潘琦

作為一位在日本乃至世界中占有重要地位的平面設(shè)計(jì)大師，永井一正深知圖形是一種簡(jiǎn)明、直觀的視覺(jué)語(yǔ)言。圖形是一種具有視覺(jué)美感的信息表達(dá)形式，在平面設(shè)計(jì)占據(jù)重要的位置。本文分析了永井一正的圖形創(chuàng)意方法，旨在探尋其對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要影響。

圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中是以一種符號(hào)形象存在的，同時(shí)也在視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程中充當(dāng)著傳播媒介的角色。因此，圖形創(chuàng)意在文化傳承、信息傳遞的過(guò)程中具有不可忽視的作用。信息傳遞的過(guò)程往往是設(shè)計(jì)者借助圖形創(chuàng)意向大眾傳達(dá)其思維過(guò)程與結(jié)論，以此來(lái)引領(lǐng)大眾;與此同時(shí)，大眾將設(shè)計(jì)者的作品與自身經(jīng)驗(yàn)結(jié)合并通過(guò)客觀事物加以印證，最終準(zhǔn)確把握設(shè)計(jì)者所期望傳達(dá)的寓意。圖形創(chuàng)意是承載著創(chuàng)作者真情實(shí)感的符號(hào)，圖形符號(hào)輸出的信息能否被大眾高效地接受與認(rèn)知，就成為圖形創(chuàng)意作品成功與否的重要標(biāo)志。這一標(biāo)志則是由創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)思維過(guò)程中對(duì)圖形符號(hào)挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的有效程度所決定的。

一、永井一正的圖形創(chuàng)意

永井一正于1929年出生于日本大阪，后就讀于東京藝術(shù)大學(xué)雕塑專業(yè)，最后為學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)而退學(xué)。1960年，他與多位設(shè)計(jì)師一起建立了日本設(shè)計(jì)中心，永井一正被評(píng)價(jià)為日本戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的一代大師級(jí)設(shè)計(jì)師，他與田中一光同是日本當(dāng)今數(shù)一數(shù)二的設(shè)計(jì)界頂尖人物。

第二次世界大戰(zhàn)后，日本進(jìn)入了一個(gè)東西方文化強(qiáng)烈交流碰撞的時(shí)代，永井一正的設(shè)計(jì)風(fēng)格也隨著當(dāng)時(shí)日本文化環(huán)境的變化而形成。在西方歐洲文明與傳統(tǒng)東方文化交融的過(guò)程中，永井一正的風(fēng)格更傾向于傳統(tǒng)唯美風(fēng)格，較大程度地保留了日本傳統(tǒng)文化的形式與內(nèi)涵。

其圖形創(chuàng)意先后經(jīng)歷了幾何抽象風(fēng)格、東方抽象風(fēng)格、東方具象風(fēng)格和空寂風(fēng)格幾個(gè)階段。

（一）前期幾何抽象風(fēng)格

受西方藝術(shù)文化的影響，永井一正圖形創(chuàng)作前期的主要風(fēng)格受抽象構(gòu)成影響，圖形主題大多由抽象的幾何形體元素組合而成。組成元素形態(tài)上的相似性成為圖形整體節(jié)奏感的構(gòu)成骨骼。這個(gè)時(shí)期的圖形頻繁使用“減法”的創(chuàng)意手法來(lái)構(gòu)造宇宙星系的主題圖形，將宇宙景象概括成抽象的幾何形。除此之外，大多數(shù)作品采用黑色填充背景，用來(lái)加強(qiáng)作品的深遠(yuǎn)空間意象?！都幽么笞髌费不卣购?bào)》如圖1所示。

（二）中期東方抽象風(fēng)格

永井一正圖形創(chuàng)作的中期階段是在20世紀(jì)60年代至70年代末，此時(shí)期的圖形創(chuàng)意作品體現(xiàn)出東方抽象風(fēng)格。采用海平面為主要場(chǎng)景的照片，塑造具有東方審美特征的日本傳統(tǒng)藝術(shù)——空;抽象則用主題圖形中幾何線形來(lái)體現(xiàn)。一般將幾何線形經(jīng)過(guò)重疊或并行排列的構(gòu)成手法處理之后構(gòu)成整體圖形，例如，《Adonis 印刷公司海報(bào)》（見(jiàn)圖2）中，空間維度及尺寸不同的同心圓前后重疊，《GDP出版社海報(bào)》（見(jiàn)圖3）主題圖形為重復(fù)排列之后呈現(xiàn)并列關(guān)系的幾何線條。

