摘要：浙江各高職院校留學生教學積極踐行“課程思政”教學改革，并取得了一些成果。但部分高職院?！罢n程思政”改革仍存在一些問題。本文旨在深入剖析“課程思政”同向同行理論基礎上，探討“語言技能、文化知識、立德樹人”三者有機融合的教學模式，力圖構建留學生教學“課程思政”實施路徑。

關鍵詞：課程思政;同向同行;留學生

中圖分類號：G648.9???????????????文獻標識碼：A

收稿日期：2020-04-22

作者簡介：陳夏瑾（1986- ），女，講師，碩士，研究方向：對外漢語教學與研究。

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“要用好課堂教學這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。[1]”

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和國際地位的提高，來華留學生人數(shù)迅猛增長。但由于留學生意識形態(tài)、宗教信仰、文化習俗等方面的差異，部分留學生存在法律意識淡薄、跨文化交際沖突等問題，增加了高校留學生的教育管理難度。因此，加強來華留學生的思想政治教育是當前高等教育國際化工作的重中之重，是順應時代發(fā)展的必然要求。當前，浙江省的來華留學教育積極踐行“課程思政”改革，將思想政治教育納入育人實踐體系，取得了豐碩的成果，但部分高職院校對留學生的思想政治教育仍存在一些問題，如：重視程度不高、教學缺乏系統(tǒng)性、認識偏差、融合程度不高等。因此，本文基于對浙江高職院校留學生“課程思政”教學改革現(xiàn)狀的研究，力圖彌補教學中存在的不足，構建留學生“課程思政”的實施路徑和模式。

1 構建留學生“課程思政”體系的必要性與可行性

“課程思政”指以構建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應，把“立德樹人”作為教育的根本任務的一種綜合教育理念[2]??！罢n程思政”與“思政課程”的“同向同行”從本質上來說就是認識與實踐的統(tǒng)一。首先，“課程思政”由于各學科的差異雖然會對一些問題的理解存在差別，但在國家、政治問題方面要堅持與“課程思政”的政治方向保持高度一致;其次，“課程思政”在關乎國家認同、政治制度、文化價值等方面與“思政課程”互相補充，協(xié)調發(fā)展。

無論是思政課程還是現(xiàn)階段課程思政教學改革，教學對象都是針對中國學生，課程設置和教案設計與實施針對的也都是中國學生。對外漢語教學的教學對象是以漢語為第二語言的外籍留學生，同樣地，“課程思政”教學改革也是非常有必要的。對外漢語教學的目標是使留學生通過語言學習及專業(yè)學習，掌握漢語基礎知識，學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及中國當代社會發(fā)展概況，提高漢語交際技能，培養(yǎng)“知華友華愛華”的使者。

留學生作為一股特殊的力量，在“講好中國故事，傳播中國聲音”方面發(fā)揮著不可估量的作用。但由于他們的意識形態(tài)、宗教信仰、文化習俗、生長及受教育環(huán)境的差異，對其進行思想政治教育面臨復雜性與特殊性，如果對他們的思政教育不到位，那就會使他們對中國的政治制度及文化產(chǎn)生偏見，不利于他們傳播中國文化。因此，充分借鑒“課程思政”的教改理念與實踐指導留學生“課程思政”改革具有重要作用。對外漢語教師在課堂教學過程中，要充分挖掘各類課程所包含的“課程思政”元素，在教學中真正做到“潤物細無聲”。

當前浙江省的部分高職院校留學生教學與思政課程融合程度不高，大多數(shù)僅開設“中國概況”“中國國情”等課程，在其他各類語言課程中缺少思政教育的融合，缺乏系統(tǒng)性、整體性，教學內容碎片化。教學時間大多集中在開學初或學期末，教學時間短暫;思政教育的內容主要圍繞文化教育、安全法制教育、校紀校規(guī)等形式展開，教學效果非常有限。因此，以“課程思政”與“思政課程”同向同行理論為指導，努力挖掘漢語相關課程的德育元素，構建留學生“課程思政”體系，使他們能夠接受良好系統(tǒng)的思政教育，培養(yǎng)“知華、友華、親華”的國際友人，更好地展示中國形象，講好中國故事，傳播中國聲音。

