摘 要：馬克思人民主體思想包括現(xiàn)實的人、人民群眾是歷史推動者、人民主體作用和實現(xiàn)人自由而全面發(fā)展的目標(biāo)等四個基本內(nèi)涵，在疫情期間中國秉持了馬克思主義的人民主體思想觀念和主張，進行了切實保障人民生命安全、積極發(fā)揮人民群眾力量、健全法治體系、保持經(jīng)濟平穩(wěn)運行等政策措施。習(xí)近平總書記在指揮疫情防控工作時的重要講話和指示，都體現(xiàn)出中國特色的馬克思主義人民主體思想的理論內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：馬克思;人民主體思想;疫情

在這場以武漢為中心突然爆發(fā)的新型冠狀病毒疫情中，中國大多數(shù)地區(qū)都遭受了病毒肆虐的打擊，確診病例直線攀升，人民生命安全危在旦夕，同時也給我國的經(jīng)濟社會發(fā)展帶來毀滅性打擊。在疫情阻擊過程中，習(xí)近平總書記發(fā)表多篇重要講話，制定多項政策措施來防控疫情擴散和傳播、保障人民生命安全和經(jīng)濟平穩(wěn)恢復(fù)。在這些政策措施中充分體現(xiàn)出馬克思人民主體思想的深刻內(nèi)涵。

一、馬克思人民主體思想內(nèi)涵

馬克思人民主體思想是馬克思恩格斯在揚棄黑格爾、鮑威爾和費爾巴哈等學(xué)者關(guān)于人的哲學(xué)思想，同時深入考察社會實踐、進行階級和革命斗爭的基礎(chǔ)上總結(jié)出的理論成果。從社會實踐、歷史領(lǐng)域來探討人民群眾的地位和作用，充分體現(xiàn)了馬克思主義的歷史唯物特性，是堅持馬克思歷史唯物主義的理論基礎(chǔ)，是指導(dǎo)中國特色社會主義制度建設(shè)的思想來源。馬克思人民主體思想可以解讀為以下四個方面。

第一，馬克思人民主體思想中的人民主體是“現(xiàn)實的人”，是有一定社會關(guān)系和需要的人，是進行實際物質(zhì)生產(chǎn)活動并受生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展制約的人?！叭耸潜举|(zhì)、是人的全部活動和全部狀況的基礎(chǔ)，離開了這個基礎(chǔ)就不可能理解現(xiàn)實的歷史?！睔v史是由現(xiàn)實的人來創(chuàng)造的，沒有脫離了人的歷史，這個現(xiàn)實的人是是活生生的、有勞動能力的人。它區(qū)別于唯心主義和舊唯物主義的宗教的幻想的人和抽象直觀的人?！叭藗兩a(chǎn)自己的生活資料，同時間接地生產(chǎn)著自己的物質(zhì)生活本身”，人是自然界長期演變的產(chǎn)物，物質(zhì)資料的生產(chǎn)是滿足人自身生活、社會進步和發(fā)展的根本條件，而這種生產(chǎn)實踐正是由現(xiàn)實的人來進行的。

第二，馬克思人民主體思想認為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者。人類社會歷史就是由人民群眾的勞動實踐所創(chuàng)造的，以往的唯心主義和舊唯物主義認為是絕對精神和個別英雄人物創(chuàng)造了歷史，馬克思主義否定這些說法，“全部歷史正是由那些無疑是活動家的個人的行動構(gòu)成的?！瘪R克思主義者認為，以往的人類歷史首先是物質(zhì)生產(chǎn)和發(fā)展的歷史，而人民群眾是社會生產(chǎn)的直接承擔(dān)者和實現(xiàn)者，人民群眾在社會生產(chǎn)實踐中不僅創(chuàng)造了供人類自身生存繁衍和社會發(fā)展所需的物質(zhì)財富，還滿足了人類精神發(fā)展所需物質(zhì)條件，創(chuàng)造了人類精神生活所需的精神財富。在創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的同時，人民群眾還創(chuàng)造并改變了社會關(guān)系。

第三，馬克思人民主體思想充分發(fā)揚人民群眾的主體作用。馬克思認為，人類是有意識的人，是認識的主體，具有能動性、自覺性和創(chuàng)造性，人類通過實踐這種主體性活動可以認識客觀世界和能動地改造客觀世界。馬克思主義的人民群眾是有意識的人，不是孤立、直觀、生物學(xué)上的人，這種有意識的人的表現(xiàn)就在于利用實踐將主客體統(tǒng)一，達到認識并改造客體的目的。在人與自然的交往過程中，正是由于實踐使人類能夠更適合在自然中生存，并且作到人與自然和諧相處，因此人民群眾應(yīng)不斷發(fā)揮人民主體性作用，在不違背客觀規(guī)律的前提下，能動地改造世界，促進社會進步，使人類歷史不斷向前發(fā)展。