（三）后期東方具象風(fēng)格

永井一正圖形創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)折時(shí)期是20世紀(jì)80年代中期至90年代末，其圖形創(chuàng)意逐漸顯現(xiàn)出東方藝術(shù)特征：圖形創(chuàng)意元素一改慣用的抽象幾何形，繼而采用動(dòng)物圖形。東方具象風(fēng)格主要有以下幾種。

1.一體性創(chuàng)意法

一體性創(chuàng)意法是指圖形通過(guò)重疊、聯(lián)合的語(yǔ)言手法，相互構(gòu)成一個(gè)完整的圖形，以此表達(dá)自然與人和諧一體的關(guān)系。根據(jù)永井一正的圖形組織方式，其又分為重疊一體和聯(lián)合一體。

重疊一體是指主題圖形由兩種或兩種以上的元素，在關(guān)鍵的結(jié)合部位重疊而形成一個(gè)整體。根據(jù)重疊的部位和大小，重疊一體被分為“回”字重疊和局部重疊兩種。

“回”字重疊一般是由形成一種全封閉包圍結(jié)構(gòu)的兩個(gè)相同或相似的主題圖形構(gòu)成，兩個(gè)主題圖形的關(guān)系可為一大一小、一前一后、一里一外。局部重疊是指主題元素之間有一部分相互重疊，通過(guò)錯(cuò)落的方式構(gòu)成一個(gè)復(fù)合整體，如作品《永井的設(shè)計(jì)生活》（見(jiàn)圖4）。

聯(lián)合一體是指將相互分離的圖形通過(guò)相切、相接、同構(gòu)等圖形手法構(gòu)成一個(gè)整體圖形，從而表達(dá)和諧的主題，即為“聯(lián)合一體”的創(chuàng)意方式。例如，永井一正的《保護(hù)動(dòng)物海報(bào)4》（見(jiàn)圖5）利用鹿角和樹(shù)干的相似性，從而將樹(shù)干和鹿角連接成一個(gè)整體，表達(dá)生物之間為一體的狀態(tài)。

2.重復(fù)共生法

重復(fù)共生法即為多次重復(fù)運(yùn)用一種動(dòng)物的局部元素，形成多個(gè)局部元素共用一個(gè)主體的復(fù)合型圖形，以此表達(dá)動(dòng)物之間為生命共同體的主題。采用這種創(chuàng)意手法的作品有《Im here》，這幅作品是對(duì)動(dòng)物圖形的頭部進(jìn)行重復(fù)排列，以強(qiáng)化主題，如圖6所示。

（四）近期空寂風(fēng)格

這一時(shí)期的作品風(fēng)格主要通過(guò)色彩要素突顯，以清淡素雅的色彩來(lái)渲染靜寂的意境。主題圖形的構(gòu)成元素從單一的動(dòng)物元素?cái)U(kuò)展到昆蟲(chóng)、植物、文字等多種元素。圖形創(chuàng)意方式以透疊和殘缺為主，體現(xiàn)保護(hù)生態(tài)平衡的主題。殘缺是指在作品中只出現(xiàn)某一元素的局部，或采用另一種元素替代殘缺的部分;透疊則是將諸如“Life”“Help”等能傳達(dá)生命含義的文字透疊在圖形之上，如圖7所示。

二、永井一正對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意的影響

（一）圖形創(chuàng)意的創(chuàng)新性

圖形的創(chuàng)意主要是體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作思維以及其形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。創(chuàng)意圖形是否具備圖形語(yǔ)言的獨(dú)特性和原創(chuàng)性是判斷作品成功與否的關(guān)鍵條件。優(yōu)秀的創(chuàng)意圖形往往需要具備強(qiáng)烈的震撼力，使人從視覺(jué)到心靈的產(chǎn)生震撼感，從而達(dá)到強(qiáng)化記憶和感受的目的。

