椰子糖

進(jìn)入六月，空氣里便開始彌漫離別的氣息。

幼兒園的小伙伴們，在忙著籌備畢業(yè)演出;

中學(xué)生們，特別是剛剛結(jié)束高考的高中生，或許在計(jì)劃著一場畢業(yè)旅行;

而大學(xué)校園里，則充斥著各種天馬行空、搞怪的畢業(yè)照。

為了紀(jì)念曾經(jīng)的美好，今天的畢業(yè)生們絞盡腦汁、玩盡花樣，為自己的校園時(shí)光做最后的祭奠，那么古人是否也有這些豐富多彩的畢業(yè)活動(dòng)，他們是怎樣慶祝自己的“畢業(yè)季”的呢？

古代的學(xué)校原本沒有如現(xiàn)代學(xué)校般嚴(yán)格的學(xué)制，亦沒有固定的“畢業(yè)”期限。

漢代的國家最高教育機(jī)構(gòu)太學(xué)中常見白發(fā)斑斑的學(xué)生，他們就是數(shù)次考試均未考取而留在太學(xué)中的“老學(xué)生”。漢靈帝還曾經(jīng)下詔，為這些年過花甲的太學(xué)生舉辦專門的考試，以解決他們的就業(yè)問題。

隋唐以后，官學(xué)雖然開始對學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)年限作出了一定限制，使少部分監(jiān)生可以在學(xué)滿一定年限后直接候補(bǔ)為官，然而對大部分讀書人來說，科舉考試才是他們進(jìn)入官場的必經(jīng)之途。因此，直到科舉取中之時(shí)，他們才算是真正“畢業(yè)”。

既然科舉考試是古代多數(shù)士人的“畢業(yè)考”，那他們的“畢業(yè)季”活動(dòng)自然也安排在科舉考試前后。這些大大小小的活動(dòng)，從離開家鄉(xiāng)赴京趕考時(shí)就開始，放榜后仍遲遲不息，林林總總，不一而足。

解試之后各地大辦“鄉(xiāng)飲酒禮”：序曲

“畢業(yè)季”的前奏開始于舉人通過州府舉行的解試后，由州府長吏為其舉辦的“鄉(xiāng)飲酒禮”。鄉(xiāng)飲酒禮來自周代鄉(xiāng)學(xué)的宴飲禮節(jié)，本為顯示尊老、養(yǎng)老，與科舉無涉。但漢代實(shí)行察舉制度（地方長官向中央推薦人才的制度）后，地方州郡在舉送人才時(shí)也會舉行鄉(xiāng)飲酒禮，以表示對人才的禮賓，這一舉動(dòng)將鄉(xiāng)飲酒禮的含義由“敬老”拓展到了“尊賢”。

隋唐時(shí)期，科舉制成為中央選官的重要途徑之一，普通讀書人經(jīng)解試、省試兩級考試后（宋以后在省試后增加殿試，考試變?yōu)槿?元明清三代將解試、省試改名為鄉(xiāng)試、會試），獲得授官資格。在這兩級考試之間，各地官員會為通過解試、即將赴京參加省試的學(xué)子舉行盛大的鄉(xiāng)飲酒禮，一來慶賀他們通過第一級考試，二來也祝愿他們在接下來的第二級考試中有優(yōu)異表現(xiàn)，為家鄉(xiāng)爭光。

科舉考試中的鄉(xiāng)飲酒禮，雖然早在隋文帝時(shí)就已有詔書予以確認(rèn)，但直到一百多年后，在唐玄宗頒行的《大唐開元禮》中才正式確立了地位。

各地舉子到達(dá)京城后，緊接著便開始他們“畢業(yè)季”的第二個(gè)重要活動(dòng)——朝見皇帝、謁先師。

這個(gè)活動(dòng)的興起比鄉(xiāng)飲酒禮晚一些，在剛開始實(shí)行科舉的隋和唐初，省試之前都沒有這一儀式。

后來隨著唐朝國勢衰微，除謁先師等基本內(nèi)容被保留下來外，其余程序均遭省減。而那些被保留的部分，也一直沿襲到后代，成為古代舉人參加第二級“畢業(yè)考”之前的一大禮儀。