第四，馬克思人民主體思想的最終目的是實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，這不僅是馬克思人民主體思想的理論歸宿，同時也是共產(chǎn)主義的價值追求。勞動應(yīng)該給人類帶來發(fā)展而不是變成日益壓迫勞動者的工具，馬克思由此開始了研究使人類解放的理論道路，他強調(diào)推翻資本主義，指出未來社會是自由人的聯(lián)合體，在那個社會里，人的需要、人的社會關(guān)系、人的個性都會得到全面的發(fā)展，強調(diào)在共產(chǎn)主義里，人是自由人的聯(lián)合體，人類將會是自己的主人，這樣就真正實現(xiàn)了從必然王國到自由王國的飛躍。

二、中國在疫情期間發(fā)揮馬克思人民主體思想的具體措施

（一）切實保障人民生命安全

習(xí)近平總書記在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作時強調(diào)，要把醫(yī)療救治工作擺在第一位。[5]他強調(diào)，在疫情爆發(fā)以來黨中央始終高度重視人民生命安全和身體健康，將人民生命安全放在第一位，采取最嚴(yán)格、最全面、最徹底的防控舉措。習(xí)近平總書記在中央政治局常委會上提出提高收治率和治愈率，降低感染率和病死率，對于患有糖尿病、高血壓等基礎(chǔ)疾病的重癥患者，要最大限度降低死亡率，提高治愈率，并提出“四集中”、“四早”等措施，集中優(yōu)勢醫(yī)療力量，使病人在患病初期盡早得到良好治療，使重癥和輕癥患者都能得到有效和對應(yīng)治療，同時加快科研和疫苗研發(fā)，作好出院患者康復(fù)工作，保障醫(yī)護人員需求，統(tǒng)籌急需醫(yī)療物資的增產(chǎn)和生活物資供應(yīng)，保證將疫情對人民群眾的危害降到最低。

人民群眾的生命安全是至關(guān)重要的，我國的這些舉措切實發(fā)揮了人民的主體地位，保障了“人民至上”的社會主義基本要求。馬克思人民主體思想的主體首先是活生生的人，如果使人民失去生命，視人民生命為草芥，對治愈難度大的患者放棄救治，只重視國家利益而不去救治數(shù)量龐大的感染者，就是違背了人民主體地位的主張，違背了馬克思主義的執(zhí)政理念，因此我們高度重視人民生命安全，采取最大程度醫(yī)療手段切實保障人民生命安全。

（二）積極發(fā)揮人民主體力量

習(xí)近平總書記強調(diào)，打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，要緊緊依靠人民群眾，充分發(fā)動人民群眾，提高群眾自我服務(wù)、自我防護能力。采取社區(qū)封閉管理，鼓勵群眾自我隔離，運用“網(wǎng)格化+大數(shù)據(jù)”手段，采取“點對點、一站式”辦法，摸底排查，嚴(yán)控感染人數(shù)的擴增。鼓勵群眾積極擔(dān)當(dāng)，對在斗爭一線表現(xiàn)突出的先進集體和個人，各地區(qū)各部門各方面，要根據(jù)情況分層予以表彰和嘉獎。積極發(fā)揮基層群眾自治優(yōu)勢。疫情嚴(yán)重時期，來自全國各地的醫(yī)療救援志愿隊伍迅速馳援武漢，人民解放軍、武警部隊醫(yī)療隊伍迅速集結(jié)趕往武漢，海外華僑、大型企業(yè)和廣大群眾紛紛捐獻口罩、生活必需品等防控物資來應(yīng)對新冠肺炎疫情。

人民群眾在疫情期間的貢獻是無比巨大的，事實再一次證明了人民群眾是歷史的推動者，是黨堅定的依靠力量，是中國特色社會主義向前發(fā)展的推動力量，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的強大支柱和力量。只有堅持馬克思人民主體思想，堅定地依靠人民群眾的主體力量，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、實現(xiàn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大目標(biāo)。

（三）建立健全法治能力和管理體系

這次的疫情是對我黨領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力的一次大考，如何在加強防控工作的同時維護社會穩(wěn)定，這就需要健全和完善法治體系和公共衛(wèi)生管理體系。習(xí)近平總書記強調(diào)，要堅持依法防控，從立法、執(zhí)法、司法和守法各個環(huán)節(jié)發(fā)力，強化公共衛(wèi)生法治保障，改革完善重大疫情和疾病的防控救治體系，健全重大疾病醫(yī)療保險、救助制度和應(yīng)急物資保障體系、在法治建設(shè)時提出抓緊修訂野生動物相關(guān)保護法律法規(guī)，在地區(qū)和社區(qū)治理體系方面作出重大改善，加強社區(qū)防控建設(shè)，在維護社會穩(wěn)定方面提出要全力維護正常經(jīng)濟社會、醫(yī)療救治、社會安全穩(wěn)定、正常交通秩序，加強相關(guān)法律法規(guī)修訂，用制度保障疫情實施和維護社會穩(wěn)定。

