薛克智

葉永烈既是科幻、科普作家，又是出版紀(jì)實(shí)文學(xué)作品、專攻重大歷史政治題材的著名作家。其紀(jì)實(shí)文學(xué)具有選題重大而獨(dú)特、內(nèi)容莊重而嚴(yán)肅、形式新穎而多樣等特點(diǎn)，在整體上呈現(xiàn)出樸實(shí)凝重、剛?cè)嵯酀?jì)的風(fēng)格，創(chuàng)作數(shù)量更是驚人。

《紅色的起點(diǎn)》是葉永烈“紅色三部曲”中的第一部，這部書(shū)最早由上海人民出版社1991年1月出版。當(dāng)時(shí)正值中國(guó)共產(chǎn)黨誕生70周年前夕，堪稱第一部探究中國(guó)共產(chǎn)黨如何誕生的長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)作品，甫一面世，即反響強(qiáng)烈。這本書(shū)對(duì)于人們探究中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生內(nèi)幕、體悟其在創(chuàng)立之初的精神特質(zhì)，具有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。在《紅色的起點(diǎn)》初版本出版之后，葉永烈又對(duì)該書(shū)作了修改和補(bǔ)充，使該書(shū)不斷以新的面目面世。葉永烈在創(chuàng)作《紅色的起點(diǎn)》時(shí)，把歷史真實(shí)放在第一位，對(duì)所謂文學(xué)性保持了足夠的警惕。該書(shū)在歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)上是均衡的。他認(rèn)為，寫(xiě)當(dāng)代重大歷史題材，紀(jì)實(shí)文學(xué)作家要有自己的思想和判斷：

紀(jì)實(shí)文學(xué)作品的文學(xué)性就是豐富的細(xì)節(jié)，但虛構(gòu)的對(duì)話、心理活動(dòng)都是絕對(duì)的忌諱。心理活動(dòng)是小說(shuō)的一大特色，卻不符合真實(shí)。在書(shū)中，對(duì)白我用得很少。而且寫(xiě)作越到后期，我就越少寫(xiě)對(duì)話，越是涉及當(dāng)代重大的歷史事件，最好保證所有的事實(shí)都有出處。（劉小草、楊飄：《“雙面”葉永烈》，《新華每日電訊》2014年8月8日）

中國(guó)共產(chǎn)黨誕生這一重大題材是錯(cuò)綜復(fù)雜的。在當(dāng)時(shí)有許多“禁區(qū)”，特別是對(duì)中共“一大”一些重要代表評(píng)價(jià)不一。涉足這一題材具有很大的挑戰(zhàn)性?！都t色的起點(diǎn)》作為政治性很強(qiáng)的書(shū)，雖不是典型意義上的黨史人物傳記，但葉永烈對(duì)所涉黨史人物和事件的記敘是內(nèi)斂的、理性的，也樂(lè)于下鉤沉抉微、去偽存真、去粗取精、由表及里的苦功夫，且非?？粗亍拜W事和細(xì)節(jié)”，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和不怕吃苦、實(shí)事求是的良好學(xué)風(fēng)。葉永烈在進(jìn)行紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，是堅(jiān)持所謂“七分采、三分寫(xiě)”的。他曾表示，采訪過(guò)程像“福爾摩斯探案”，常常發(fā)現(xiàn)線索和驚喜。他認(rèn)為，“采訪跟文獻(xiàn)結(jié)合在一起，這樣寫(xiě)出來(lái)的作品才有它真正的歷史價(jià)值。一部作品里面有多少是首創(chuàng)性的、獨(dú)家的，這個(gè)非常重要”。（劉小草、楊飄：《“雙面”葉永烈》，《新華每日電訊》2014年8月8日）

