摘 要：黨的十八大以來，習總書記多次發(fā)表了關于紅色文化的論述，強調要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好。宜昌作為湖北省域副中心城市，作為發(fā)生過“宜昌大撤退”、“石牌保衛(wèi)戰(zhàn)”等重大歷史事件的一個文化名城，挖掘并傳承抗戰(zhàn)紅色文化，是新時代對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚。文章以湖北宜昌為視角，力求探索出有利于抗戰(zhàn)紅色文化的傳承機制。

關鍵詞：宜昌;抗戰(zhàn)文化;傳承機制

一、宜昌抗戰(zhàn)文化的資源轉化

（一）抗戰(zhàn)文化資源轉化的必要性

宜昌抗戰(zhàn)紅色資源包括革命遺址紀念館、革命文物等，有明顯實物標志的宜昌抗戰(zhàn)革命遺址有35處它包含有形的物質形態(tài)和無形的精神形態(tài)，如何推動宜昌抗戰(zhàn)紅色資源轉化，也是傳承好宜昌抗戰(zhàn)精神的重大課題。宜昌抗戰(zhàn)紅色資源對愛國主義教育、理想信念教育的開展有著重大價值。由于年代久遠，需要通過轉化拉近歷史與現(xiàn)實的距離。宜昌抗戰(zhàn)文化反映的是抗日時代的崢嶸歲月，折射的是中國軍隊艱苦卓絕的抗戰(zhàn)過程，為了消弭抗戰(zhàn)紅色資源與現(xiàn)實的差距，必須要對其內容進行轉化，如對愛國主義的詮釋。毛澤東指出：“愛國主義的具體內容，看在什么樣的歷史條件下來決定[2]。”當代愛國主義強調愛祖國、愛集體、愛社會主義事業(yè)，每一階段的愛國主義教育都有著鮮明的時代性，我們要與時俱進，將它與目前的國情和社會思潮進行有效對接，結合實踐對相關理論進行創(chuàng)新和完善，更好地融入到當今的社會主義文化之中。

（二）以內容轉化促進資源轉化

實現(xiàn)抗戰(zhàn)紅色資源在“內容上”的轉化，減少由于時間間隔產(chǎn)生的距離感，讓受眾體會到抗戰(zhàn)精神沒有過時，這也是對“紅色文化過時論”、“紅色資源無用論”等錯誤言論的回擊。當今是一個綜合國力競爭的社會，抗戰(zhàn)文化對于增強本民族的凝聚力有著重要作用，奮斗精神是宜昌抗戰(zhàn)精神與社會主義事業(yè)的一個契合點，從這個契合點出發(fā)，我們可以更好地實現(xiàn)宜昌抗戰(zhàn)文化在現(xiàn)代意義上的轉化。

宜昌抗戰(zhàn)文化具有傳播社會主義核心價值觀、刺激旅游經(jīng)濟增長、輸出先進文化、引領道德風尚等社會功能。經(jīng)過血與火的洗禮，宜昌這片熱土錘煉了宜昌人民敢于吃苦、不屈不撓的品質風貌，不斷涌現(xiàn)的“宜昌楷?！币舱瞧湓诋敶捏w現(xiàn)。宜昌抗戰(zhàn)文化只有突破內容上的“推陳出新”，增強時代感，才能將廣大群眾的熱情調動起來，最終實現(xiàn)它的最大價值。

二、宜昌抗戰(zhàn)文化的對象區(qū)分轉化

（一）踐行社會主義核心價值觀，接受抗戰(zhàn)文化的熏陶

2018年在全國宣傳思想工作會議上，習總書記從培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人的角度指出，當前和今后一個時期把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面的工作重點，要抓住黨員干部和青少年這兩個關鍵群體。[3]偉大的抗戰(zhàn)精神為社會主義核心價值觀提供了深厚的沃土和豐富的思想滋養(yǎng)，社會主義核心價值觀是偉大的抗戰(zhàn)精神的集中延續(xù)，是偉大抗戰(zhàn)精神的時代表現(xiàn)?？梢酝ㄟ^開展講座的方式將自己的學習心得和群眾進行交流、補充“精神之鈣”;以學促做、引導廣大黨員明晰學習宗旨;提高政治自覺和政治素養(yǎng);深入基層，凝聚士氣，使其潛移默化地受到宜昌抗戰(zhàn)文化的教育和熏陶。

