在延安時(shí)，毛澤東曾兩次寄書給正在蘇聯(lián)上中學(xué)的兒子毛岸英和毛岸青。

1939年，他寄出的第一批書，途中丟失了。

1941年1月寄出第二批書時(shí)，他寫信說：“關(guān)于寄書，前年我托林伯渠同志寄了一大堆給你們少年集團(tuán)，聽說沒有收到，真是可惜?，F(xiàn)再酌檢一點(diǎn)兒寄上，大批的待后。”少年集團(tuán)，泛指和毛岸英、毛岸青一起讀書的中國學(xué)生。

這是一批什么書呢？毛澤東隨信附了一張書單，并注明了冊數(shù)：

《精忠岳傳》（2冊）、《官場現(xiàn)形》（4冊）、《子不語正續(xù)》（3冊）、《三國志》（4冊）、《高中外國史》（3冊）、《高中本國史》（2冊）、《中國經(jīng)濟(jì)地理》（1冊）、《大眾哲學(xué)》（1冊）、《中國歷史教程》（1冊）、《蘭花夢奇?zhèn)鳌罚?冊）、《峨嵋劍俠傳》（4冊）、《小五義》（6冊）、《續(xù)小五義》（6冊）、《聊齋志異》（4冊）、《水滸》（4冊）、《薛剛反唐》（1冊）、《儒林外史》（2冊）、《何典》（1冊）、《清史演義》（2冊）、《洪秀全》（2冊）、《俠義江湖》（6冊）。

細(xì)看這份書單，既在意料之中，又在意料之外。

《高中外國史》《高中本國史》《中國經(jīng)濟(jì)地理》和《中國歷史教程》，大概都是當(dāng)時(shí)的中國教科書，可用來補(bǔ)充毛岸英他們只讀蘇聯(lián)教科書的不足。

《大眾哲學(xué)》是書單中唯一的一本政治類書籍，毛澤東對艾思奇的這本著作曾反復(fù)閱讀，并和作者當(dāng)面討論過，認(rèn)為寫得通俗易懂，有利于馬克思主義哲學(xué)的普及。這些都在意料之中。

古典文學(xué)和歷史小說在這份書單中占有很大比重，也是意料之中的。因?yàn)槊珴蓶|自己從青少年時(shí)代起就十分喜愛讀這些書。

這里的《三國志》是羅貫中的《三國志演義》。1950年，中華書局曾以《三國志》為名出版。

《精忠岳傳》即清代錢彩編著的《說岳全傳》。

《洪秀全》即清末黃小配寫的《洪秀全演義》，章太炎作序。

《清史演義》，在當(dāng)時(shí)流行有三種：陸士鍔的《清史演義》、蔡東藩的《清史通俗演義》、許嘯天的《清宮十三朝演義》。毛澤東寄出的，很可能是蔡東藩所著版本。1936年，毛澤東致電在西安的李克農(nóng)：“請購整套中國歷史演義兩部（包括各朝史演義）?！本褪侵覆號|藩寫的《中國歷代通俗演義》。

《子不語》是清朝乾隆年間的大才子袁枚寫的筆記小說，正編二十四卷，續(xù)編十卷，都是怪異的民間故事，包括神狐鬼怪、三教九流，長則數(shù)千字，短則幾十字。如《四耳貓》一則僅兩句：“四川簡州，貓皆四耳。有從簡州來者，親為余言?！睍∽浴墩撜Z·述而》中的“子不語怪力亂神”。

《何典》是清乾嘉年間上海才子張南莊用英語方言寫的諷刺滑稽小說，通篇描繪了陰曹地府里形形色色的鬼。魯迅對《何典》也非常感興趣，曾感嘆“訪而不得”。

毛澤東向兒子推薦《子不語》《何典》這兩種帶有“野狐禪”味道的書，似乎有點(diǎn)兒出乎意料之外，毛岸英他們畢竟還是中學(xué)生。但更令人意外的是，毛澤東居然寄出了好幾部武俠小說。

《小五義》《續(xù)小五義》講的是“七俠五義”后代的故事。

《峨嵋劍俠傳》類似著名武俠作家還珠樓主寫的《蜀山劍俠傳》。

《俠義江湖》不知是不是平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》或《俠義英雄傳》，現(xiàn)在風(fēng)行的金庸、梁羽生、古龍等新派武俠，均源于這些武俠小說。

武俠小說歷來遭到正統(tǒng)派人士貶斥，卻在民間廣泛流傳，直到近年才引起學(xué)界的重視。確實(shí)，青少年讀一些武俠小說，有利于開發(fā)思維能力。那些劍俠，上天入地，修身尋道，仗義除惡，既是江湖社會的折射，又突破了時(shí)空界限和人力界限，跟西方當(dāng)代影視作品中的“超人”、“魔幻”形象異曲同工，極具幻想力。而思維幻想力是思維創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。劍俠使出種種劍光斗武，或紫金色，或青白色，豈不就是激光武器？那些邪惡的劍俠，往往采集毒物當(dāng)成武器，豈非就是細(xì)菌化學(xué)武器？

武俠小說和《岳傳》《三國》《水滸》《洪秀全》《薛剛反唐》等歷史小說，是中華民族尚武精神在文學(xué)創(chuàng)作中的反映。前者多用浪漫筆法，后者多用寫實(shí)筆法。浪漫的尚武，現(xiàn)實(shí)的英雄，構(gòu)成了這些書的文化主調(diào)。而毛澤東的文化性格，正恰是充滿浪漫氣息和英雄氣概的。

（《市場報(bào)》）