傅家怡

（玉林師范學院 美術與設計學院，廣西 玉林 537000）

服裝是人們?nèi)粘Ｉ钚螒B(tài)的物質(zhì)載體。隨著時代與社會的發(fā)展，服裝也必然不斷產(chǎn)生新的變化，在一定程度上反映了當下時代的社會面貌、精神狀態(tài)、宗教信仰和大眾的審美情趣。服裝是日常生活形態(tài)與歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，如何將民族傳統(tǒng)服飾元素融入現(xiàn)代服裝設計中是值得探究的問題。

1 傳統(tǒng)民族服飾元素在服裝設計中運用的意義

中華民族服飾蘊含了豐富燦爛的文化，隨著中西方文化的不斷交流，中國服飾越來越受到西方服飾文化的影響。中國本土設計師應更多地關注對本國傳統(tǒng)民族服飾的研究探索，從傳統(tǒng)民族服飾中汲取設計創(chuàng)新的素材。對傳統(tǒng)民族服飾的研究與探索是服裝專業(yè)發(fā)展所需要的，是中國服裝行業(yè)發(fā)展的動力，也是對傳統(tǒng)民族服飾文化的保護和傳承，將傳統(tǒng)民族服飾元素融入現(xiàn)代服裝設計中是很有必要的。設計師在關注服裝流行趨勢發(fā)展的同時，應更多地探究傳統(tǒng)服飾文化元素在現(xiàn)代服裝設計中的運用，在強調(diào)服裝廓型、時尚、功能性的同時，注重服裝作品承載的文化內(nèi)涵和意義。

2 傳統(tǒng)民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設計

2.1 傳統(tǒng)民族服飾元素對服裝設計產(chǎn)生的影響

在快時尚發(fā)展的當下，人與服裝之間所建立的情感越來越淡漠，產(chǎn)生的依賴感也逐漸減弱。服裝作為載體在快速更換的流行趨勢發(fā)展下已經(jīng)沒有更多的情感可以被寄托于其中，但是傳統(tǒng)民族服裝有一定的傳承屬性，這使傳統(tǒng)民族服裝具有了人與人之間的情感紐帶作用；同時，傳統(tǒng)民族服裝具有民族文化厚重感，但是在快速更新發(fā)展的時尚潮流下，這種情感紐帶的作用與民族文化的厚重感正在逐漸消失。所以，將傳統(tǒng)民族服飾中的元素運用至現(xiàn)代服裝設計中，通過設計的手法將傳統(tǒng)服裝中所特有的情感延續(xù)至新的載體中，即使新的載體在形態(tài)、材料上已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變。

本研究從當下人們對個性化設計的追求、對手工制作質(zhì)感的追逐等展開探討，嘗試以廢舊衣服作為設計作品制作原材料之一，將傳統(tǒng)民族服飾元素作為靈感元素融入服裝設計作品中，通過對彝族服飾中圖案、色彩、廓型的了解與分析，從中汲取設計所需要的素材，打破傳統(tǒng)服裝設計的固有視角，產(chǎn)生新的設計觀點，使彝族傳統(tǒng)服飾文化元素更好地融入服裝設計作品中[1-2]。

2.2 彝族服飾

彝族一直以大分散小聚居、大雜居小分散的形式分布在中國的云南、四川、廣西等地，原因是歷史上的彝族人民一直過著游牧式的生活，在民族不斷遷徙的過程中逐步分散于各個區(qū)域，從而導致同一民族在語言、文化、服飾上存在差異。

服飾類型會受到地理環(huán)境和自然條件的影響，而服裝結(jié)構形態(tài)的發(fā)展則會受到所處地域環(huán)境的制約，但其產(chǎn)生的根本原因是實用價值。以四川涼山地區(qū)為例，涼山地區(qū)彝族主要以梯田種植和林牧業(yè)為主，百褶裙的結(jié)構特點在于利用褶裥的放量適當放寬腿部的活動空間，從而滿足了婦女在山間勞作時腿部運動所需要的運動空間，所以，百褶裙也成為彝族婦女服裝下裝中的常服。在彝族服飾中除百褶裙、罩衣、背心等常規(guī)服裝外，還有一種披掛式服裝ü 披氈、察爾瓦、羊毛坎肩，披掛式服裝初步具備了上衣的特點和功能，在高山峻嶺中穿著能起到保暖御寒的作用，同時，也具有一定的裝飾性。披掛式服裝的出現(xiàn)是人們對本族文化的認同，也是自然環(huán)境下的選擇[3]。