（二）發(fā)揮以“立德樹人”為使命的思政課教師的關鍵作用

思政課教師在教學過程中要熟悉宜昌抗戰(zhàn)史實，要聯(lián)系實際，尤其是本地的歷史故事，巧妙有機地融入教學內容，讓學生起潛移默化地受到這段史實的熏陶，學校也可以定期地開展紅色演講比賽、朗誦比賽、黑板報大賽，調動學生的積極性，讓學生感受到中國軍民不畏艱難、不怕犧牲的崇高姿態(tài)，自覺地將這種昂揚向上、拼搏進取的精神融入到當前的學習中去，鼓勵自己克服困難。另外可以將一些有特色有規(guī)模的革命遺址作為研學旅行的教學基地，定期安排學生到革命遺址走訪，參觀革命故居，為學生創(chuàng)造重回抗日年代的親身體驗，置身于紅色文化氣息濃厚的環(huán)境中，實現(xiàn)理論與現(xiàn)實的結合，產(chǎn)生思想與情感的碰撞，感悟到革命先烈的愛國情懷。高校也要把抗戰(zhàn)精神滲入到思想政治理論課程，向學生講述中國軍民在戰(zhàn)火中創(chuàng)造輝煌的奮斗史。展開校園文化建設，如微電影、唱紅歌、情景劇表演，充分承擔起教書育人的使命，傳承紅色基因、弘揚抗戰(zhàn)精神，充分發(fā)揮紅色文化的精神引領的作用，謳歌紅色革命烈士、真正講好紅色故事、展現(xiàn)紅色智慧、傳承紅色基因、拓展紅色價值。宜昌紅色遺址是現(xiàn)實的教材書，有利于增強學生的代入感，充實精神生活、升華理想境界。

三、宜昌抗戰(zhàn)文化的“活化”機制

（一）完善抗戰(zhàn)革命遺址的保護工作

習總書記歷來重視文物的保護工作，他強調：“文物是傳統(tǒng)文化的重要物質載體，蘊含著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，也包含著以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”、[4]宜昌可以依托紅色文化底蘊，啟動“紅色村”示范工程，如石牌抗戰(zhàn)遺址作為被譽為中國“斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)”的歷史見證，宜昌地區(qū)要制定好保護利用規(guī)劃，推進革命遺址保護工作，加大保護力度，應健全文物保護問責機制，將地方遺址的保護納入到地區(qū)年度考核中，革命遺址建設也可以與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略聯(lián)系起來，讓其成為鄉(xiāng)村振興的引擎，依托宜昌抗戰(zhàn)文化，增強鄉(xiāng)村歷史底蘊，將文物保護和鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃納入鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展整體規(guī)劃中。同時也應該完善革命遺址保護條例，做到有法可依，否則，革命遺址的保護只會不受到重視，在新建建筑時不會給予特別的保護，使遺址遭到損壞。

（二）使遺址保護與經(jīng)濟建設相輔相成

宜昌政府在規(guī)劃紅色旅游產(chǎn)業(yè)時，比如在擴大“石牌要塞風景區(qū)”的經(jīng)濟價值時，可以把“石牌保衛(wèi)戰(zhàn)”紀念館以及相關遺址納入“三峽人家”旅游區(qū)統(tǒng)一開發(fā)，捆綁運作，大大提高經(jīng)濟效益，這也是宜昌地區(qū)旅游收入的重要組成部分，可以為宜昌的經(jīng)濟發(fā)展做出卓越的貢獻。在文化融合的時代背景下，通過“文物+旅游”的方式提升革命遺址的吸引力，紅色文化遺產(chǎn)游、文博物館游、歷史村落游的開展能有利于更好地講好紅色故事。

（三）創(chuàng)新傳統(tǒng)宣傳手段，提升宣傳效果

目前宜昌抗戰(zhàn)文化的宣傳手段總體上較為單一，很難打開知名度，所以應該利用現(xiàn)代化傳媒手段來擴大宜昌抗戰(zhàn)紅色文化的教育價值、經(jīng)濟價值。采用虛擬、數(shù)據(jù)庫+配樂+彈窗等先進技術，開設宜昌抗戰(zhàn)歷史人物廳、藏品展示廳，可以讓靜態(tài)的革命遺址“活起來”，展現(xiàn)紅色文化資源的生命力。要在文物的展呈方式上加以琢磨，深入學習其它地方改造經(jīng)驗、努力改進陳列方式、創(chuàng)新展示手段、豐富展示內容、綜合運用多種形式和“聲、光、電”等科技手段，實現(xiàn)文物陳列的觀賞性、思想性與藝術性的高度融合，精心組織一些有特色有水平的專題性展覽，把展覽參觀與活動開設相結合，把館內陳列與流動展出相結合，提高對游客的感染力。習總書記也在多個場合中指出，要讓文物活起來，要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。讓文物古跡成為滋養(yǎng)民眾的心靈所在，訴諸現(xiàn)代人的精神生活，才能說文物“活起來”了。

