陳百華

經(jīng)濟社會的劇烈變遷，對經(jīng)典書籍產(chǎn)生了很大的沖擊，經(jīng)典書籍受到內(nèi)外雙重壓力的擠壓，亟待適應(yīng)時代的話語模式和重掌話語權(quán)。雖說全民“運動式”地經(jīng)典閱讀推廣活動開展得如火如荼，但實際效果實在是差強人意。經(jīng)典閱讀要真正深入、持續(xù)地開展下去，內(nèi)在的動力就是喚醒人們對經(jīng)典的認同，感知經(jīng)典的時代魅力。

一、菏澤市圖書館經(jīng)典閱讀服務(wù)實踐

（一）實踐模式——“圖書館+書院”

為了深入發(fā)揮圖書館的公共文化服務(wù)力，在民眾中更有效地推廣經(jīng)典文化，各地的圖書館都進行了有益的實踐探索。古代書院是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要符號，而圖書館是傳承和延續(xù)文明的文化重地，兩者具有天然的聯(lián)系。菏澤市圖書館以尼山書院建設(shè)為抓手，借鑒古代書院的形式建設(shè)現(xiàn)代書院，以“尼山書院”命名各級圖書館的書院，實現(xiàn)了現(xiàn)代圖書館和傳統(tǒng)書院有機結(jié)合，即“圖書館+書院”模式。“圖書館+書院”借助社會力量和各自優(yōu)勢，開辦國學(xué)講堂、道德展室、國學(xué)經(jīng)典閱覽室和文化體驗室，向公眾開放，幫助群眾開展經(jīng)典誦讀活動，普及傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化情趣。

（二）“圖書館+書院”模式的實踐活動

“圖書館+書院”模式是山東省完善公共文化服務(wù)體系的重要支點。菏澤市圖書館運用“圖書館+書院”模式，結(jié)合讀者當(dāng)下的閱讀特點，在經(jīng)典閱讀的內(nèi)容提供和解讀上持續(xù)創(chuàng)新求變，迎合新時期讀者的訴求。

1.創(chuàng)新形式，多樣分層閱讀

借助“圖書館+書院”平臺，創(chuàng)意展覽。針對如今“見多識廣”的讀者，傳統(tǒng)單調(diào)的展覽已無法吸引他們駐足。為了提升展覽效應(yīng)，菏澤市圖書館把“圖書館+書院”營造成一個融合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的展覽體驗空間，打造了“館藏精品——金石拓片展”“文明的守望——非物質(zhì)文化記憶系列展”“菏澤記憶——菏澤一中百年名校展”“馬克思主義精品圖書展”“古代廉政文化系列展”等諸多展覽。從經(jīng)典書目推薦展到詩詞歌賦解讀展，從品目繁多的書畫展到單一主題展，從出土文物數(shù)字展到非遺體驗場景展，每次展覽以文字、圖片、聲音、場景和人物相結(jié)合的展覽模式，多角度、立體化地呈現(xiàn)給讀者一個科技與詩意、知識和講座、虛擬與現(xiàn)實并重表現(xiàn)的世界，揭示其背后蘊含的故事和文化，讓讀者身臨其境地感受經(jīng)典、觸摸經(jīng)典，向讀者詮釋傳統(tǒng)經(jīng)典雄厚的歷史底蘊，廣泛、生動地傳播經(jīng)典文化，大大提升了讀者探尋經(jīng)典的興趣。

