《公主走進(jìn)黑森林：

用榮格的觀(guān)點(diǎn)探索童話(huà)世界》

作者：呂旭亞

出版社：北京聯(lián)合出版有限公司

出版時(shí)間：2018年7月

《公主走進(jìn)黑森林：用榮格的觀(guān)點(diǎn)探索童話(huà)世界》挑選了七個(gè)大家熟悉的童話(huà)，都是以女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈成長(zhǎng)方向，七幅尋寶圖。熟悉的故事在每一個(gè)人心里都已然有了一些自己既定的看法，但如果我們可以將這樣古老、爛熟于心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對(duì)自身所處的世界有不同的感悟，那我們對(duì)自身的困難也將有更寬廣的視野。

本書(shū)由國(guó)際分析心理學(xué)會(huì)榮格分析師呂旭亞執(zhí)筆，通過(guò)象征語(yǔ)言與心理語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，帶領(lǐng)讀者跨越意識(shí)的邊界，走進(jìn)內(nèi)心的森林，迎向挑戰(zhàn)與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象征產(chǎn)生聯(lián)結(jié)，開(kāi)啟我們內(nèi)心的豐富性，更重新思索和探討了我們這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象與意義，為現(xiàn)代讀者的成長(zhǎng)與發(fā)展找到完整與圓滿(mǎn)的可能。作者在序言中說(shuō)——

“本書(shū)試圖響應(yīng)我長(zhǎng)時(shí)間關(guān)切的一個(gè)重要主題：現(xiàn)代女性心靈的發(fā)展。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)里，女性在發(fā)展自我，完成一個(gè)真實(shí)、整合的人的過(guò)程中所要面對(duì)的困難與挑戰(zhàn)一直都是我心系的核心關(guān)懷。就像其他人文、社會(huì)學(xué)科，心理學(xué)理論的奠基者多為男性，可是喜歡與投入這門(mén)知識(shí)的學(xué)習(xí)者卻大多是女性，不管是心理治療專(zhuān)業(yè)或是尋求以心理學(xué)解決困境的人，清一色的‘陰盛陽(yáng)衰，舉世皆然。我們可以說(shuō)心理學(xué)作為一個(gè)了解自己與世界的視角，有著與女性心靈先天的親密性，而童話(huà)又是一個(gè)以女性、兒童為主要閱讀群體的文類(lèi)，用這樣一個(gè)與女性心靈相親的角度來(lái)檢視我們所面對(duì)的生活挑戰(zhàn)、生命議題，對(duì)我來(lái)說(shuō)極為契合?，F(xiàn)代女性擁有比任何一個(gè)時(shí)代的女性更多的自由，也有更多的機(jī)會(huì)可以成為一個(gè)完整的人，也因?yàn)槿绱?，我們也面?duì)前所未有的挑戰(zhàn)，我們沒(méi)有太多的女性前輩可以模仿，因?yàn)槲覀兯龅降臋C(jī)會(huì)與挑戰(zhàn)是空前的，我們的祖母、母親尚未有機(jī)會(huì)全面進(jìn)入學(xué)習(xí)、工作及其他事業(yè)—這些曾是男性獨(dú)有的領(lǐng)域;女性對(duì)自己身體、情感、婚姻、性的自主也不是過(guò)去女性經(jīng)驗(yàn)可以指引的，我們被賦予的機(jī)會(huì)與困難只有我們才能回應(yīng)。在眾多的童話(huà)中，我挑選了七個(gè)大家熟悉的格林童話(huà)，他們都是以女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈面向，七個(gè)尋寶圖。用熟悉的故事作分析文本當(dāng)然是刻意的，因?yàn)槭煜さ墓适略诿恳粋€(gè)人心里都已然有了一些自己既定的看法，及至今集體對(duì)此故事的觀(guān)點(diǎn)。如果，我們可以將這樣古老、爛熟于心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對(duì)自身所處的當(dāng)今世界有不同的感悟，那我們對(duì)自身的困難或許也將有更寬廣的視野。

