文_黃德良 成都市新都區(qū)木蘭中學(xué)黨支部書記、校長 圖_木蘭中學(xué)

學(xué)校組織親子誦讀經(jīng)典活動

讀經(jīng)教育熱

文學(xué)大師余秋雨認(rèn)為：文脈傳承的生命力在于創(chuàng)造。辦學(xué)校就是辦文化，文化傳承是學(xué)校的根脈與靈魂。

現(xiàn)在一般提到的國學(xué)，是指以先秦經(jīng)典及諸子學(xué)為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲和明清小學(xué)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。因此，廣義上，中國古代和現(xiàn)代的文化和學(xué)術(shù)，包括歷史、思想、哲學(xué)、地理、政治、經(jīng)濟(jì)乃至于書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等都是國學(xué)所涉及的范疇。

近期一股誦讀經(jīng)典的熱潮席卷華夏,誦讀經(jīng)典，推崇經(jīng)典，成為部分家長、學(xué)校所實踐的熱點(diǎn)。由此也引發(fā)了現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的比較、思考，個別家長甚至將孩子送到了復(fù)古的傳統(tǒng)書院（也就是私塾）學(xué)習(xí)，關(guān)閉手機(jī)，刪除朋友圈，遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活模式，運(yùn)用古老而傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，主要是簡單誦讀、記憶，不求甚解，以達(dá)到“書讀百遍其義自現(xiàn)”的目的。

平心而論，這種極端的復(fù)古學(xué)習(xí)方式效果并不好，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，5G通訊、量子技術(shù)、3D打印、AI應(yīng)用讓我們的世界更加豐富，生活更加便捷，新四大發(fā)明（高鐵、支付寶、共享單車、網(wǎng)購）拉近了世界的距離，也讓中國充分展示了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的實力，彰顯了中國力量。

現(xiàn)在全社會對于讀經(jīng)教育有支持與反對兩種觀點(diǎn)，爭論激烈，雙方各執(zhí)一詞，理由都還是非常充分。

支持的理由主要有：

1.中華民族五千年歷史文化博大精深，國學(xué)經(jīng)典經(jīng)過了時間檢驗，證明那就是中華民族文化的精髓。

2.讀經(jīng)教育的傳統(tǒng)方法符合生理、心理特點(diǎn)，有優(yōu)越性。簡單誦讀并非有口無心，而是從量變到質(zhì)變，重個人修為、內(nèi)省，以達(dá)到其義自現(xiàn)。對于誦讀者來講，理解會更加深刻、精到，更加有利于知識的學(xué)習(xí)、升華。

3.現(xiàn)代教育方法過于強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的規(guī)律和應(yīng)用，輕視了世界的客觀性，忽略了人的自我成長。傳統(tǒng)讀經(jīng)教育歷經(jīng)千年，經(jīng)受住了時間的考驗，證明是有效果的。

反對的理由主要有：

1.現(xiàn)代教育需要有時代氣息，讀經(jīng)教育過于小眾，很多方法、觀念已經(jīng)過時了。尤其是學(xué)習(xí)方法過于單一，不利于學(xué)生思維的全面多元多維發(fā)展。

2.學(xué)習(xí)應(yīng)該是多元的，現(xiàn)代文明、技術(shù)的發(fā)展可以更好地、高效率地促進(jìn)學(xué)生的成長，知識的吸收、生發(fā)的途徑各不相同，條條大路通羅馬，殊途同歸。

3.讀經(jīng)教育中儒家經(jīng)典（如：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》等）內(nèi)容，和今天社會所需要的知識、能力有較大的差異，不再適合。

尋覓讀經(jīng)教育之根

木蘭中學(xué)于2009年被區(qū)教育局確定為經(jīng)典誦讀實驗學(xué)校，校內(nèi)營造了一定的經(jīng)典誦讀氛圍，如宣傳標(biāo)語、經(jīng)典名句等。學(xué)校也有意識地組織了推廣活動，從開始的轟轟烈烈，到后來的索然寡淡，都在我們意料之中。光有宏觀的計劃、光明的前景，但缺少實施的路徑和考核評價，那注定就只能是一場作秀而已。

