周健

摘要：習近平關于唯物史觀的論述是對人類科學發(fā)展規(guī)律的科學總結(jié)，在當代具有重大的理論意義和實踐意義。

關鍵詞：唯物史觀;發(fā)展方位;發(fā)展規(guī)律;人民至上

黨的十九大，習近平新時代中國特色社會主義思想被寫入了憲法和黨章，成為黨和國家的指導思想。新時代，我們需要深刻領會和把握其所蘊含的唯物史觀思想，不斷提高理論層次，提升思維能力，把握社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，自覺按照歷史發(fā)展規(guī)律辦事。

一、馬克思主義唯物史觀理論的形成

唯物史觀的創(chuàng)立始于馬克思的《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》，其對政治經(jīng)濟學研究和“異化勞動”理論的提出，使馬克思轉(zhuǎn)而在勞動發(fā)展中理解和把握社會發(fā)展規(guī)律。1845年《關于費爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》的創(chuàng)作，標志著馬克思恩格斯對黑格爾乃至費爾巴哈唯心史觀進行理論清算工作的完成，也標志著唯物史觀的初步形成。

馬克思對唯物史觀進行了科學概括：“這種歷史觀就在于：從直接生活的物質(zhì)生產(chǎn)來考察現(xiàn)實的生產(chǎn)過程，并把與該生產(chǎn)方式相聯(lián)系的、它所產(chǎn)生的交往形式，即各個不同階段上的市民社會，理解為整個歷史的基礎;然后必須在國家生活的范圍內(nèi)描述市民社會的活動，同時從市民社會出發(fā)來闡明各種不同的理論產(chǎn)物和意識形態(tài)，如宗教、哲學、道德等等，并在這個基礎上追溯它們產(chǎn)生的過程?！?/p>

馬克思主義唯物史觀是馬克思和恩格斯第一個偉大發(fā)現(xiàn)，具有十分重要的理論意義和實踐意義。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的唯物史觀

（一）人類社會發(fā)展方位論

馬克思唯物史觀認為，人類社會發(fā)展存在一定規(guī)律，是一個從原始社會到社會主義共產(chǎn)主義不斷演化完善過程，同時由于個別國家的特殊情況（比如俄羅斯），可能超越一個或者多個歷史階段，也就是馬克思發(fā)現(xiàn)的“卡夫丁”大峽谷理論。對當前社會發(fā)展的科學定位成為人類社會發(fā)展規(guī)律的前提和基礎，也是“卡夫丁”大峽谷理論存在的基本條件。

我國的歷史也反復證明了，對社會主義歷史方位的科學判斷是經(jīng)濟社會發(fā)展的歷史基礎。建國初期，毛澤東對“工業(yè)化國家”的判斷是基于三大改造的實際情況研判作出的，極大地發(fā)展社會主義生產(chǎn)力，提升了國家的綜合國力。鄧小平則作出我國仍舊屬于“社會主義初級階段”的重大判斷，我國所有的政治經(jīng)濟政策都是圍繞著這個時代方位展開的。黨的十九大，習近平總書記高屋建瓴得提出“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”，這一重大判斷，這是馬克思唯物史觀的當代詮釋?；诖?，我們黨作出了新時代社會主義主要矛盾“發(fā)生變化”的時代判斷，是馬克思唯物史觀思想的邏輯必然。

（二）人類社會發(fā)展規(guī)律論

新時代，馬克思的唯物史觀思想是指導中國共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器，黨的一切活動均需要遵循這一客觀規(guī)律。

習近平總書記在多個場合運用人類社會發(fā)展決定論，科學分析了當前中國面臨的問題，做出了偉大的展望。面對中國夢，習近平總書記指出：“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，深深體現(xiàn)了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統(tǒng)。”

當前資本主義社會矛盾重重，經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，習近平總書記高瞻遠矚、深思熟慮地為全人類的國家制度建設、經(jīng)濟社會發(fā)展、空間網(wǎng)絡治理、全球氣候治理等提供“中國方案”和“中國模式”，充分體現(xiàn)“中國信心”。習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，“中國特色社會主義是不是好，要看事實，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”“今天，擺在我們面前的一項重大歷史任務，就是推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型，為黨和國家事業(yè)發(fā)展、為人民幸福安康、為社會和諧穩(wěn)定、為國家長治久安提供一整套更完備、更穩(wěn)定、更管用的制度體系”。

（三）社會存在決定論

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識。我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因為它們都是以我國現(xiàn)存的社會存在為基礎的。

針對人民的廣泛需求，習近平根據(jù)改革發(fā)展的實際情況，在十八屆三中全會上指出：“改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵一招，實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路，改革開放只有進行時、沒有完成時。面對新形勢新任務，我們必須通過全面深化改革，著力解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，不斷推進中國特色社會主義制度自我完善和發(fā)展?！?/p>

我黨提出進行全面深化改革，就是要適應我國社會基本矛盾運動的變化來推進社會發(fā)展。社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關系、完善上層建筑需要相應地不斷進行下去，這是歷史唯物主義的態(tài)度。

（四）“人民中心”“人民至上”論

馬克思主義認為，人民是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。習近平總書記也指出，人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉。

“以人民為中心”始終貫穿于黨的十八大以來治國理政的理論和實踐中?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢”“讓老百姓過上好日子是我們一切工作的出發(fā)點和落腳點”“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向”。習近平總書記在黨的十八屆五中全會上提出“堅持以人民為中心的發(fā)展思想”。