拜主考拜宰相再拜皇帝：重頭戲

鄉(xiāng)飲酒禮和謁先師固然隆重，但僅是第一級考試之后的活動(dòng)，充其量只能算古人“畢業(yè)季”的序曲，真正的重頭戲要到考試結(jié)束、放榜傳臚（放榜，張榜公布考試結(jié)果。傳臚，殿試后皇帝命禮部官員宣布登科進(jìn)士名次的典禮，始自宋太宗時(shí)期）后方才慢慢登場。這些新科及第的“畢業(yè)生”們，要參加謝恩、過堂、期集等一系列活動(dòng)。其“畢業(yè)季”的繁忙，比之現(xiàn)在，絕對有過之而無不及。

首先是拜謝主考官的“謝恩”。唐代省試放榜之后，凡榜上有名的進(jìn)士，要一同前往主考官的府邸，感謝座主（應(yīng)舉士人稱主考官為“座主”，自稱“門生”）拔擢之恩。

有時(shí)新科進(jìn)士要一連幾天去謝恩，直到皇帝正式批準(zhǔn)、確認(rèn)他們的考試結(jié)果。

隨后，主考官便要帶領(lǐng)新科進(jìn)士到中書省都堂去拜見宰相，是為“過堂”。宰相到達(dá)后，相關(guān)官員會過來收取進(jìn)士的名紙，緊接著主考官帶領(lǐng)進(jìn)士們進(jìn)入中書省，在都堂依次站立。主考官向宰相行禮畢，由狀元代表致辭，其余進(jìn)士依次自我介紹并致謝。之后，再由主考官帶領(lǐng)他們行禮、退下。

有的新科進(jìn)士在金榜題名的大喜之下，不免情緒過于激動(dòng)，以致在謝恩和過堂時(shí)鬧出笑話。比如唐武宗會昌三年（843年）的第二名進(jìn)士丁棱，在過堂時(shí)因狀元有事缺席而代為致辭，誰知他太過緊張，口吃舊病復(fù)發(fā)，一個(gè)“棱等登科”，說了數(shù)遍“棱等登”，竟憋不出那個(gè)“科”字，一時(shí)令周圍的官員和同年（科舉同榜及第進(jìn)士的俗稱）忍俊不禁。

宋代，皇帝為防止座主與門生結(jié)為朋黨，明令禁止新科進(jìn)士向主考官和宰相謝恩，亦不準(zhǔn)自稱“門生”，以是謝恩、過堂儀式都逐漸衰落?？荚囋黾拥钤囍?，所有進(jìn)士及第者均為“天子門生”，唐時(shí)向主考官謝恩之禮也變?yōu)樵勯x門向皇帝謝恩，由新科狀元率領(lǐng)諸及第進(jìn)士上謝恩表，稱為“朝謝”。之后，元明清三代亦延續(xù)了這一禮節(jié)。

清代的進(jìn)士在拜謝皇帝之外，還要專門赴國子監(jiān)和孔廟拜謁孔子，并在那里舉辦他們的“畢業(yè)典禮”。這一儀式被稱為“簪花”，于古人而言，這就是象征著他們順利通過“畢業(yè)考”、完成學(xué)業(yè)的“撥穗”了。

在國子監(jiān)還要進(jìn)行一項(xiàng)活動(dòng)，那就是立題名碑。據(jù)說這最初起源于唐代進(jìn)士張莒的一時(shí)興起：唐中宗神龍年間，初中進(jìn)士的張莒在游覽長安郊外的慈恩寺時(shí)，興致突發(fā)，將自己的大名題在大雁塔下。這種在今天看來是在旅游景點(diǎn)亂涂亂畫的不文明行為，當(dāng)時(shí)卻得到了文人雅士的紛紛效仿，日后每科進(jìn)士在發(fā)榜之后，都會集體來到慈恩寺，將自己的姓名、籍貫和及第時(shí)間用墨筆題寫在大雁塔墻壁上，若有人將來做了卿相，還要用紅筆將名字改過。