2 浙江高職院校留學生教學“課程思政”建設存在的問題

2.1“課程思政”內容缺乏系統(tǒng)性、針對性

各高職院校普遍開設《中國概況》《中國文化》《中國國情》等課程，將留學生的思想政治教育融入中國文化與中國國情教育[3]，但課程思政的內容缺乏整體性，其他漢語類課程融入思政教育不夠。首先，部分高職院校對留學生的思政教育多集中在新生入學時開展，或對某項思政教育開展專題講座，思政教育的內容僅圍繞文化通識教育、安全法制教育等。其次，一些高職院校對留學生“課程思政”教育缺乏針對性，無法滿足留學生的個性需求?！罢n程思政”的教育內容始終圍繞文化交流、校紀校規(guī)、安全法制等內容，很大程度上忽略了對留學生專業(yè)認識、文化認同、心理健康等方面的培養(yǎng)。同時，對于不同國家、地區(qū)及年級的留學生，思政教育呈現(xiàn)統(tǒng)一性，未體現(xiàn)針對性和差異性。

2.2 “課程思政”的教學方法缺乏創(chuàng)新

部分高職院校參照中國學生的思想政治教育方法，采用統(tǒng)一填鴨式、輸入式等方式開展留學生的思政教育，而忽略了留學生的特殊性、文化差異及興趣愛好等方面內容，這樣會造成留學生的反感及抵觸。另外，“課程思政”僅僅局限于課堂教學，借助課堂講授，向留學生直接展示、呈現(xiàn)思政教育的內容，這樣也不能有效地調動留學生的學習積極性，易產(chǎn)生學習倦怠。

3 留學生教學“課程思政”實施路徑

留學生的思政教育有別于中國學生的思想政治教育[4]。采用“課堂思政”同向同行理論貫穿于留學生的漢語語言、文化、國情等的教學，使思政教育在潛移默化中，通過“潤物細無聲”的形式貫穿于留學生教育，使留學生在不知不覺中接受中國政治認同、文化認同、價值觀認同的教育，構建留學生“課程思政”體系，培養(yǎng)“知華、友華、親華”的國際友人，更好地講好中國故事，傳播中國聲音。

3.1 積極轉變國際漢語教師的“課程思政”教育理念

作為一線的對外漢語教師，要緊跟時代潮流，深入領會學習“課程思政”教育理念，積極參加各類課程思政教育的培訓、進修，切實提高自身課程思政教育的能力。對外漢語教師要轉變認識，明白自己不但是漢語知識和中國文化的傳播者，而且是中國形象和正能量的宣傳者。在教學中，對外漢語教師要始終以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀為主線，挖掘、梳理各類語言課程及專業(yè)課程蘊含的思政教育元素，積極推動“課程思政”轉向“思政課程”。

3.2 大力挖掘各類留學生教材的思政教育元素，創(chuàng)新課程思政內容

留學生教學“課程思政”，并不是指給留學生新增一門課，或者新增一項活動，它指的是通過挖掘、梳理各類語言、文化、專業(yè)課程所蘊含的思政教育元素，巧妙地融合顯性教育和隱性教育，構建漢語通識課、專業(yè)基礎課、國情文化課有機融合的留學生“課程思政”體系。在傳統(tǒng)的漢語語言課和文化課教學中巧妙地融入“課程思政”理念，可以充分調動留學生的學習興趣，他們并不會感到反感，他們對中國政治制度、近現(xiàn)代發(fā)展史、中國哲學及當代社會思想都有著濃厚的興趣，并將這些與本國國情及文化對比，可以提升教學效果，更好地踐行“課程思政”教育理念。

3.3 多渠道創(chuàng)新“課程思政”教學方法，借助新媒體輔助教學

留學生“課程思政”教學方法的創(chuàng)新不應該僅僅局限于課堂教學方式的創(chuàng)新，應該拓寬思路，走出課堂、走出教材，走進生活，走進社會，結合時代特點，融入當?shù)貙嶋H。比如，可以結合地方文化，建立校外留學生文化基地，建立留學生志愿服務隊，開展“學漢語，感知中國文化”等系列活動，引導留學生走出校門、走進社會，感受中華文化的獨特魅力，使“課程思政”教育無處不在。同時，教師可以借助微信、抖音、美拍等新媒體手段，和學生發(fā)布微課，共建素材庫等輔助“課程思政”教學。教師運用微課發(fā)布中國國情、文化、概況等知識內容，可以超越時空限制，使留學生隨時隨地都能學習[5]。

4 留學生漢語教學“課程思政”教案展示

探索構建留學生教學“課程思政”的實施路徑，將留學生的漢語教學與愛國主義教育、中國傳統(tǒng)價值理念、傳統(tǒng)美德教育融為一體，制定全新的、富有創(chuàng)新性的“課程思政”教學方案。本文以《發(fā)展?jié)h語·初級綜合Ⅱ》第21課“愚公移山”為例[6]，設計留學生漢語教學類“課程思政”實施路徑。對外漢語教師要根據(jù)課程內容，挖掘提煉一個“思政主題”，在教學中潛移默化地引導學生對中國傳統(tǒng)文化及社會主義核心價值觀的思考，引導學生有話可說，展開思考與討論。