正如葉永烈所言：

本書(shū)采用“T”字形結(jié)構(gòu)：第一章至第六章，寫(xiě)的是歷史的橫剖面，即1921年前后，而第七章則是縱線，寫(xiě)了中共“一大”代表及與“一大”有關(guān)的重要人物自1921年至謝世的人生軌跡，其下限一直寫(xiě)到1987年劉仁靜之死。另外，《尾聲》一章以粗線條勾勒中共的歷程。這樣的“T”字形結(jié)構(gòu)，為的是使這本書(shū)有縱深感。（葉永烈：《紅色的起點(diǎn)：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)實(shí)》，天地出版社2019年4月第1版，P3）

全書(shū)用一個(gè)個(gè)故事將中共誕生前后的崢嶸歷史與建黨元?jiǎng)讉兊恼紊罹o密相連，呈現(xiàn)給我們的歷史敘事是鮮活、真實(shí)的。

在書(shū)中，葉永烈注重當(dāng)事人或當(dāng)事人親屬的回憶、指認(rèn)以及檔案館、圖書(shū)館等原始資料，認(rèn)真地將各種資料加以比較和辨析，審慎地予以創(chuàng)造性利用。比如：追述劉紹周、楊明齋等如何為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生出力，張東蓀、戴季陶如何退出組織中國(guó)共產(chǎn)黨活動(dòng)，陳望道如何“做了一件大好事”（魯迅語(yǔ)，指翻譯《共產(chǎn)黨宣言》），探察中共“一大”召開(kāi)前共產(chǎn)主義小組的名稱、活動(dòng)，中共“一大”召開(kāi)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、過(guò)程，黨綱等重要文獻(xiàn)的起草，特別是對(duì)于中共一大會(huì)議的重要文件如何在美國(guó)發(fā)現(xiàn)，又如何在蘇聯(lián)找到了俄文版，葉永烈可謂條分縷析、耐心細(xì)致。他認(rèn)為，美國(guó)教授韋慕庭從陳公博碩士論文中發(fā)現(xiàn)的中共文件是“散失多年，連中國(guó)共產(chǎn)黨自己也未曾找到的重要?dú)v史文獻(xiàn)”。葉永烈在書(shū)中指出：

跟俄文版還原翻譯的中文稿一對(duì)照，兩種版本的中共一大文件只在翻譯上的字句稍有不同，意思完全一致！這清楚表明，英文稿、俄文稿在當(dāng)時(shí)是根據(jù)同一中文原稿翻譯的。最令人驚訝的是，《中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》英文稿缺了第11條，而俄文稿同樣缺了第11條——這更表明兩種外文稿源于同一中文稿?。ㄍ?，P27）

葉永烈還指出：“中文稿中為什么缺了第11條”這個(gè)歷史之謎，“要待有朝一日發(fā)現(xiàn)中共一大文件中文原稿時(shí)，才能判定”。（同上，P2）顯然，通過(guò)嚴(yán)格的調(diào)查研究和史料考證，力圖最大限度地揭示歷史真相，可以極大增強(qiáng)本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。

葉永烈文學(xué)功底深厚，具有穿越時(shí)空的藝術(shù)想象力，文字頗有感染力和說(shuō)服力。書(shū)中寫(xiě)到董必武1956年春節(jié)造訪上海一大會(huì)址的場(chǎng)景：

事先沒(méi)有接到通知，一輛轎車駛?cè)肱d業(yè)路。從車上下來(lái)一位白發(fā)長(zhǎng)者，留著白色髭須，那面孔是報(bào)紙圖片中?？梢?jiàn)到的。哦，是最高人民法院院長(zhǎng)、中共一大代表——70歲的董必武！（同上，P18）

文字簡(jiǎn)潔躍然紙上。書(shū)中寫(xiě)道：

董必武興致勃勃，當(dāng)場(chǎng)揮毫題詞。他借用《莊子》內(nèi)篇《人間世》的一句話，寫(xiě)下自己的無(wú)限感慨：

“作始也簡(jiǎn)，將畢也巨?！保ā肚f子》原文為：“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！保?/p>