“雁塔題名”一度成為學(xué)子莫大的殊榮。宋代以后，因京城遷離長安，不復(fù)有雁塔，遂改為在國子監(jiān)立題名碑。

你可曾赴過瓊林宴：狂歡

進(jìn)行完這么多嚴(yán)肅繁復(fù)的禮儀活動(dòng)，“畢業(yè)生”們終于可以盡情地“畢業(yè)狂歡”了，時(shí)謂“期集”。首先少不了的是“畢業(yè)聚餐”，即黃梅戲《女駙馬》唱詞中提到的“瓊林宴”。它是皇帝專為款待新科進(jìn)士而舉行的宴會，因北宋時(shí)賜宴地點(diǎn)位于皇家花園瓊林苑中而得名。

除為文進(jìn)士設(shè)立的“瓊林宴”外，還有為武進(jìn)士舉辦的“會武宴”。這兩場宴會最初是新科進(jìn)士湊份子來籌辦的，但朝廷也會有所表示，如賜宮廷美食、賜酒、賜錢等，五代以后則逐漸由朝廷買單，官方色彩日益加強(qiáng)。

此外，進(jìn)士們也會籌辦自己的宴會，尤以唐代的“曲江宴”為勝。曲江宴因設(shè)于長安城東南的曲江一帶而得名，往往是古人“畢業(yè)季”的最后一項(xiàng)活動(dòng)，因此更貼近于現(xiàn)代的畢業(yè)宴，吃完這頓，同年們就自赴前程、各奔東西了，故而又稱“離會”。

貴胄公卿趁機(jī)選婿：旅行

“畢業(yè)狂歡”不僅有吃，還有玩。近幾年流行起來的“畢業(yè)旅行”，其實(shí)早在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了，而且當(dāng)時(shí)還存在專門籌辦相關(guān)業(yè)務(wù)的民間組織，稱為“進(jìn)士團(tuán)”。他們多由長安游民自相鳩集而成，設(shè)有團(tuán)司，為新進(jìn)士們安排“畢業(yè)”之后的種種活動(dòng)，收取一定費(fèi)用，這些費(fèi)用多由新進(jìn)士們分?jǐn)??！爱厴I(yè)旅行”常在春天舉行，目的地以曲江為多。

普通百姓往往讓兒子以進(jìn)士為榜樣，刻苦求學(xué)，以期將來加入那游玩的隊(duì)伍;貴胄公卿則仔細(xì)觀察、留意這些科場新貴，為待字閨中的千金物色東床。有時(shí)，皇帝也會親臨新科進(jìn)士的“畢業(yè)旅行”，甚至為心愛的公主挑選駙馬。不少新科進(jìn)士就在此時(shí)被相中，甫一“畢業(yè)”再中頭彩，引得同年艷羨不已。這些僥幸得入貴族甚至是皇族的“幸運(yùn)兒”，在外人看來似乎風(fēng)光無限，飛黃騰達(dá)指日可待。

如是的“畢業(yè)大Party”，有時(shí)會持續(xù)數(shù)日甚至月余，此后，“畢業(yè)生”們將接受銓試，準(zhǔn)備譜寫他們仕途的燦爛篇章。幸運(yùn)者及名門之后或可一路翰飛戾天、青云直上，然而對更多家境貧寒、出身低微的新進(jìn)士而言，初入官場的他們，也會像如今的職場新人一般，感受到書本與現(xiàn)實(shí)的種種差距，個(gè)中不適與苦楚才是他們“畢業(yè)季”過后所要面臨的第一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。