4.1 教學目標

以愚公家門前有兩座大山，全家人出入很不方便。愚公帶領全家人每天不停地挖山，愚公這種不怕困難、堅持到底的精神感動了玉帝，玉帝就派兩個神仙把大山搬走了的故事為例，引發(fā)留學生對“不懼困難、堅持不懈、艱苦奮斗”的中國傳統(tǒng)美德及社會主義核心價值觀內涵的思考。

4.2 教學步驟

（1）課堂導入：教師提問：“你聽過《愚公移山》的故事嗎？”

播放《愚公移山》的視頻。

（2）借助圖片、肢體動作、實物、視頻等手段講解本課生詞，并進行生詞擴展。

在講解“毅力”一詞時，一方面可以借助圖片、視頻等手段講解詞義，另一方面還可以通過舉例使留學生深刻領會詞義背后的文化內涵。比如我們可以通過講述詩人李白、數(shù)學家華羅庚、阿里巴巴創(chuàng)始人馬云等名人面對困難、堅持到底的故事，也可以給留學生播放“感動中國”人物的系列故事。采用這種教學方法，一方面可以加深留學生對“毅力”一詞在情感上的認知，另一方面將“課程思政”教學理念切實地貫徹到留學生漢語教學。

（3）處理課文內容，并提出問題，引導留學生思考回答。

（4）逐句逐段朗讀課文，講解語法點，以“課程思政”理念為指導，提出問題，引導留學生討論。

最后一段：愚公移山的故事告訴我們：不管多么困難的事，只要有毅力，堅持到底，就能成功。

語法問題：“不管……，都/也”。

討論問題：你認為愚公移山的故事告訴我們什么道理？如果你面對困難，你會怎么做？請舉例說明你堅持不懈的一個例子。在你們國家，有像“愚公”這樣的人嗎？請舉例。作為一名留學生，你覺得自己有什么責任？你知道中國的“社會主義核心價值觀”嗎？

總結課文，并布置討論作業(yè)。

（1）假如你是愚公，面對這兩座大山，你會怎么做？

（2）請準備一個“不怕困難，堅持到底”的小故事，下堂課向同學展示。

（3）假如你是一位家長，你希望你的孩子將來成為什么樣的人？

本課的教案設計堅持在“課程思政”教改理念的指導下，堅持語言點（生詞、語法、課文）教學、文化互動討論、思政主題討論三者有機結合，互相促進，課堂上貫徹“課程思政”教改理念，堅持以學生為中心，充分調動學生的學習積極性，提高了教學效果。

5 結語

留學生漢語教學堅持“課程思政”同向同行理論，將思政教育貫穿于留學生漢語教學的全過程，將“語言技能、文化知識、立德樹人”三者有機融合，切實落實在課堂教學的主渠道之中，引導留學生積極參加課堂討論和思考，激發(fā)留學生的積極性，在潛移默化中達到“課程思政”的教學目的，增強留學生對中國文化的認同。因此，結合留學生漢語相關課程實施“課程思政”教學改革是引導留學生講好中國故事、傳播中國聲音、展示中國形象的重要途徑和平臺。

參考文獻：

[1]新華社.習近平：把思想政治工作貫穿教育教學全過程[EB/OL].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm，2016-12-08.

[2]過國嬌.在留學生教學中開展課程思政的教改探析——以“中國概況”課程為例[J].文教資料，2019（6）：175-176.

[3]江偉，宋欣陽.“課程思政”視角下中醫(yī)藥院校留學生思想文化教育初探[J].上海教育，2019（3）：76-77.

[4]楊昱華.“課程思政”在對外漢語教學中的探索與實踐[J].教育觀察，2019（13）：98-100.

[5]馬婷婷.高校語言學類課程思政建設探索[J].科技風，2018（34）：39+54.

[6]張正光.“思政課程”與“課程思政”同向同行的邏輯理論[J].思想政治課研究，2018（4）：16-19.

Abstract： International students in Zhejiang vocational colleges have actively implemented the teaching reform of “Curriculum Ideology and Politics”and achieved some results. However，some vocational colleges still have some problems in the reform of “Curriculum Ideology”. The purpose of this article is to deeply analyze the theory of “course thinking and politics”?and peers， and explore the organic integration of “l(fā)anguage skills， cultural knowledge， and virtue cultivation”， and try to build an implementation path of?“curriculum thinking”?for foreign students.

Key?words： Curriculum thinking and politics; Peers in the same direction; International students