3 彝族服飾元素在現(xiàn)代服裝設計中的運用

正如傅家怡[4]在《論服裝的循環(huán)再設計應用研究》中所提到的，“少數(shù)民族服飾藝術本身是一個多元化的民族文化，它經(jīng)歷了歷史長期文化生活的積淀，形成了一套完整的服裝制作工藝和服裝色彩的運用體系以及豐富多樣的圖形變化。”所以，在設計的過程中，將彝族傳統(tǒng)服飾文化元素融入現(xiàn)代服裝設計中，是為了將彝族傳統(tǒng)服飾元素與潮流、時尚進行緊密結(jié)合。同時，在服裝設計中注重“用”的本質(zhì)，關注服裝在日常生活中的基本屬性，結(jié)合再設計理念運用在服裝中[4]。

3.1 圖案

由于生存環(huán)境和人文因素，圖案最初是以圖騰的形式出現(xiàn)于人類先民的生活中，圖案的產(chǎn)生也主要源于對自然的崇拜和對祖先的崇拜。彝族服飾中的圖案、紋樣多源于對自然界的崇拜，是對自然界動物、植物形態(tài)的模仿與提煉，既反映出彝族人民的生活狀態(tài)和人文氣息，也體現(xiàn)出彝族對于自然界美的追求和向往。在設計過程中，從彝族服飾圖案、紋樣中提取所需要的設計素材，采用添加、夸張、破減、變形等設計手法對圖案原本的形態(tài)進行再設計，產(chǎn)生新的具有裝飾性的圖案運用于設計中。

3.2 色彩

色彩是服飾中一個重要的組成部分，“黑”在彝語中被稱為“納”，是黑、青、藍等顏色的統(tǒng)稱，彝族傳統(tǒng)服飾以黑布為主。黑布的產(chǎn)生是采用一種叫“板藍根”植物，通過種植、揉染、浸染等工藝染制而成，傳統(tǒng)的染色工藝使面料在染色后呈現(xiàn)出不同飽和度的藍色，這種采用植物染料的染色工藝比現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)下以化學染料為主的工業(yè)染色，更符合當下人們提倡的環(huán)保理念。

3.3 廓型結(jié)構

彝族傳統(tǒng)服飾中披掛式羊毛坎肩在穿著時能起到一定程度的保暖御寒作用，對襟、無扣，其肩部的袖孔設計不具有使用功能，只具有裝飾性作用，使肩部結(jié)構呈現(xiàn)出更加立體的造型。在作品設計過程中，借鑒羊毛坎肩肩部獨特的造型結(jié)構，對造型元素進行提煉并通過再設計的創(chuàng)作手法運用于作品中，使設計作品肩部造型結(jié)構更具立體感、線條簡潔流暢，還采用了無扣、連袖的設計形式。

百褶裙常出現(xiàn)于彝族傳統(tǒng)服飾女式下裝中，褶裥的放量放寬了腿部的活動空間。寬松的長衫搭配百褶裙的穿搭方式，在視覺上拉長了人體比例，給人一種修長的視覺感受。借鑒彝族傳統(tǒng)服飾中這種長搭長的穿搭方式以及長衫寬松的結(jié)構形態(tài)，通過再設計創(chuàng)作手法將彝族傳統(tǒng)服飾的元素融入設計作品中，上衣設計采用不對稱的設計手法試圖打破視覺上的平衡感，將收集的舊物進行分解是為了有目的地將布塊進行排列組合，通過拼貼縫補的工藝手法運用到再設計作品中，見圖1。

圖1 舊物分解運用到再設計作品中的過程

在服裝設計作品中以再設計理念為核心，以彝族服飾中常用的藍色為作品主色調(diào)，將搜集的舊衣物運用再設計手法打破原有形態(tài)，有目的地進行重新組合；同時，采用拼布和貼補手工藝手法進行創(chuàng)作，使彝族服飾元素更好地融入服裝設計作品中。

4 結(jié)語

對彝族傳統(tǒng)民族服飾從圖案、色彩、服裝結(jié)構等方面進行了解和分析，有利于在服裝再設計創(chuàng)作過程中對彝族民族服飾元素的汲取，從而給服裝設計帶來新的創(chuàng)作靈感，讓彝族服飾元素以新的形式展現(xiàn)在服裝設計作品中，使彝族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服裝設計中得到應用、傳承和發(fā)展。