2020年兩會期間，習近平在內(nèi)蒙古考察時，在“以人民為中心”基礎上再次升華提出了“人民至上”的執(zhí)政理念，是對馬克思唯物史觀的當代寫照，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的根本宗旨。

（五）上層建筑適應論

馬克思主義認為，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，經(jīng)濟基礎產(chǎn)生、性質(zhì)和變化決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)、變化發(fā)展及其方向。

黨的十八大以來，黨中央結(jié)合國內(nèi)外新形勢、新變化、新動向做出一系列關于思想政治工作的重要部署，提出許多新觀點、新論斷、新要求，體現(xiàn)了實踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯的高度統(tǒng)一。立足國內(nèi)外的嚴峻形勢，切準世情、國情、黨情、民情、輿情脈搏，習近平總書記認為，“能否做好意識形態(tài)工作，事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力”“我們黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治，嚴肅認真開展黨內(nèi)政治生活”。該講話深化全面從嚴治黨具有重大而深遠的指導意義。針對西方的和平演變和“西化”，習近平指出，不實行改革開放只有死路一條，搞否定社會主義方向的“改革開放”也是死路一條;我們既要“保持戰(zhàn)略定力，保持政治堅定性”;

“不僅要防止落入‘中等收入陷阱，也要防止落入

‘西化分化陷阱”。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想的唯物史觀價值

習近平總書記曾說過，面對著十分復雜的國內(nèi)外環(huán)境，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風險和困難的，也是難以不斷前進的。習近平關于唯物史觀的論述在當代具有十分重要的戰(zhàn)略意義。

（一）習近平關于唯物史觀的論述是對馬克思主義唯物史觀的重大發(fā)展，是當代的馬克思主義

馬克思主義認為，唯物史觀是“唯一的科學的歷史觀”和“社會科學的唯一科學方法即唯物主義的方法”。習近平關于唯物史觀論述是對馬克思主義唯物史觀的重大發(fā)展，是當代的馬克思主義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是習近平關于唯物史觀的論述是對馬克思主義唯物史觀的科學發(fā)展，體現(xiàn)出延展性、嚴謹性、現(xiàn)實性、物質(zhì)性。二是習近平關于唯物史觀的論述對馬克思主義唯物史觀的科學驗證，是對馬克思唯物史觀的繼承與發(fā)展。馬克思主義通過大量總結(jié)和歸納人類社會發(fā)展規(guī)律最終總結(jié)出歷史唯物主義的精核要義，體現(xiàn)出顯著的時代特征，而習近平關于唯物史觀的論述則是在實踐基礎上對馬克思主義唯物史觀進行了科學驗證并在理論上進行了拓展，具有強大的生命力。三是二者之間是一脈相承的。雖然處于不同的時代，偉人們都用自己的理論與實踐從不同角度對整個人類社會的發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系以及社會存在和社會意識等進行科學的探索和驗證，事實證明，二者都是被實踐證明了符合人類社會發(fā)展規(guī)律的科學理論。

（二）“人民”的核心地位充分證明了中國共產(chǎn)黨是真正的馬克思主義政黨

列寧曾說過，“過去的歷史理論恰恰沒有說明人民群眾的活動”。是否堅持人民主體思想是唯物史觀與唯心史觀的根本區(qū)別之一，對這個問題的不同回答也是區(qū)別真假馬克思主義政黨的根本標志。習近平總書記作為新一代中國共產(chǎn)黨的領導核心，高屋建瓴、審時度勢、與時俱進，一脈相承地繼承了馬克思、恩格斯和列寧的人民主體思想并表現(xiàn)出鮮明的時代特征，發(fā)表了一系列重要講話，這些重要講話表現(xiàn)出“辯證特質(zhì)的哲學思維、改善民生的人本關懷、巧喻妙言的文學意境等理論特質(zhì)”。

“以人民為中心”“人民至上”思想是習近平總書記執(zhí)政理念的本質(zhì)和核心，無論是全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨、群眾路線教育實踐活動、“四講四有”“兩學一做”學習教育、“不忘初心，牢記使命”主題教育，其價值宗旨歸根結(jié)底是把社會主義社會的人民主體地位落到實處，為廣大人民群眾謀福祉，如期全面建成小康社會，早日實現(xiàn)以人民全面幸福為根本特征的“中國夢”理想藍圖，這也正是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨最重要的特質(zhì)。

（三）習近平關于唯物史觀的論述是中國特色社會主義理論體系的理論基石

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀和習近平新時代中國特色社會主義思想，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

習近平關于唯物史觀的論述正是構(gòu)建中國特色社會主義的重要的理論支撐。首先習近平關于唯物史觀的論述主要解決了怎樣建設中國特色社會主義，建設什么樣的中國特色社會主義的問題，這是實踐的核心。其次習近平關于唯物史觀的論述包含了中國特色社會主義建設的“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，具有很強的指引性。最后習近平關于唯物史觀的論述是理論基石、理論指引，必將在很長的時間為中國特色社會主義提供基本方案、基本思路，我們也應當沿著這條路一直走下去，直到為世界上大部分國家提供科學發(fā)展的“中國方案”。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版設，2012.

[2]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].人民出版社，2012.

[3]馬克思恩格斯文集（第4卷）[M].人民出版社，2012.