四、宜昌抗戰(zhàn)文化的“合力”機制

（一）政府主導，區(qū)域統(tǒng)籌，重塑旅游發(fā)展新格局

宜昌各級宣傳部門要從建設美麗宜昌的戰(zhàn)略高度，從弘揚偉大民族精神的戰(zhàn)略高度，充分認識傳承宜昌抗戰(zhàn)精神的重要意義。要清醒地看到，當前宜昌紅色遺址既面臨著歷史發(fā)展機遇，也面臨著開發(fā)不夠、表現(xiàn)形式僵硬保護不力、利用不充分、宣傳不廣泛等現(xiàn)實問題，各級宣傳部門一定要把整合紅色資源、發(fā)展紅色旅游作為宣傳思想工作和精神文明建設的重要任務，堅持宣傳教育與旅游開發(fā)相結合，推動宜昌紅色旅游持續(xù)快速健康發(fā)展。對于宜昌抗戰(zhàn)紀念設施的的新建和改擴，要嚴格履行報批程序，堅決杜絕腐敗現(xiàn)象;加強對講解員、導游、接待人員的職業(yè)能力，使他們展示良好的職業(yè)素養(yǎng)和知識涵養(yǎng)，成為精神文明的傳播者;加強對居住在宜昌旅游沿線地區(qū)居民的宣傳教育，使其在宜昌抗戰(zhàn)精神的感召下，增強自身作為宜昌人的自豪感，投身于宜昌抗戰(zhàn)基地大發(fā)展的浪潮中，展示新氣象、新形象。加強對周邊地區(qū)的綜合治理，嚴格整治，改善參觀環(huán)境，增強游客的舒適感;要充分發(fā)揮三峽日報等大眾傳媒的輿論引導作用，宣傳好宜昌抗戰(zhàn)革命史和革命烈士的英勇事跡，營造良好的輿論氛圍。

（二）依托高校平臺，努力打造抗戰(zhàn)文化知名度

宜昌可以以當?shù)馗咝槠脚_，依托學生和教師群體，創(chuàng)建多渠道的宣傳平臺。大學生可以利用自己的專業(yè)知識為擴大宜昌抗戰(zhàn)歷史文化的影響力出謀劃策，如新聞專業(yè)的學生可以推廣微信公眾號提升宜昌抗戰(zhàn)歷史的感召力，計算機專業(yè)的學生可以利用軟件知識開發(fā)一款集知識、趣味于一體的軟件，分設各個欄目，有視頻學習、歷史人物閱覽、回答問題，還可以與宜昌政府相關網(wǎng)站，開設一個關于宜昌抗戰(zhàn)歷史文化的紅色主題網(wǎng)站，把一些珍貴的史實、圖片、影像上傳到這個網(wǎng)頁中，給瀏覽者直觀的視覺體驗。要將介紹紅色旅游的文字圖片資料和諸如“宜昌保衛(wèi)戰(zhàn)”的影視片充實到網(wǎng)頁上，形成網(wǎng)上宣傳教育平臺。網(wǎng)站也應該附有瀏覽者提供建議發(fā)表言論的窗口，如論壇等形式，以便及時做到反饋。微信公眾號可以與游戲、動畫結合，這也是緊跟當下很多學生的愛好取向，創(chuàng)新抗戰(zhàn)文化傳播模式，充實傳播內容。充分利用互聯(lián)網(wǎng)具有互動性、開放性、及時性等特點，拓展紅色文化傳播途徑，把宜昌抗戰(zhàn)文化納入到虛擬世界中，讓歷史回歸現(xiàn)實，籌建抗戰(zhàn)文化宣傳陣地，將宜昌抗戰(zhàn)歷史文化逐漸推向全國，打造宜昌多元性的歷史名片。

參考文獻

[1] 文豐.宜昌抗戰(zhàn)遺址遺存調查[J].三峽論壇（三峽文學·理論版），2015（05）：25-31.

[2] 毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991：521.

[3] 張學森.把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面[N].解放軍報，2018（007）.

[4] 隋笑飛.留住歷史根脈傳承中華文明[N].人民日報，2015（001）.

作者簡介：方宇（1996- ），女，湖北宜昌人，碩士，三峽大學馬克思主義學院，研究方向：思想政治教育。