利用“圖書館+書院”平臺，豐富講座。經(jīng)典系統(tǒng)地凝聚著文化大義，需要認真閱讀方能深刻領(lǐng)會?！皩ο蠡钡貙W(xué)習(xí)與講解經(jīng)典言辭的道理，很容易造成講經(jīng)典單面化與刻板化，因為經(jīng)典常以一種意想不到的方式存在生活之中。講座作為民眾教育的一種形式，具有開放性強、受眾面廣、互動化易的特點，特別適合面向全民、面向生活。菏澤市圖書館利用“圖書館+書院”平臺開設(shè)曹州大講堂，邀請文化名家或觸及身邊文化達人，從古典詩詞講到道德文章，從名劇欣賞聊到影視展播，從宮廷御醫(yī)談到民間偏方，通過明確主題、典型案例、日常聊天、自行研讀的有機融合，講經(jīng)典、誦經(jīng)典、演經(jīng)典。使讀者在交流思想的同時，也能開拓眼界，被民眾贊譽為有聲“圖書館”。在此基礎(chǔ)上開展共享課堂、經(jīng)典我讀、觀藝進道等活動，比如針對經(jīng)典名著《紅樓夢》，以共享課堂暢聊“紅樓夢：真實與虛幻”、以經(jīng)典我讀剖析“紅樓夢：社會與人性”、以觀藝進道體驗“紅樓夢：奢華與日常”。讀者可以全方位欣賞經(jīng)典，多元化解讀經(jīng)典。

利用“圖書館+書院”平臺，開展夏令營。夏令營的“經(jīng)典與生活”體驗活動，可以幫助民眾與古人、與時代對話，促使民眾愛上經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典。針對青少年群體的“經(jīng)典與生活”體驗活動，運用科技元素與研學(xué)手段，激活傳統(tǒng)的文化因子和時代要素，以青少年能夠接受的方式落實“觀經(jīng)典·品人生”，帶動相關(guān)經(jīng)典書籍的熱銷，讓青少年把捧讀經(jīng)典內(nèi)化到心;把夏令營與學(xué)校校本課程相結(jié)合，將傳統(tǒng)技藝（剪紙、泥塑、山東琴書、糧畫）送到學(xué)校，通過經(jīng)典技藝，幫助青少年領(lǐng)略經(jīng)典文化的多彩與精深，養(yǎng)成自己獨立的內(nèi)心修養(yǎng)和人格意志。

2.嚴(yán)格篩選，精細分組

為了避免年齡跨度過大，保證經(jīng)典閱讀的成效，按照年齡層次對參加經(jīng)典閱讀活動的讀者進行分組。針對成人的“經(jīng)典閱讀坊”，根據(jù)閱讀文獻的主題不同分為“家風(fēng)家教班”“中醫(yī)養(yǎng)生班”“經(jīng)典文學(xué)班”，共讀中華經(jīng)典，修煉自我素養(yǎng)?？紤]到參加“經(jīng)典閱讀坊”的人群中有不少老年人讀者，“經(jīng)典閱讀坊”時常舉辦“孝道解讀與體驗”活動。針對青少年專設(shè)“經(jīng)典體驗坊”，摒棄過去闡發(fā)人生大道理的內(nèi)容安排，側(cè)重賞析經(jīng)典中蘊含的生活日常。

為了讓經(jīng)典閱讀在一個可控的狀態(tài)下良性發(fā)展，菏澤市圖書館經(jīng)典閱讀活動實行會員準(zhǔn)入制，嚴(yán)控每場活動的人數(shù)。比如“經(jīng)典體驗坊”按照學(xué)校、社區(qū)、自薦1：1：1的模式招募小書友，審核通過的書友向體驗坊提交報名表，考核通過后統(tǒng)一辦理入會手續(xù)。如果申請體驗的讀者過多，體驗坊將以報名順序為準(zhǔn)，確定小書友人選。而參加“經(jīng)典閱讀坊”的書友按照單位、社區(qū)、自薦1：1：1模式招募獲得，如果申請的人數(shù)超過限額，閱讀坊將以抽簽的方式確定人選。為給每位參加經(jīng)典閱讀的讀者營造一個寬松、自由而又不失嚴(yán)肅的氛圍。讀者入會之后至少要參加一整期的閱讀坊活動，如果參加活動的次數(shù)太少，會員資格將被取消。

通過分齡、分眾、分層等多種形式，菏澤市圖書館打造了如“牡丹講壇”“經(jīng)典閱讀節(jié)”“大眾展窗”“國風(fēng)吟誦團”等多個經(jīng)典閱讀品牌，全方位、立體式推動經(jīng)典活動開展。

