王文昌

（圖/視覺中國）

人都有兩張臉，一張是面相，一張是品相。面相是爹媽給的，由不得自己，品相卻是自己后天修來的。

品相比面相更刻骨，更具有符號性。貴為天子的宋徽宗愛戀娼妓李師師，讓一直深得宋徽宗寵愛的韋妃百思不得其解：“何物李家兒，陛下悅之如此？”宋徽宗倒也坦誠，給出了一個藝術(shù)家標準的答案：“無它。但令爾等百人改艷裝，服玄素，令此娃雜處其中，迥然有別，其一種幽姿逸韻，要在容色之外耳?！?/p>

宋朝稱女子為“娃”，李師師這個“娃”在韋妃的眼中是面相，在宋徽宗的眼中是品相。面相可以改變，一種是物理的手段，比如整容，比如化妝;一種是化學手段，是日日不斷的修為，誠于中，形于外，改變的極致便成品相。

追求品相遠比追求姣好的面孔更靠譜，劉義慶《世說新語·容止》載有“曹操捉刀”一節(jié)，就是一個很好的例子。匈奴派使節(jié)欲見曹操，曹操覺得自己“形陋，不足雄遠國”，于是想出了一個法子，讓“雅望非?！钡拇掮孀约海懿儆H自捉刀立在床頭。接見結(jié)束后，曹操派人問匈奴使節(jié)：“魏王何如？”匈奴使節(jié)回答：“魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！辈懿偈钩隽恕柏傌垞Q太子”的手段，然而匈奴使節(jié)還是一眼便見誰是真英雄，無它，品相使然。只是曹操太不厚道了，見匈奴使節(jié)看出了真相，便露出“英雄”本色：“追殺此使?！?/p>

今天是“讀臉”的時代，人們信奉以貌取人，重面相，輕品相，滿大街全是俊男靚女。許多人為了改變?nèi)蓊?，以求沉魚落雁、閉月羞花的面相，不惜花費巨資，忍受難以忍受的痛苦，部分或者全方位整容。豈不知，容顏永遠無法對抗時間的沖刷，人老珠黃是自然規(guī)律，沒有人能夠青春永駐。只有品相，可以與時間抗衡，而且時間愈久，愈加光彩奪目。你不見《朗讀者》中舞臺上的許淵沖老先生身上散發(fā)出的無窮魅力？

相由心生，品相就是生活，就是閱歷，就是你走過的歲月，有過去，有現(xiàn)在，有未來，遮掩不住，隨身散發(fā)。有品相的人，“只要在人群中看了你一眼”，便無從忘卻，因為你的品相散發(fā)出的光輝，直抵人心。

品相，需要修煉，讀書便是最佳的選項。讀書就是讀人、讀世、讀心。曾國藩曾說，“唯讀書可以變換骨相”。書讀多了，自然以慈悲為懷，忠恕為本，成人成物。當你與天地同呼吸的時候，你便是天地間獨一無二的人物，沉靜、優(yōu)雅、和樂、溫暖，“光而不耀”，持久而悠長。