在人類認識自然過程中，發(fā)揮主體作用是在遵循客觀規(guī)律基礎(chǔ)上進行的，如果人類放縱貪婪的本性，對自然不加控制地掠奪，最終會導(dǎo)致人類自身的毀滅，這次疫情的爆發(fā)很大原因是由于人類濫食野生動物造成的，因此要加強法治監(jiān)管，制定相關(guān)法律法規(guī)從源頭防控重大公共衛(wèi)生風(fēng)險。主體能動性不是可以任意發(fā)揮沒有制約的，隨著科技進步，生產(chǎn)力不斷提升，人類在生產(chǎn)建設(shè)和社會活動方面的主觀能動性作用越來越占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致了許多嚴(yán)重生態(tài)問題和對自然的逐步破壞，后果就是遭到大自然的報復(fù)，因此人類應(yīng)堅持主客體的統(tǒng)一，在遵循客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮主體能動性，才能更好發(fā)揮實踐作用，更好實現(xiàn)人與人、人與自然和諧相處。

（四）平穩(wěn)推動經(jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展

這次疫情給國家經(jīng)濟發(fā)展帶來嚴(yán)重打擊，國家統(tǒng)計局公布今年一季度國內(nèi)生產(chǎn)總值同比下降6.8%，習(xí)近平總書記指出，疫情帶給經(jīng)濟社會發(fā)展陣痛，但不會影響穩(wěn)中向好、長期向好的基本面[5]，要落實國家出臺的一系列政策方針，在做好嚴(yán)防疫情反彈的同時穩(wěn)定推進復(fù)工復(fù)產(chǎn)，有序恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序。疫情期間脫貧工作任務(wù)艱巨，外出務(wù)工受阻、產(chǎn)業(yè)扶貧項目停工、產(chǎn)品銷售困難等一系列困難需要克服，習(xí)近平總書記強調(diào)要繼續(xù)聚焦“三區(qū)三州”深度貧困地區(qū)，落實分區(qū)分級精準(zhǔn)防控措施，統(tǒng)籌推進疫情防控和脫貧攻堅，“點對點”幫助貧困勞動力有序返崗，多措并舉鞏固脫貧成果，保持脫貧攻堅政策穩(wěn)定等多項措施保證貧困地區(qū)人民脫貧致富。在國際上習(xí)近平總書記推行國際宏觀經(jīng)濟政策協(xié)調(diào)，穩(wěn)定產(chǎn)業(yè)供應(yīng)鏈和加大對外投資，保障全球經(jīng)濟穩(wěn)定的同時幫助中國經(jīng)濟加快恢復(fù)常態(tài)。

保持經(jīng)濟穩(wěn)定是當(dāng)前發(fā)展中國特色社會主義的關(guān)鍵。在疫情導(dǎo)致的經(jīng)濟社會發(fā)展停滯期，如何快速有效恢復(fù)經(jīng)濟發(fā)展常態(tài)是保證人民正常生活的重要前提，使人民免受失業(yè)風(fēng)險、保障正常收入、幫助中小微企業(yè)渡過難關(guān)等舉措是堅持人民主體的重要體現(xiàn)。脫貧攻堅的勝利將會使人民整體擺脫貧困，縮小貧富差距，實現(xiàn)社會建設(shè)成果共享，有利于保障人民生活水平的提高。只有整體解決人民溫飽問題、使人民過上小康生活、安居樂業(yè)、幸福美滿，才能逐步實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目的。

在這場聲勢浩大的疫情防控阻擊戰(zhàn)中，我們充分發(fā)揮了黨的領(lǐng)和理論與實際相結(jié)合的施政方略，將馬克思人民主體思想切實運用到疫情防控的方方面面。2020年的春天注定難忘，它不僅見證了一場沒有硝煙的人民戰(zhàn)爭的勝利，還證明了中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，證明了堅持中國特色的馬克思人民主體思想是正確的，因此是需要我們長期堅持下去的。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.295.

[2] 馬克思恩格斯文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，2009.519.

[3] 潘寧.馬克思人民主體思想的歷史唯物主義解讀[J].社會科學(xué)家，2019（09）：24-30.

[4] 列寧專題文集（論辯證唯物主義和歷史唯物主義）[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.北京：人民出版社，2009.26-27.

[5] 習(xí)近平：在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作時的講話.

[6] 習(xí)近平：在中央政治局常委會議研究應(yīng)對新型冠狀病毒肺炎疫情工作時的講話.

[7] 習(xí)近平：在統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上的講話.

[8] 習(xí)近平：全面提高依法防控依法治理能力 健全國家公共衛(wèi)生應(yīng)急管理體系》.

[9] 習(xí)近平：在決戰(zhàn)脫貧攻堅座談會上的講話.

[10] 習(xí)近平在二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人特別峰會上的重要講話.

作者簡介：李經(jīng)緯（1996- ），女，河北石家莊人，在讀研究生，河北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院2019級國外馬克思主義研究，研究方向：馬克思主義理論。