榮格認(rèn)為人類(lèi)心靈的發(fā)展動(dòng)力是有意向性的，它發(fā)展的目的是要成為一個(gè)完整、獨(dú)特又真實(shí)的自己。每一個(gè)人由于特定的生命歷程，而有了屬于自己獨(dú)特的挑戰(zhàn)去面對(duì)。女性發(fā)展的歷程里，與其他重要的人的關(guān)系是女性發(fā)展的決定因素，也在其成人后成為內(nèi)在的力量與阻力，其中最核心的有與母親、父親的關(guān)系，有自我過(guò)分認(rèn)同與抗拒認(rèn)同父母的議題，以及延伸至女性?xún)?nèi)在陰性與陽(yáng)性能量的平衡議題。本書(shū)的七個(gè)故事展演了七種女性完成自己的方法，《牧鵝姑娘》是有關(guān)過(guò)分認(rèn)同正向的母女關(guān)系的女性心靈所需面對(duì)的發(fā)展議題?！栋籽┡c紅玫瑰》則是有關(guān)過(guò)分認(rèn)同女性質(zhì)地而壓制了心靈的陽(yáng)性面，故事展示了女性的阿尼姆斯的質(zhì)地。《老頭倫克朗》是一個(gè)過(guò)分認(rèn)同父性?xún)r(jià)值的女性問(wèn)題?！顿M(fèi)切爾鳥(niǎo)》是描述女性面對(duì)來(lái)自男性及負(fù)向阿尼姆斯的黑暗、性與暴力，以及女性所需發(fā)展的智慧。《美麗的瓦希麗薩》面對(duì)的是負(fù)向母親認(rèn)同以及女性的黑暗智慧。我們熟悉的《萵苣姑娘》與《睡美人》提供給我們的則是女性嫉妒、羨慕的問(wèn)題，與女性被壓制的創(chuàng)造力及其反撲?！?/p>

【章節(jié)試讀】

01：童話(huà)中的公主，也不是都能順利嫁給王子

即使是童話(huà)故事，也并非從頭到尾都是幸福的，童話(huà)中的公主也要?dú)v經(jīng)磨難，才能嫁給王子——只不過(guò)結(jié)局都是好的：惡人受到了懲罰，公主嫁給了王子。

《牧鵝姑娘》講述了落難公主失去了母親的保護(hù)，淪落為牧鵝女仆的故事，具體故事內(nèi)容不再詳述。且讓我們通過(guò)這個(gè)故事，看女性如何擺脫與母親共生與依賴(lài)的關(guān)系。

02：皇后，一個(gè)過(guò)度保護(hù)女兒的問(wèn)題媽媽

故事最初的情景，只有老皇后和小公主，沒(méi)有爸爸，沒(méi)有國(guó)王。女性的能量過(guò)于主導(dǎo)，是由母親過(guò)于完美的照顧顯現(xiàn)出來(lái)的。這個(gè)母親極愛(ài)她的女兒，準(zhǔn)備最多最好的嫁妝、護(hù)身符、會(huì)說(shuō)話(huà)的馬、侍女。母親無(wú)微不至地照顧女兒，能幫女兒想的都想到了，能幫女兒做的都做了，這樣的媽媽無(wú)疑是個(gè)問(wèn)題。

故事的初始是如此完美的母女關(guān)系，故事的動(dòng)力來(lái)自女兒要出嫁?；橐龃碇嫖业恼賳荆是笸暾捏w現(xiàn)。公主要嫁到離家遙遠(yuǎn)的地方，生命在召喚她，她必須要啟程，踏上從公主變成皇后的旅途——“成為皇后”這個(gè)目標(biāo)是整個(gè)故事的推動(dòng)力。

女兒若一直待在家里不出嫁，她內(nèi)在的空洞與孱弱或許可以被遮掩起來(lái)，而母親的保護(hù)與控制則不會(huì)面臨挑戰(zhàn)。在媽媽羽翼之下的女兒，可以延遲面對(duì)成長(zhǎng)的痛苦，這就是我們一般稱(chēng)為好命有福氣的人，一輩子可以被母親的愛(ài)哄著抱著。有些幸運(yùn)的女孩，從出生開(kāi)始一路被放在父母手掌心中寵著，如果女孩長(zhǎng)得很美麗，遇到一個(gè)高富帥的男人，他也把公主般的女孩捧回城堡一樣的家里供著，女孩就可以永遠(yuǎn)不用成長(zhǎng)，永遠(yuǎn)做家里的小公主。而這是眾多女孩童話(huà)般的幻想，可是童話(huà)故事《牧鵝姑娘》卻告訴我們另一個(gè)真實(shí)：公主必須長(zhǎng)大。