木蘭中學(xué)從2016年3月開始組織周末家長讀書會，誦讀《大學(xué)》《中庸》和《論語》，要求做到每天只作簡單誦讀，達(dá)到100遍后再轉(zhuǎn)移到下一本典籍，倡導(dǎo)家長和孩子一起誦讀，每天堅持，每天督促，相互提醒，共同學(xué)習(xí)，共同成長。學(xué)校進(jìn)行了教師的讀經(jīng)推廣，組織了專門的讀經(jīng)微信群，互相鼓勵。組織意圖很明顯，家長好好讀書、孩子天天向上。

三年多的讀經(jīng)教育實踐告一段落，回過頭來審視走過的每一個腳印，內(nèi)心充滿辛酸。道理非常簡單，學(xué)校組織家長讀書，讀經(jīng)典，雖然沒有什么具體難度，方法也很簡單，但貴在堅持、難在堅持，這個過程其實要做到，非常非常難。2016級3班馮潤晨是幸運(yùn)的，他的母親陪伴兒子堅持了三年的經(jīng)典誦讀，也充分感受到了讀經(jīng)教育給家庭、孩子和父母帶來的好處。那只能算是鳳毛麟角罷了。

在組織周末家長讀書活動時，校長親自組織、親自參與，并利用周末時間和家長、學(xué)生一起，誦讀經(jīng)典，最終堅持下來的家長、學(xué)生和志愿者寥寥無幾。

究其原因，還是人生的一大課題——人生為什么要堅持、如何堅持。堅持三天、三個月應(yīng)該不算難，要堅持三年，甚至更長的時間，那就需要強(qiáng)大的自控能力，對人的意志品質(zhì)、目標(biāo)意識等都是一個極大的考驗。

在讀經(jīng)教育過程中，校長曾經(jīng)與語文組全體老師進(jìn)行了多次溝通，但并未得到語文老師的高度認(rèn)同。新高考背景下的語文教學(xué)要求更高了，對傳統(tǒng)文化更加重視，考試分值比重也明顯增加了，為什么老師反而不認(rèn)同讀經(jīng)教育呢？周末家長讀書會的組織認(rèn)同感不強(qiáng)，問題出在哪里？這引起了我們的深刻思考。

前段時間偶然間讀到了關(guān)于陳岳組織本心書院，推廣經(jīng)典誦讀的報道，頭腦豁然開朗。讀經(jīng)教育更多的追求是教育的本心、本真，只問付出，不管來路，更不問東西。之后，本人與陳岳通過微信溝通，對讀經(jīng)教育內(nèi)涵有了更加深刻的認(rèn)識。作為一名資深媒體人，陳岳多年來致力于讀經(jīng)教育，并親自參與教學(xué)、推廣，其精神層面的價值正是其本心書院所推崇的。本心書院就是在為當(dāng)下的家庭教育、學(xué)校教育尋“藥”。

教育是有時代性的，這一點(diǎn)毋容置疑，教育也是有社會性的，不可能只停留在昨日的黃花和輝煌，我們培養(yǎng)的學(xué)生需要面向世界和未來，需要去積極承擔(dān)時代的責(zé)任、歷史的責(zé)任和社會的責(zé)任。

綜上所述，我個人認(rèn)為：對于讀經(jīng)教育，應(yīng)該用“揚(yáng)棄”的方式，取其精華，去其糟粕，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

存在就是合理。傳統(tǒng)教育精華不可丟，現(xiàn)代教育的短板盡可能補(bǔ)齊，讓傳統(tǒng)教育、現(xiàn)代教育做到有機(jī)地融合、互補(bǔ)，是共生，而不應(yīng)該對立，只作簡單的相互批判。