章玉貴

新冠肺炎疫情還在蔓延，對在疫情中暴露出來的各種問題的反思也在繼續(xù)。其中，正統(tǒng)或曰主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，其在應(yīng)對疫情時表現(xiàn)出的不足或根本不夠用，就是一個方面。為此有人提出一個嚴(yán)肅問題：對于陷入困境的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，疫情過后，世人想要并且能夠從中得到什么？

先來看看什么是正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)或曰主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。一般認(rèn)為，這是指在美歐日等資本主義世界中獲得大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)可、且在官方經(jīng)濟(jì)決策體系中充當(dāng)理論基石的經(jīng)濟(jì)理論或?qū)W說。從更廣泛的視角來看，現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅在西方國家經(jīng)濟(jì)理論與決策體系中處于支配地位，對廣大新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家也有較大影響。迄今為止的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主中，絕大多數(shù)研究的都是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)。而作為全球貨幣政策風(fēng)向標(biāo)的美聯(lián)儲，也主要是以現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)作為貨幣決策的理論依據(jù)。

自亞當(dāng)·斯密開啟現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架以來，經(jīng)過200余年發(fā)展，以一般均衡為基礎(chǔ)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了以新古典綜合派、理性預(yù)期學(xué)派、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)等為代表的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，并在引領(lǐng)和推動全球經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。其中，已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家保羅·薩繆爾森主導(dǎo)創(chuàng)立的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合派，長期以來被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界奉為難以超越的學(xué)術(shù)高墻。薩繆爾森在2004年發(fā)表的“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中的全球化”一文中提出，站在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)立場上，他認(rèn)為中美貿(mào)易的發(fā)展將對美國的利益造成持久性損害。該文觀點，被認(rèn)為為本屆美國政府發(fā)動對華貿(mào)易戰(zhàn)提供了理論依據(jù)。這種“主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論”已經(jīng)結(jié)出逆全球化的苦澀果實，但也從側(cè)面表明主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對決策者的影響之大。

現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論，雖然理論框架精美甚至精雕細(xì)琢，但本質(zhì)上卻是“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”。因為建立在完全市場、完全競爭和最優(yōu)化行為基礎(chǔ)上的微觀經(jīng)濟(jì)理論，在到處存在交易成本和各種干預(yù)的真實世界里，根本找不到大規(guī)模應(yīng)用的場景。尤其隨著數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛應(yīng)用甚至某種程度的濫用，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家患上數(shù)學(xué)模型“依賴癥”，將主要研究精力消耗在復(fù)雜數(shù)學(xué)模型的構(gòu)建和純粹的實證分析上，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也因此披上了表面結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜的外衣，但經(jīng)濟(jì)學(xué)思想與經(jīng)濟(jì)問題意識卻越來越淡薄，于是就出現(xiàn)了實際應(yīng)用效果往往經(jīng)不起核驗的虛化現(xiàn)象。

主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們盡管把理論模型越做越復(fù)雜，學(xué)術(shù)話語體系似乎變得更加高深與嚴(yán)密，但一旦遇到類似2008年國際金融危機(jī)以及應(yīng)對氣候變化和本次新冠疫情等重大現(xiàn)實問題或外部變量沖擊時，眼高手低的毛病就暴露無遺。而且主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們在面對外部批評時往往還比較固執(zhí)，認(rèn)為外界不懂他們的世界，聲稱部分國家的經(jīng)濟(jì)政策失敗就是因為沒有讀懂他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與政策主張。

新冠疫情暴發(fā)以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們最初面臨的棘手難題是有模型無數(shù)據(jù)，當(dāng)疫情在全球蔓延并造成供應(yīng)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈斷裂、各國經(jīng)濟(jì)面臨大規(guī)模停擺、大蕭條腳步越來越近時，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們又忙于翻箱倒柜尋找應(yīng)對之策。其中，云集了最多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的美國，在本次新冠疫情期間留給世人最大的印象是：美聯(lián)儲開啟了無限量量化寬松的“直升機(jī)撒錢”模式，并將聯(lián)邦基金利率降至0-0.25%，這導(dǎo)致美聯(lián)儲的資產(chǎn)負(fù)債表急劇膨脹。而所有熟知貨幣金融學(xué)的人都知道，無限量QE帶來的易放難收問題，在真實世界里根本找不到最優(yōu)解。

經(jīng)過本次疫情沖擊，長期投入“假定世界”的問題研究并過著精致生活的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家們，的確到了深刻反思自己安身立命之本，并啟動真正意義上的自我變革的時候了。這么說，并不是否定經(jīng)濟(jì)學(xué)研究需要假設(shè)，并將充分信息、完全競爭、無風(fēng)險利率、無交易成本等一般均衡理論作為研究參照系，而是提醒主流經(jīng)濟(jì)學(xué)必須高度關(guān)注我們這個越來越不確定的世界里的太多現(xiàn)實問題，并為此展開深入研究，包括前瞻性的預(yù)先研究。從主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化史來看，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)締造者凱恩斯，生前也曾對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)提出過質(zhì)疑并為此開展實際研究，只可惜他的弟子們未能實現(xiàn)凱恩斯的宏愿。

經(jīng)濟(jì)學(xué)只有被賦予更多的哲學(xué)思考，才是一門真正的科學(xué)。人類文明的演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明：沒有任何一個國家可以不要哲學(xué)。同樣，幾乎滲透到人類社會生活每一個角落的經(jīng)濟(jì)學(xué)（包括主流經(jīng)濟(jì)學(xué)），必須沿著尊重人類理性并著眼于人類可持續(xù)發(fā)展的價值目標(biāo)演進(jìn)與發(fā)展。這是歷史賦予主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命，無須回避也不能回避，否則，另一場經(jīng)濟(jì)學(xué)革命將不會遲到。▲（作者是上海外國語大學(xué)國際金融貿(mào)易學(xué)院院長）