公主成長(zhǎng)的目標(biāo)是去結(jié)婚，要離家經(jīng)過(guò)一段旅程，成為王子的妻子和新的皇后，這意味著成為真正的女人，且這個(gè)女人必須有能和另外一個(gè)男人發(fā)展出婚姻關(guān)系所需要的成熟?；橐龃碇环N成熟的個(gè)人狀態(tài)，能夠給予承諾，以及與另一個(gè)個(gè)體發(fā)展合作與創(chuàng)造的關(guān)系。童話(huà)故事里的結(jié)婚象征著陰陽(yáng)的合體，在現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)女性生命里有了召喚，未必是以婚姻為目標(biāo)，而是需要踏上發(fā)展真實(shí)自我的旅程，去發(fā)展出自己陽(yáng)性的內(nèi)在質(zhì)地，變成一個(gè)獨(dú)立完整的人。

03：公主的原型，是那個(gè)面對(duì)充滿(mǎn)可能性的未來(lái)的你我

在童話(huà)故事中，公主是一個(gè)重要的角色，意味著永遠(yuǎn)的公主、少女，這種女性通常很天真、很可愛(ài)、很美麗，但同時(shí)也很膚淺、很空洞、很依賴(lài)、很脆弱，她不需要深度的思考，碰到困難的時(shí)候就只能可憐兮兮地要求幫忙。

所以，有些女性主義意識(shí)強(qiáng)大的人，在二十世紀(jì)曾大力抨擊迪斯尼的童話(huà)電影，害怕年輕女性被“公主”意象迷惑，擔(dān)心女兒們被白雪公主的意象污染，長(zhǎng)大后只等著白馬王子到來(lái)的一天，也就是精神上一直留在永恒少女的位置上，不肯發(fā)展。母親們的擔(dān)憂(yōu)其實(shí)是無(wú)解的，因?yàn)楣髯鳛榕詽撃艿囊环N原型，充滿(mǎn)了對(duì)未來(lái)可能性的想象，實(shí)在是一個(gè)讓女性們不管在什么年紀(jì)，仍能有夢(mèng)想的一種心理動(dòng)能，因?yàn)樗碇粋€(gè)對(duì)未來(lái)的盼望。

女孩生命發(fā)展的歷程中，總是會(huì)升起一個(gè)渴望獨(dú)立自主的動(dòng)能，通常是以戀愛(ài)或婚姻作為改變的動(dòng)力。在現(xiàn)代的社會(huì)里，愛(ài)情與結(jié)婚當(dāng)然不是女性唯一長(zhǎng)大成人的方法，很多的理由都讓女兒決定離家，如去求學(xué)、工作等等。只是女性是否意識(shí)到離家的原因里隱藏著內(nèi)在的訊息，不只是說(shuō)得出來(lái)的理由，還有內(nèi)心的渴望。每個(gè)人受到心靈的召喚，時(shí)間未必相同，有的人十八歲離家，也有人六十歲才興起離家的渴望。

在《牧鵝姑娘》這個(gè)純?nèi)慌缘?、陰性的王?guó)，在媽媽安全的保護(hù)之下，有一個(gè)陽(yáng)性的婚約邀請(qǐng)出現(xiàn)了，女性?xún)?nèi)心那個(gè)陽(yáng)性的、渴望獨(dú)立自主的自我，能夠被允許發(fā)展了?；榕湎笳髦晕彝暾南胂?，這樣一個(gè)對(duì)自己全面發(fā)展的夢(mèng)想，從無(wú)形當(dāng)中升起，引導(dǎo)這個(gè)女性開(kāi)始走向未知。

04：當(dāng)公主不再用金碗去喝水

豐厚的嫁妝，代表著母親的愛(ài)的延續(xù)，以心理意義來(lái)說(shuō)，象征著女兒心里存在著的母親情結(jié)。若是娶個(gè)公主回家，那會(huì)是件很慘烈的事，因?yàn)樗膵寢尵鸵黄鸨粠Щ貋?lái)了，她無(wú)法脫離希望被照顧的期待，會(huì)讓她沒(méi)有辦法進(jìn)入到平等的二人關(guān)系中，也無(wú)法承擔(dān)起妻子的責(zé)任。所以，嫁妝在這里象征著母親的愛(ài)，也是母親對(duì)女兒心靈的控制。

在旅程中，公主不斷地需要飲水。飲水，象征著這個(gè)女孩離開(kāi)了媽媽、離開(kāi)了滋養(yǎng)的地方，就變得很干枯。她想要重新得到大地之母的滋潤(rùn)，然而這個(gè)時(shí)候，她已經(jīng)不再能夠如從前般輕易得到，她必須依靠自己的力量去尋水，找到滋潤(rùn)的來(lái)源。