3.社會合作，領(lǐng)讀招募

經(jīng)典閱讀推廣是一項系化的持續(xù)性工程，單單依靠圖書館的一己之力是無法完成的，亟需社會各方力量通力合作。在倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀的大背景下，作為一個公益文化服務(wù)平臺，圖書館責(zé)無旁貸地充當(dāng)了“號召人”的角色，呼吁全社會的有識之士和相關(guān)機構(gòu)參與經(jīng)典閱讀，利于緩解圖書館人力資源缺乏的困境。

菏澤市圖書館充分發(fā)揮“圖書館+書院”的優(yōu)勢，集聚各方力量，在實踐活動中依托不同人群招募了一支的專業(yè)指導(dǎo)團隊。例如，與菏澤市的約讀書房合作，針對青少年的“國學(xué)小達人”“一詩一人一生活”“經(jīng)典閱讀挑戰(zhàn)賽”，培養(yǎng)青少年自主策劃、獨當(dāng)一面的活動能力，提高人們讀經(jīng)典、用經(jīng)典的興趣點，讓經(jīng)典閱讀“入腦入心”。與樊登讀書會合作，聯(lián)合成立“智慧悅讀坊”，將經(jīng)典閱讀活動推送到社區(qū)、企業(yè)。總之，“圖書館+書院”的模式利于充分發(fā)掘各行各業(yè)的資源與優(yōu)勢，讓對經(jīng)典閱讀有興趣的所有人或機構(gòu)都參與到經(jīng)典閱讀中來。

4.網(wǎng)絡(luò)平臺，引領(lǐng)經(jīng)典

依托“圖書館+書院”模式，利用現(xiàn)代科技，輔以巧妙的方式，順應(yīng)當(dāng)下人們的閱讀方式走向移動化、碎片化和個性化，提高大眾主動閱讀經(jīng)典。如菏澤市圖書館通過新媒體平臺，融合電視和廣播原有渠道，實施“圖書館+書院+電視”工程，設(shè)立“經(jīng)典閱讀數(shù)字平臺”，精選經(jīng)典圖書書目，推送與圖書相關(guān)的音頻、視頻、影視、書評等多媒體內(nèi)容，以圖文和音頻相結(jié)合的方式，使民眾能夠隨時隨地聽經(jīng)典、看經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典。

“共讀”是開展經(jīng)典導(dǎo)讀、經(jīng)典細讀的一種全新方式。為在導(dǎo)讀、細讀上下功夫，設(shè)立“經(jīng)典共讀”區(qū)，每日選取有代表性的經(jīng)典篇章或名句，配以專門制作的音視頻、準(zhǔn)確流暢的譯文，通過互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺向讀者推送，并輔以講座幫助讀者深入理解。開辟“領(lǐng)讀者說”專欄，在領(lǐng)讀人的帶領(lǐng)下每天組隊打卡共讀、共寫、共交流。根據(jù)領(lǐng)讀者的身份設(shè)置了家長、教師、導(dǎo)師三個版塊，每個版塊根據(jù)身份的不同設(shè)置不同的內(nèi)容模塊。如教師版塊包括“歷代學(xué)生成長記”“經(jīng)典與教學(xué)”“傳統(tǒng)教育與當(dāng)下社會”等內(nèi)容，而家長版塊則更多地關(guān)注家庭教育和孩子成長，包括“名人沉浮記”“名家故事匯”“千年古家族”等內(nèi)容。通過“視、聽、講、演、寫”的多維呈現(xiàn)，拓展了經(jīng)典的影響力和輻射力，進而提升百姓閱讀經(jīng)典的興趣。

二、“圖書館+書院”模式的實踐意義

“圖書館+書院”模式借助展覽、講座、夏令營等活動，從內(nèi)容上、手段上、方法上、渠道上進行創(chuàng)新，在教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成方面下功夫，讓經(jīng)典與時代同步，讓閱讀與日常相融，增強經(jīng)典的時代性、生活化，讓經(jīng)典真正“活”起來。

