倪和軍

在山東新汶礦區(qū)活躍著一個(gè)煤礦工人自己的書法組織——黑子書法藝術(shù)研究社。書社成立于1998年冬，他們效仿先賢，定期雅集，探討藝術(shù)。成員以書會(huì)友，暢談對(duì)書法藝術(shù)的理解和認(rèn)識(shí)，交流學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的心得體會(huì)，相互切磋，相互鼓勵(lì)，聲氣相求，同心同行。經(jīng)過二十多年不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和堅(jiān)守，他們?cè)跁▌?chuàng)作上取得了可喜的成績(jī)。目前，黑子書社的八名成員中，兩人是中國(guó)書協(xié)會(huì)員，六人是中國(guó)煤礦書協(xié)、省書協(xié)會(huì)員，韓勇還當(dāng)選為中國(guó)煤礦書協(xié)副主席，成為新汶礦區(qū)乃至全煤書法創(chuàng)作的中堅(jiān)力量。多年來(lái)，他們引領(lǐng)帶動(dòng)礦區(qū)書法活動(dòng)，為礦區(qū)培養(yǎng)了很多書法人才，多人在全國(guó)、全煤及省書法展覽中入展、獲獎(jiǎng)。

他們的作品在煤礦特定的環(huán)境下，相互影響，相互作用，逐步積累，已經(jīng)形成了鮮明的地域、行業(yè)藝術(shù)特色，在植根傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋求自己的氣格與心境，展現(xiàn)了煤礦書法人的才情和胸懷。孫鳳來(lái)、韓勇的楷書作品，追求著多種途徑的探索，以問本溯源為方向，在魏晉南北朝時(shí)期尋找自我;崔西林、程先軍、王同毅的篆隸作品吸收了秦漢簡(jiǎn)帛簡(jiǎn)潔率性、摩崖刻石雄渾高古以及廟堂碑刻整飭謹(jǐn)嚴(yán)的藝術(shù)元素;張宗軍、紀(jì)燁的行草作品既有顯明的傳統(tǒng)功力，又有敏銳的藝術(shù)切入點(diǎn);張輝利的篆刻作品追秦璽漢印之風(fēng)，又能在明清及當(dāng)代優(yōu)秀印作中汲取養(yǎng)分。所展現(xiàn)出來(lái)的作品讓人耳目一新，心神為之一動(dòng)，讓人回味，讓人沉醉。我想這既取決于煤礦工人樸素踏實(shí)的為人和做事品質(zhì)，更彰顯出他們對(duì)藝術(shù)追求的一種態(tài)度。他們沒有閉門造車，而是不斷地走出去，深入到傳統(tǒng)之中學(xué)習(xí)研究，才能既有地域特征又有智慧的藝術(shù)風(fēng)格。所以他們的人生與藝術(shù)追求就不是個(gè)體行為，而是團(tuán)體共性。我相信，他們今天能如此執(zhí)著，往后仍會(huì)不忘初心，越走越遠(yuǎn)。黑子書社必將在當(dāng)今書壇烙下一個(gè)個(gè)“深深”的印跡。