這八個(gè)字，概括了中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從“簡(jiǎn)”到“巨”的歷程。（同上，P18）

在葉永烈的筆下，一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物形象、跌宕起伏的情節(jié)設(shè)計(jì)、確切無(wú)疑的檔案展現(xiàn)，讓人如身臨其境，一探歷史的是非曲直，對(duì)加強(qiáng)新時(shí)代黨性修養(yǎng)可謂善莫大焉。

歷史是波譎云詭、紛繁復(fù)雜的，常常在不斷的研究和闡釋中呈現(xiàn)出新的面相?！都t色的起點(diǎn)》對(duì)建黨之初的十幾位黨員的不同人生進(jìn)行了追蹤和記述，對(duì)不少紀(jì)實(shí)人物的剖析和反思是深刻的、意味深長(zhǎng)的。風(fēng)雨如晦，時(shí)局動(dòng)蕩，磨難危險(xiǎn)在所難免，大浪淘沙頻仍不斷。恰如魯迅先生所言：

因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則愈到后來(lái)，這隊(duì)伍也就愈成為純粹，精銳的隊(duì)伍了。（魯迅：《非革命的急進(jìn)革命論者》，《魯迅全集》第4卷，人民文學(xué)出版社1981年第1版，P226）

李大釗、何叔衡等自始至終意志堅(jiān)定，大義凜然，立下了彪炳史冊(cè)的不朽功勛；陳公博參與建立中國(guó)共產(chǎn)黨，不久脫黨，最后淪為巨奸而為千夫所指；周佛海則是“謎一般的人物”（葉永烈：《紅色的起點(diǎn)：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)實(shí)》，天地出版社2019年4月第1版，P196），他參加中國(guó)共產(chǎn)黨動(dòng)機(jī)復(fù)雜，他在《扶桑笈影溯當(dāng)年》一文中說(shuō)，他有“政治的野心”，“……后來(lái)研究俄國(guó)革命史，又抱著一種野心，想做領(lǐng)導(dǎo)廣大民眾，推翻支配階級(jí)，樹(shù)立革命政權(quán)的革命領(lǐng)導(dǎo)者。列寧、特路茨基（即托洛茨基——本書(shū)注）等人物的印象時(shí)縈腦際，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夙興夜寐，都想成這樣的人物……”（同上，P198）。葉永烈寫(xiě)道，周佛?！笆且淮笕簾嵫嗄曛械囊粋€(gè)。然而，他的政治野心，他的領(lǐng)袖欲，卻為他后來(lái)改弦更張，叛離中國(guó)共產(chǎn)黨預(yù)伏下思想之根……”（同上，P199），最終周佛海賣國(guó)求榮而嗚呼獄中……正視這段歷史，無(wú)損于我們黨的偉大。在歷史研究領(lǐng)域，既要力避畫(huà)地為牢，更要往深處探察。

滄海橫流，方顯英雄本色。用馬克思主義武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨，已經(jīng)深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。毛澤東說(shuō)：“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”（《毛澤東選集》第四卷，人民出版社1991年6月第2版，P1471）沒(méi)有馬克思主義在中國(guó)的傳播，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。推進(jìn)中國(guó)革命，必須從思想上影響民眾，尤其要啟蒙青年。

葉永烈在《紅色的起點(diǎn)》中濃重墨彩地?cái)?xiě)馬克思主義真理的力量?！缎虑嗄辍冯s志第5卷第5期同時(shí)推出了李大釗的《庶民的勝利》和《Bolshevism的勝利》（Bolshevism指布爾什維主義），對(duì)俄國(guó)十月革命進(jìn)行了深入評(píng)價(jià)。對(duì)此，葉永烈在本書(shū)中作了大段的引用。葉永烈激情洋溢地寫(xiě)道：