（一）讓經(jīng)典緊追時代

我們要站在時代高度、結(jié)合時代要求發(fā)掘經(jīng)典的當(dāng)代價值，讓經(jīng)典涌起新時代的浪花?！皥D書館+書院”模式，有利于形成一個經(jīng)典與時代并重的互動發(fā)展平臺，讓經(jīng)典緊追時代的步伐，追逐社會新風(fēng)尚。經(jīng)典一成不變的是文字，多變易變的是內(nèi)涵，這恰恰提醒人們及時捕捉時代的新氣息，緊跟時代的節(jié)奏和人民的召喚，運用現(xiàn)代技術(shù)和傳播技巧，注重方式與手段、形式與內(nèi)容、實踐與養(yǎng)成相統(tǒng)一?！皥D書館+書院”模式把經(jīng)典融入新時代中去理解、去感知，讓深藏在圖書館里的經(jīng)典走進人們的生活，變得更鮮活、更時尚。

（二）讓經(jīng)典貼近生活

經(jīng)典絕不是一個脫離實際而獨立存在的知識系統(tǒng)，反而隱藏在人的日常生活中。經(jīng)典的“解碼”與“轉(zhuǎn)碼”需近距離地走進民眾，把貼近生活、貼近群眾的普適性放在“第一位”?！皥D書館+書院”模式用喜聞樂見的形式，不去刻意求高，而是討論日常生活中最直接與最普適的生活經(jīng)驗，滋養(yǎng)生活，涵養(yǎng)性情，照見自己，把經(jīng)典融入生活、讓生活豐富經(jīng)典，從而引導(dǎo)大眾發(fā)現(xiàn)“親情”“友情”“愛情”日常的經(jīng)典密碼，用經(jīng)典觀照生活。從識字句、懂道理層面上來說，經(jīng)典所蘊涵的原典思想和原態(tài)觀念，是放之四海而皆準(zhǔn)的，理應(yīng)提倡?！皥D書館+書院”模式不空講做人道理，用日常化的思維進行表達，從經(jīng)典的體會性學(xué)習(xí)入手，呈現(xiàn)出一個對各種生活要素充滿敬意與溫情的經(jīng)典文本，扭轉(zhuǎn)了經(jīng)典晦澀難懂的固化面貌，將經(jīng)典大眾化，兼具日?；蜕罨鎸嵍辛Φ貛椭蟊娬J識經(jīng)典，更易于大眾吸收理解。

（三）讓經(jīng)典走近青少年

青少年是國家的，未來的希望。在當(dāng)前局勢下，所謂的“流行文化”對青少年的影響越來越大，不少青少年在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營養(yǎng)不良”?！皥D書館+書院”模式將經(jīng)典、地方文化特色與青少年的現(xiàn)實需求相結(jié)合，為青少年搭建一個習(xí)經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典的平臺，助推經(jīng)典的年輕化、潮流化，拓展青少年受眾群體。將經(jīng)典與生活經(jīng)驗相結(jié)合，會讓經(jīng)典在青少年心里埋下種子，與他們形影相隨，培養(yǎng)青少年的古典文化底蘊和經(jīng)典情懷，經(jīng)典要義的真切展現(xiàn)，給了青少年學(xué)生一把開啟心智的鑰匙，讓經(jīng)典走進了青少年的日常生活，成為青少年成長路上的“指南針”。

結(jié)語

經(jīng)典是一個國家或民族在自身文化積累的歷史進程中積淀的精神源泉，具有持續(xù)性、易識性和時代性。經(jīng)典構(gòu)筑起一種無形的文化力量，影響著社會發(fā)展的時代性、文明發(fā)展的多元性、個體生活的持續(xù)性。信息時代千變?nèi)f化，大眾閱讀漸趨多元化，經(jīng)典閱讀陷入困境，如何消解人們對于經(jīng)典的誤區(qū)，讓經(jīng)典從精英化轉(zhuǎn)向大眾化，“解碼”經(jīng)典、“轉(zhuǎn)碼”傳統(tǒng)是創(chuàng)新經(jīng)典閱讀模式和內(nèi)容的最佳途徑。

[責(zé)任編輯：張? 玙]