何思炫 蔡禮焱 楊成羿燊 張詩譯 向廷炫 龐雅心

一、引言

動漫是以動畫、漫畫和游戲為核心展開的其外延涉及動漫形象的事物及文化現(xiàn)象的一種藝術(shù)文化類型。20世紀80年代以來，日本政府注意到動漫產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，之后便將其納入重要的產(chǎn)業(yè)進行培育，這是日本動漫產(chǎn)業(yè)得以強勁發(fā)展的重要原因。在日本政府的保駕護航下，在20世紀90年代爆發(fā)的亞洲金融危機中，日本動漫產(chǎn)業(yè)為整個日本經(jīng)濟做了有效支撐。發(fā)展至今，日本動漫及其相關產(chǎn)品的出口值遠高于鋼鐵，動漫產(chǎn)業(yè)與汽車業(yè)、電子技術(shù)業(yè)共同構(gòu)成日本三大支柱產(chǎn)業(yè)。除了有巨大的經(jīng)濟貢獻外，日本動漫還是一種獨有的文化現(xiàn)象，它影響著日本民眾的社會生活，是許多人的娛樂方式和精神寄托。此外，日本動漫在全球也有一定影響力。自《千與千尋》得到奧斯卡之后，日本動漫在美國也盛極一時。從這個意義上來說，日本動漫還是日本輸出本國思想價值觀、建立國際形象的一大外交手段。

目前，我國面臨的經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和文化發(fā)展實質(zhì)上是一場全球化背景下的創(chuàng)新競爭。此中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種新型的“無煙產(chǎn)業(yè)”，不僅能夠推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，還有利于國家文化實力提升、人民創(chuàng)新精神發(fā)揮，是需要重點關注的產(chǎn)業(yè)。動漫產(chǎn)業(yè)作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，在我國雖形成時間較短、產(chǎn)業(yè)基礎較為薄弱，但在“十一五”期間出現(xiàn)量質(zhì)齊飛的發(fā)展勁頭，呈現(xiàn)出較大的發(fā)展?jié)摿?。中日兩國具有相似的文化淵源，日本動漫產(chǎn)業(yè)以其獨有的產(chǎn)業(yè)模式和文化影響，在世界動漫中占有舉足輕重的地位，因此研究日本動漫的成功因素，并針對性地提出有利于我國動漫發(fā)展的建議具有重要意義。

二、日本動漫產(chǎn)業(yè)成功的因素

1.受眾群體廣

一方面，日本漫畫具有十分細致的分類，按照年齡層次可大致分為幼兒漫畫、少年漫畫、少女漫畫、青年漫畫、女性漫畫和成人漫畫等不同種類，受眾群體明確，市場分類精細。同時，日本動漫題材多元豐富，從科幻探險、魔幻神話到偵探推理、懸疑驚悚，再到趣味搞怪、情感生活等，各種主題的內(nèi)容應有盡有，從而得以把不同年齡、不同階層的人群網(wǎng)羅其中。相比之下，我國動漫作品的內(nèi)容顯得較為單薄，雖然近幾年我國本土動畫電影逐漸突破“低幼化”的缺陷，《喜羊羊系列》《秦時明月》《大圣歸來》等作品彰顯出動漫作品的多樣化，拓寬了受眾群體，但與日本動漫的全齡化還有較大差距。

另一方面，日本動漫的表現(xiàn)形式更引人入勝。風格上，唯美和寫實是其突出特征。以宮崎駿、新海誠為代表的創(chuàng)作家通過對各類自然景物和傳統(tǒng)飾物的描繪，塑造出一種唯美、清新的視覺風格;松本零土在《宇宙戰(zhàn)艦大和號》中依據(jù)當時的科學知識描繪出清晰細致的未來空間，開創(chuàng)了日本動漫寫實風的先河，此后大量的作品基于現(xiàn)實各學科理論知識來描繪畫面，拉近了現(xiàn)實與虛擬世界的距離，體現(xiàn)出一種真實、細膩的敘事風格。表現(xiàn)技巧方面，被譽為日本動漫鼻祖的手冢治蟲開創(chuàng)了現(xiàn)有動漫的基本制作框架。為了彌補畫面定格帶來的動感缺失，他注重利用色彩對比營造畫面的立體感，在人物造型上主要采用大眼小嘴、大量面部特寫等方法來表達人物內(nèi)心，綜合運用黃金比例、夸張等多種表現(xiàn)手法來突出動漫形象。這一創(chuàng)作框架沿用至今，且在發(fā)展中不斷進化，從細節(jié)中表現(xiàn)人物情感，從畫面明暗變化來營造氛圍，讓受眾獲得身臨其境的生動體驗。

2.內(nèi)容主旨深刻

動漫不僅是日本人日常休閑娛樂的重要組成部分，它更是作為一種藝術(shù)形態(tài)而存在。不僅承載了日本人的審美意識、文化習俗和價值觀念，而且實現(xiàn)了日本民族的文化精神和思想內(nèi)容的外在輸出。正是由于把動漫放在了這樣的高度，日本動漫在內(nèi)容主旨的表達方面也有著較高的追求，并因此長久不衰地吸引各類人群。