《新青年》，是沉寂的中國(guó)的聲聲鼙鼓，是低回烏云下的一面艷目紅旗?！缎虑嗄辍吩谇f(wàn)萬(wàn)讀者之中撒下革命的種子，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，作了思想上的準(zhǔn)備。（葉永烈：《紅色的起點(diǎn)：中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)實(shí)》，天地出版社2019年4月第1版，P47）

問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉?。康谝淮问澜绱髴?zhàn)和俄國(guó)十月革命，改變了整個(gè)世界歷史的方向。中國(guó)先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國(guó)問(wèn)題的出路，把救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的希望寄托到新興的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以站得住、有力量，與中國(guó)共產(chǎn)黨的精神特質(zhì)緊密相關(guān)。這種精神特質(zhì)可以一言以蔽之，就是具有先進(jìn)性和純潔性。這種先進(jìn)性和純潔性，也可進(jìn)一步加以細(xì)化，表述為：中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，是科學(xué)性（主要指以馬克思主義為指導(dǎo)思想）、革命性、階級(jí)性、人民性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，尤其強(qiáng)調(diào)把握科學(xué)規(guī)律、堅(jiān)守革命理想、意志堅(jiān)如磐石、使命宏大崇高，并強(qiáng)調(diào)紀(jì)律的嚴(yán)明規(guī)范與組織的集中統(tǒng)一?？梢哉f(shuō)，缺乏價(jià)值理念上的先進(jìn)性與指導(dǎo)思想上的先進(jìn)性， 中國(guó)共產(chǎn)黨就無(wú)法承擔(dān)引領(lǐng)民族復(fù)興并為人類解放而奮斗到底的歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定地站穩(wěn)人民立場(chǎng)，具有強(qiáng)烈的歷史主體意識(shí)與舍我其誰(shuí)的情懷和擔(dān)當(dāng)，注重躬身實(shí)踐、言行一致。為人類解放事業(yè)而舍生取義、殺身成仁，這是共產(chǎn)黨人的無(wú)上光榮，是革命到底的最高境界。

2005年6月21日，時(shí)任浙江省委書(shū)記的習(xí)近平同志在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章《弘揚(yáng)“紅船精神”走在時(shí)代前列》，首次提出并闡釋了“紅船精神”，認(rèn)為這是“中國(guó)革命精神之源”。他將“紅船精神”內(nèi)涵提煉為“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神；堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神；立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神”。他對(duì)弘揚(yáng)革命精神是高度重視的。他指出：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨既是馬克思主義執(zhí)政黨，也是馬克思主義革命黨，堅(jiān)持以黨的自我革命來(lái)推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命。這無(wú)疑是馬克思主義政黨歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一?！都t色的起點(diǎn)》以客觀的筆調(diào)對(duì)1921年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨過(guò)程進(jìn)行了記錄，在注重史料的準(zhǔn)確性的同時(shí)，也注重作品的可讀性、生動(dòng)性和形象性，真實(shí)展現(xiàn)了李大釗、毛澤東、陳獨(dú)秀等共產(chǎn)黨人的謙和務(wù)實(shí)和強(qiáng)烈的救國(guó)愛(ài)國(guó)情懷，滿懷革命理性精神與堅(jiān)實(shí)的共產(chǎn)主義信念，昭示了一種歷史史實(shí)：人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，歷史選擇了心系人民的中國(guó)共產(chǎn)黨。作者在對(duì)歷史的鉤沉中實(shí)則證明了中國(guó)共產(chǎn)黨誕生貌似偶然，實(shí)乃順應(yīng)世界歷史潮流之必然的事實(shí)。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義已進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人要秉承革命先輩的無(wú)私奉獻(xiàn)精神與革命意志，致力于人民的幸福、復(fù)興中華民族，也須認(rèn)真汲取在革命、建設(shè)和改革開(kāi)放等實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。這是《紅色的起點(diǎn)》給我們的啟示，也是歷史給我們的警示。

（作者系中共濟(jì)南市委黨?？粕缗c統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部教授。）