順應(yīng)時代發(fā)展潮流，培養(yǎng)專門研究、傳承金屬工藝的科學(xué)技術(shù)人才，通過現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)引領(lǐng)，摒棄傳統(tǒng)金屬工藝制作過程中的復(fù)雜程序，推動我國金屬工藝發(fā)展與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)之間能夠做到完美地相互融合，相互推動，相互影響，創(chuàng)造出符合當(dāng)代社會主義的時代特點的、人民群眾喜聞樂見的新型金屬藝術(shù)作品，并將其藝術(shù)性發(fā)揚光大，實現(xiàn)傳統(tǒng)金屬工藝的百花齊放、綻放光彩。