吳曉煜

昨天下午，銅川煤業(yè)集團公司黨委副書記徐捷同志短信告知：“沉痛地告訴您，姚老（筱舟）已于九月一日，因病醫(yī)治無效，不幸去世，享年八十六歲?！蔽男请E落，斯人已萎，不勝悲痛！

提起姚筱舟（1933—2019）先生，人們首先想到的是他作詞的《唱支山歌給黨聽》這首傳遍祖國大江南北、教育了一代又一代人的著名歌曲。我在南開大學讀書時，時時看床頭上從《雷鋒日記》中所抄的歌詞。學校的許多活動，都要唱此歌。歌詞就出自銅川礦務局焦坪煤礦，詞作者“蕉萍”就是原焦坪煤礦職工姚筱舟。此后也了解了一些他的事跡與有關情況，對他更加敬佩，對這首歌越發(fā)喜愛。

在全國人民和廣大黨員迎接建黨百年的日子里，在筱舟先生辭世頭七之時，我又重溫了《唱支山歌給黨聽》的歌詞，又翻閱舊書，查了相關資料。我們有理由認為：《唱支山歌給黨聽》的歌詞不僅出于煤礦人之筆，而且源于煤礦工人的精神與情感。

《唱支山歌給黨聽》的原詞是：

唱支山歌給黨聽，

我把黨來比母親;

母親只能生我身，

黨的光輝照我心。

舊社會鞭子抽我身，

母親只會淚淋淋;

黨號召我們鬧革命，

奪過鞭子揍敵人！

母親給我一顆心，

暴風雨中一孤萍;

億萬紅心跟著黨，

乘風破浪齊躍進。

作者姚筱舟，江西鉛山縣人，1949年考入中國人民解放軍第二野戰(zhàn)軍“軍政大學第五分?！?。畢業(yè)后分配到二野17軍51師政治部，1951年冬隨軍入朝參加抗美援朝戰(zhàn)爭。停戰(zhàn)回國，轉業(yè)到陜西。后到銅川焦坪煤礦任采煤技術員。1957年1月8日該礦發(fā)生爆炸事故，14名礦工遇難。他當時雖不在現(xiàn)場，但也受到降職處分，下井采煤。

在井下與工人同勞動、朝夕相處的過程中，他與礦工親如兄弟，了解了礦工對黨的深情。他錄下了礦工歌謠：“黨是媽，礦是家。聽媽的話，建設好家”，“鞭子是窯主的槍桿子，煤窯是礦工的棺（材）板子”。這些，對于熱愛黨、熱愛新中國、積極要求進步的姚筱舟來說，無疑是提供了思想動力、精神資源和感情基礎。也激發(fā)了他的創(chuàng)作欲望。姚筱舟的情感與礦工的愛黨之情融為一體，《唱支山歌給黨聽》這首詩就水到渠成了。

1958年初，“一個風雨交加之夜”，包括《唱支山歌給黨聽》在內(nèi)的三首小詩就在焦坪煤礦的礦工宿舍中出世了。因為自身原因（出身與海外關系），加上創(chuàng)作于焦坪煤礦，就以與礦名同音的“蕉萍”作為筆名，投稿寄出。曾在陜西《工人文藝》和《延河》上發(fā)表。據(jù)姚筱舟女兒姚琴確認：這首詩最初刊發(fā)在由陜西民歌整理小組編輯、1958年6月26日出版的《總路線傳單》第8期上。1962年收入春風文藝出版社出版的《新民歌三百首》一書中。發(fā)表時共3段，解放軍戰(zhàn)士雷鋒把前兩段詞抄在日記里。《雷鋒日記》中將“母親只能生我身”改為“母親只生我的身”;將“黨號召我們鬧革命”改為“共產(chǎn)黨號召我鬧革命”。

雷鋒因公殉職后，《雷鋒日記》公開出版，在毛澤東主席和黨中央的號召下，全國人民開展“向雷鋒同志學習”活動。上海音樂學院音樂家朱踐耳將《唱支山歌給黨聽》譜寫成曲，由正在該院學習深造的藏族女歌手才旦卓瑪演唱。在上海首唱獲得空前成功，好評如潮。自此這首歌一路走紅，全國到處是《唱支山歌給黨聽》的歌聲，至今久唱不衰。

然而，此時的人們并不知道詞作者是誰。據(jù)有關方面“多方尋覓”，“發(fā)現(xiàn)蕉萍在銅川焦坪煤礦”，通過礦領導詢問，他才承認自己就是作者蕉萍。1997年5月9日，姚筱舟應上海東方電視臺之邀，參加了“第17屆上海之春音樂會”開幕式。主辦方特意給他安排了一個意外的驚喜：他與著名作曲家朱踐耳、已是著名歌唱家的才旦卓瑪3人一同登臺，在雷鳴般的掌聲中和炫目的閃光燈下，“忘情擁抱，緊緊地握手”。姚筱舟在創(chuàng)作歌詞幾十年后，以一個煤礦職工與詞作者的雙重身份得到了人民的尊敬，再一次為煤礦、為礦工獲得了榮譽，爭了光，添了彩。

有兩段史實值得注意，關于此詩的創(chuàng)作時間，一說為1957年，一說為1958年初春。有學者講，“雷鋒生前喜歡唱這首歌”。這些需要厘清，有另文述及，此不贅述。從這首詩成為歌，由歌而傳遍全國的曲折過程中，我們可以得出一個結論：這首詩、這首歌詞，不僅由煤礦人創(chuàng)作，而且產(chǎn)生于煤礦的沃土之中，也源自偉大的礦工精神和廣大煤礦職工對黨無限熱愛的深情。此詩中的一些關鍵詞正是礦工的語言，如“鞭子”是礦工對舊煤窯的仇恨之語，“把黨比作母親”等“是礦工的話”，詞中都有礦工歌謠的印記。正如姚筱舟所講：“與質樸、豪爽的礦工們在一起，礦工那忍辱負重、堅韌不拔的品德給了我信心與力量。把礦工當成我?guī)煟缘V山寄我情，是我的座右銘”，“我認為礦工是最可愛的人”。正是這個原因，他拿起筆，寫下了礦工的精神、礦工的情感，表達了礦工的心聲，這些心聲與情感又是同全國人民的情感與心聲相通相融的。從而得到了全國人民的肯定、接受與喜愛。他把煤礦工人的心聲升華為全國人民的心聲。把煤礦工人對黨的贊頌，把煤礦工人的心中之歌化為全國人民共同唱給黨的歌。煤礦工人精神正是這首歌的源頭活水。這一看法，不僅是姚筱舟先生所秉持的初衷，也是此歌大獲成功的重要原因。作為煤礦工人不僅要為此而向筱舟先生表示敬意與感謝，更要學習與弘揚姚筱舟身上那種埋頭奉獻、榮辱不驚、不斷克難求進的優(yōu)秀品德。我們煤礦文藝工作者，要像姚筱舟那樣寫出更多給黨聽、給人民聽、給礦工聽的歌曲與作品。

昨天晚上，曾寫下對筱舟先生的挽辭，權為本文的結尾：

銅煤作家，礦山杰秀。

駕鶴仙逝，蒼天必佑。

山歌永唱，全黨傾聽。

江河萬古，游者筱舟。

（2019年11月11日）