故事中的侍女是個(gè)壞心眼的角色，是公主苦難的起點(diǎn)，但若不是壞心侍女的出現(xiàn)，公主就不需歷經(jīng)波折。于是，母親的金碗在旅途的初始就須要被去除，侍女拒絕用這個(gè)金碗替公主盛水，公主只好自己爬下馬來(lái)，用雙手彎曲成一個(gè)碗，讓自己有水喝。在這個(gè)時(shí)刻，公主尚未擁有屬于自己的容器。有一天，當(dāng)她成為皇后的時(shí)候，當(dāng)女性成為母親、蘊(yùn)含母性能量的時(shí)候，就會(huì)創(chuàng)造出屬于自己生命的金碗。

05：羨慕與嫉妒

探討真假公主這個(gè)母題，讓我們觸碰到關(guān)于“嫉妒”的陰性議題。當(dāng)我們談?wù)摗凹刀省睍r(shí)，總是想到女性滿(mǎn)腹心機(jī)的樣子，中文里“嫉妒”兩字的部首都是“女”，清楚地表明中國(guó)人的祖先看到了它的陰性心理動(dòng)能屬性。

那個(gè)“我也想要”的動(dòng)能，是我們個(gè)人發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，必須要面對(duì)的。我們通常很難承認(rèn)自己是嫉妒的，大部分肯承認(rèn)這種心態(tài)的人，是把它當(dāng)成愛(ài)情中的一種狀態(tài)：“我很容易吃醋哦，你要小心。”很少有人會(huì)認(rèn)真的說(shuō)：“我是很容易嫉妒的人，在我身邊你要小心！”嫉妒絕大多數(shù)的時(shí)候是藏身在人格的陰影處，即使你很嫉妒，你也不認(rèn)識(shí)它，甚至別人指出來(lái)，你也會(huì)抗拒認(rèn)識(shí)它，因?yàn)榧刀适莻€(gè)黑暗的情感，難以跨越道德的監(jiān)控，使得大部分的人無(wú)法在生活的層面上認(rèn)識(shí)這個(gè)自己。

侍女想要把公主擠開(kāi)、取代、殺害正是這個(gè)故事里面所要展現(xiàn)的女性成長(zhǎng)議題，這不是每個(gè)女性都會(huì)遭遇的，但卻是許多女性必須面對(duì)的問(wèn)題：有關(guān)于自己無(wú)法克制地對(duì)于他人，產(chǎn)生巨大的羨慕與嫉妒。許多童話(huà)故事里都講述了關(guān)于嫉妒的議題，最有代表性的當(dāng)然就是《白雪公主》中持有魔鏡的皇后，她代表了所有女性對(duì)年齡、容貌的渴望與焦慮所產(chǎn)生的嫉妒。童話(huà)故事里毫不回避地描述這樣的人物和事件，幫助我們認(rèn)識(shí)它，讓我們可以有言語(yǔ)和意象去描述和靠近它，讓嫉妒成為一道容易下咽的苦菜。在日常生活中，我們是難以如此輕巧地描述我們的嫉妒，“為什么是他，不是我！”生活中光面對(duì)他人這樣嫉妒的酸楚，就令人難以招架了，更何況要直視這樣嫉妒的自己。

06：把門(mén)關(guān)起來(lái)

故事來(lái)到尾聲，假公主被丟進(jìn)一個(gè)里面釘滿(mǎn)了尖釘子的木桶，由兩匹白馬拉著在大街上奔跑，直到她在痛苦中死去。最后這個(gè)可怕的處罰，怎么會(huì)這么殘忍呢？為什么不能原諒她呢？

在這個(gè)最后的處罰里可以看出來(lái)，這個(gè)假公主，也就是侍女，和前面的母親有關(guān)，因?yàn)樗环胚M(jìn)桶子里。桶子是容器，強(qiáng)烈?guī)в心感缘囊庀?。侍女本?lái)就是黑暗的陰影，她又重新被放到桶子里，被放進(jìn)黑暗里。公主已經(jīng)把陰影變成了她所能意識(shí)到并接納的部分，完整了自己，完成了她的旅程。女性心靈經(jīng)過(guò)了辛苦的歷程，認(rèn)識(shí)了嫉妒的黑暗面，而侍女就能夠回到意識(shí)的底層，回到那個(gè)黑暗的世界去。這響應(yīng)了為什么童話(huà)故事后面的處罰，總是如此慘無(wú)人道，因?yàn)樗鼈儽仨毣氐侥莻€(gè)黑暗的世界，然后再把門(mén)關(guān)起來(lái)。

（摘編自北京聯(lián)合出版有限公司《公主走進(jìn)黑森林：用榮格的觀(guān)點(diǎn)探索童話(huà)世界》一書(shū)）