一方面，日本動漫體系體現(xiàn)出極強的人文情懷。例如，手冢治蟲擅于借助非人類的主體來凸顯人性，例如用機械和動物來表達善，倡導人性可以涅槃重生;宮崎駿對人性的關懷更為寬泛和深刻，雖然其多數(shù)作品展現(xiàn)了對人性丑惡的心灰意冷，但也展現(xiàn)出人性隨著成長發(fā)生的積極變化，使觀眾得到了更加深刻的體驗;庵野秀明的《新世紀福音戰(zhàn)士》以精神分析式的敘述手法開啟了人性心理分析的先河，使觀眾在開放式的故事情節(jié)中進行深思和自我評定。總體而言，人文情懷賦予了日本動漫頑強的生命力，其內(nèi)容的深刻性給不同年齡層次的人帶來震撼的觀感。

另一方面，日本動漫蘊含著深厚的日本文化思想。在宗教意識方面，許多動漫作品都體現(xiàn)出日本傳統(tǒng)宗教神道教的思想意識，萬物皆為神，而森林是神道教中主要的祭祀對象，這在著名的《你的名字》《龍貓》等動漫作品中都有所體現(xiàn);此外，東方思想體系下的道教、儒教思想也是動漫作品搭建世界觀的重要支撐，如《火影忍者》《犬夜叉》等。武士道精神也是日本動漫作品的文化內(nèi)核之一，“義、勇、仁、禮、誠、榮譽、忠義”幾大方面構(gòu)成了日本動漫人物塑造的核心元素，使得動漫這一兼具教育和社會屬性的表現(xiàn)形式成為宣揚日本民族精神的極佳選擇。此外，日本動漫中也充斥著大量的物哀美學，這種長期浸透在日本民眾生活中的審美意識可以實現(xiàn)讀者與作品的精神共鳴。

3.市場化程度高

動漫強國的成功塑造，不僅依賴于文化內(nèi)容的創(chuàng)新思考，還與商業(yè)運作息息相關，是二者融合推進的成果。日本動漫將漫畫、動畫片、游戲、玩具、服飾等系列相關行業(yè)構(gòu)建成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈，主要以動漫形象帶動動畫、游戲及相關衍生產(chǎn)品的研發(fā)，由此形成一個良性循環(huán)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)[1]。具體而言，日本動漫產(chǎn)業(yè)可分為漫畫創(chuàng)作、漫畫連載、發(fā)行單行本、漫畫的動漫化制作和發(fā)展衍生品五個階段。雜志連載和同步的市場調(diào)研能夠篩選出優(yōu)秀作品進行更高成本的動畫制作和單行本發(fā)行，動漫相關模型玩具、游戲軟件等產(chǎn)品助力銷售，構(gòu)成一種風險均衡分配、市場理性反饋、產(chǎn)銷有機分離的運作模式。此外，日本動漫產(chǎn)業(yè)具有明顯的聚集效應，約94%的動漫制作相關企業(yè)集中在東京都地區(qū)，這有助于動漫創(chuàng)作的交流學習。

三、推進我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

2009年國家頒布的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》中明確將動漫列入我國重點推進的文化產(chǎn)業(yè)，“十二五”規(guī)劃綱要進一步明確提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。目前我國文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比GDP不足5%，而動漫產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，顯示出較大的發(fā)展空間。因此，通過對于日本動漫產(chǎn)業(yè)成功因素的分析，結(jié)合我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀，提出以下實施建議。

1.促進我國動漫產(chǎn)業(yè)的相關研究

我國對于動漫產(chǎn)業(yè)的研究不夠系統(tǒng)化，學術(shù)界的研究多為對日本、美國等國家動漫產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗挖掘;業(yè)界的研究多以經(jīng)濟目標導向下動漫產(chǎn)業(yè)的市場規(guī)模、產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境等為主。概括而言，針對我國動漫產(chǎn)業(yè)的各維度發(fā)展現(xiàn)狀評價、我國動漫產(chǎn)業(yè)的核心問題及其解決措施的相關研究較為匱乏，且研究視角較為割裂。因此，應該倡導和鼓勵各界人士、各層次主體針對我國動漫產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)、商業(yè)等多方面發(fā)展展開融合且持續(xù)的研究，不僅能為國家相關政策提供堅實的參考價值，還能指導動漫產(chǎn)業(yè)主體的實際工作。

2.制定適合我國國情的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策

在我國，北京、上海等地將動漫產(chǎn)業(yè)列為新的經(jīng)濟增長點，并制定了對應的優(yōu)惠措施;國家層面，《關于推動我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的若干意見》中提出了我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的愿景規(guī)劃。此外，我國還批準了多地的動漫基地，各地也定期舉辦動漫展覽會。但涉及產(chǎn)權(quán)保護、資金支持等關鍵問題的政策和法規(guī)還有待進一步摸索和落實。因此，相比于日本動漫產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)完整的產(chǎn)業(yè)鏈、規(guī)范的市場運作機制、清晰的政策扶持條款，我國要努力扶持動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展絕不能止步于規(guī)劃和目標。

3.注重原創(chuàng)人才的培養(yǎng)

我國對動漫人才的培育途徑主要是學校教育，較為單一和薄弱，如何構(gòu)建符合中國動漫產(chǎn)業(yè)需求的人才培養(yǎng)體系還有待摸索。結(jié)合實際，青少年和年輕人有時還面臨著被質(zhì)疑將動漫作為興趣愛好的窘境，這樣的社會環(huán)境不利于我國動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，學校和家庭都應充分尊重孩子對于動漫的興趣愛好，給予他們進行創(chuàng)作的空間和鼓勵;同時，老師和家長在教育孩子時要警惕落入教條主義，應該鼓勵孩子用喜歡的方式表達自我，注重對其創(chuàng)造性思維的啟發(fā)和培養(yǎng)。