圖形創(chuàng)作需要根據(jù)一定的目的、任務(wù)，再加以豐富的想象力從而塑造出一個(gè)全新的視覺(jué)形象。這種創(chuàng)新必須建立在所積累的材料基礎(chǔ)之上，例如，圖形符號(hào)在不同文化背景中是否存在差異，在不同的時(shí)代中象征意義是否發(fā)生變化等。圖形創(chuàng)新的前期需要搜集和研究多種形象素材，通過(guò)分析素材之間的共性和不同，將原本毫無(wú)關(guān)聯(lián)的形象素材融合在一起，從而創(chuàng)造出一個(gè)全新的圖形符號(hào)。然后，進(jìn)一步將這一圖形符號(hào)與大眾的客觀現(xiàn)實(shí)時(shí)間建立聯(lián)系，給大眾一種耳目一新的視覺(jué)沖擊。

（二）圖形創(chuàng)意的簡(jiǎn)潔性

相關(guān)研究表明，人們觀察廣告的行為往往是無(wú)意識(shí)的，因此發(fā)生這個(gè)行為的時(shí)間是非常有限的。例如，人們閱覽紙質(zhì)媒體的時(shí)間通常是5～8秒，瀏覽公共視覺(jué)系統(tǒng)的時(shí)間為2～3秒。因此，圖形主題必須足夠突顯，圖形結(jié)構(gòu)要足夠簡(jiǎn)潔易懂，這樣大眾才能在如此短的時(shí)間內(nèi)把握平面媒體所需要傳達(dá)的信息。

圖形的簡(jiǎn)潔不代表構(gòu)圖簡(jiǎn)單，而是一種打破常規(guī)并符合當(dāng)代大眾審美情趣的體現(xiàn)。隨著生活節(jié)奏的不斷加快，圖形創(chuàng)意要采取利用簡(jiǎn)潔時(shí)尚來(lái)傳達(dá)深刻寓意的信息傳遞方式，滿足人們視覺(jué)層面和心理層面的需要。在信息爆炸的時(shí)代，人們往往只有在零碎的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行有效閱讀，如果信息的攝取需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，那么他們閱讀耐性也就不復(fù)存在。這一現(xiàn)象也在警示設(shè)計(jì)者不能通過(guò)砌圖形元素的方式進(jìn)行圖形創(chuàng)意。

（三）圖形創(chuàng)意的趣味性

為了達(dá)到宣傳產(chǎn)品的目的，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，從引發(fā)觀眾獵奇心理的角度出發(fā)，設(shè)計(jì)者將產(chǎn)品進(jìn)行娛樂(lè)創(chuàng)意處理。圖形設(shè)計(jì)者也要運(yùn)用各種圖形處理方法，創(chuàng)意圖形能夠在輕松氛圍中傳遞信息，從而更加符合現(xiàn)代人對(duì)信息趣味性的要求。

為了讓圖形創(chuàng)意充滿趣味性，圖形設(shè)計(jì)者可以采用擬人化的手法使圖形更具有人情味;采用改變圖形元素比例的手法，強(qiáng)化圖形主題對(duì)大眾的視覺(jué)沖擊力;加入卡通形象，使圖形主題更加生動(dòng)活潑。圖形設(shè)計(jì)者可以通過(guò)圖形創(chuàng)意的方法來(lái)打破人們對(duì)熟悉事物的固有認(rèn)知，以全新的趣味性形象呈現(xiàn)在大眾面前，從而讓大眾產(chǎn)生觀察、分析、尋求解釋創(chuàng)意圖形的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)一步激發(fā)其購(gòu)買欲。

三、結(jié)語(yǔ)

圖形創(chuàng)意憑借富有生機(jī)的視覺(jué)表達(dá)形式和瞬息多變的展現(xiàn)手法刺激觀眾感官，給觀眾營(yíng)造了豐富的聯(lián)想空間，實(shí)現(xiàn)其功能價(jià)值和商業(yè)價(jià)值。隨著技術(shù)的變革和時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)信息傳遞的高效性愈發(fā)重視，圖形符號(hào)的直觀性和較強(qiáng)的可識(shí)別性在提升信息傳遞效率中發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，為了彰顯現(xiàn)代平面圖形創(chuàng)意的價(jià)值和魅力，除了要遵循圖形創(chuàng)意的使用原則、緊扣廣告訴求、迎合大眾審美的基礎(chǔ)之外，設(shè)計(jì)者還應(yīng)潛心研究圖形創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用手法，設(shè)計(jì)出富有創(chuàng)造價(jià)值與審美價(jià)值的平面廣告。

（安徽新聞出版職業(yè)技術(shù)學(xué)院）