黃偉 龔云普

《 野草 》研究素有 “魯迅研究” 的“哥德巴赫猜想”之稱，是最考驗(yàn)研究者心智結(jié)構(gòu)、文學(xué)修養(yǎng)的難題，沒有之一。有道是，研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)者，如果沒有寫出一兩篇魯迅研究的論文，就不算是真正從事過(guò)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究。而研究魯迅者如果沒有涉獵《 野草 》，破解 “猜想” ，則難稱魯迅學(xué)者。崔紹懷博士發(fā)表了《 世紀(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期<野草>研究綜論 》等35篇魯迅及《 野草 》研究論文，如今又出版了專著《 多維視野中的<野草>研究概論 》（國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目，批準(zhǔn)號(hào)：14FZW048），論文、課題、著作均聚焦魯迅及《 野草 》研究。

《 多維視野中的<野草>研究概論 》（以下簡(jiǎn)稱“概論” ）研究“《 野草 》研究”，極具挑戰(zhàn)性。

一是耙梳《 野草 》研究史料的工程浩大?！?野草 》自1927年7月北新書局出版，迄今有90多年的歷史。這本薄薄的散文詩(shī)集總共2萬(wàn)多字，但研究它的論著的字?jǐn)?shù)累計(jì)起來(lái)可能數(shù)萬(wàn)或億倍于它，可謂汗牛充棟。雖然著作論文以學(xué)理性為重，比散文詩(shī)《 野草 》更易理解、把握，而要閱讀、梳理它們也非易事。為全面掌握90多年的《 野草 》研究情況，著者翻閱了有關(guān)魯迅的作品及相關(guān)研究書籍2000多本（網(wǎng)文：[惠院人物]《 潛心研究<野草> 踏實(shí)平凡育人 》——訪我院國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目獲得者崔紹懷博士），沒有甘心坐 “冷板凳” 的勇氣，這樣的閱讀是很難持續(xù)下來(lái)的。

二是《 野草 》被譽(yù)為 “哥德巴赫猜想” 的艱澀深?yuàn)W。《 野草 》“猜想”的破解至今沒有定論，著者面對(duì)浩瀚的《 野草 》研究史料，試圖與歷代“猜想”破解者對(duì)話，既要有穿山甲穿越叢林的毅力，又要有雄鷹俯瞰叢林的高度，更要有一套新的話語(yǔ)系統(tǒng)，難度極大。

三是力避 “文獻(xiàn)綜述” 以力陳哲思的難度。眾所周知，文學(xué)史有原始態(tài)、遺留態(tài)、評(píng)價(jià)態(tài)等三種形態(tài)（參見黃修己《 中國(guó)新文學(xué)史編纂史 》北京大學(xué)1995年5月版第496-497頁(yè)）。結(jié)合《 野草 》來(lái)看，“原始態(tài)”（即事實(shí)上發(fā)生過(guò)的歷史）指《 野草 》是魯迅1924-1926年創(chuàng)作的散文詩(shī);“遺留態(tài)”（即歷史遺留物如當(dāng)時(shí)出版的刊物、作品等）指發(fā)表《 野草 》的《 語(yǔ)絲 》周刊、北新書局出版的單行本以及魯迅談及《 野草 》的各類文字等;“評(píng)價(jià)態(tài)”（即史家整理、編排與研究史料的論著等）如聶紺弩《 略談魯迅先生的<野草> 》、李何林《 魯迅〈野草〉注解 》、孫玉石《 〈野草〉研究 》等不同時(shí)期評(píng)析《 野草 》的文字?！案耪摗币彩?，但與聶、李、孫的著述不同之處，它是以后者為研究對(duì)象。這使得它像一部研究《 野草 》論著的 “綜述” ，將為正文的展開交代必要的研究背景，讓人認(rèn)為只是概述、匯聚前人的觀點(diǎn)而已。對(duì)此，著者是有警覺的：“粗略一翻本書，給人感覺是，貌似文獻(xiàn)綜述，甚至是文獻(xiàn)資料的堆積。但本研究決不是文獻(xiàn)資料的堆積，而是筆者不斷思考、融合的結(jié)晶?！保?“概論” 第10頁(yè)）寓于 “警覺” 中的辯護(hù)，體現(xiàn)出著者充分的自信。

因此，“概論”要成為 “《 野草 》學(xué)” 中的一分子，像 “紅學(xué)” 中的曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)，都從屬于《 紅樓夢(mèng) 》本身的研究但又有獨(dú)立存在的價(jià)值，那就必須把“背景”推向“前景”，以迎接“這樣研究有何意義”的懷疑。而這是著者要接受的更大的挑戰(zhàn)。

“概論”以“主題史”取代“編年史”的研究方式成功地讓“背景”走向“前景”。“概論”采取“主題+年代”的塊狀結(jié)構(gòu)，從歷時(shí)90年的《 野草 》研究論著中提煉出詩(shī)學(xué)、哲學(xué)、文化學(xué)等七大主題并在相應(yīng)主題下依序展開述評(píng)。如 “第六章《 野草 》再現(xiàn)社會(huì)批評(píng)的圖景——政治倫理學(xué)視野中的《 野草 》研究概論” ，從1954年出版的衛(wèi)俊秀《 魯迅<野草>探索 》開始，中經(jīng)1980年代閔抗生、孫玉石、陳安湖等，直至21世紀(jì)李天明、胡尹強(qiáng)等的“《 野草 》研究”，著者梳理了《 野草 》研究的主題、方法的變化：從社會(huì)學(xué)到倫理學(xué)、從革命戰(zhàn)士到情感兩難、從人民性到個(gè)人性（ “概論” 第163-189頁(yè)）。再如“第三章魯迅的哲學(xué)都包括在《 野草 》里”，認(rèn)為“汪暉是第一個(gè)研究《 野草 》人生哲學(xué)者，這樣的判斷有過(guò)于絕對(duì)化的嫌疑”（“概論”第74頁(yè)）等。由于有充分研讀的基礎(chǔ)，無(wú)論在章節(jié)的梳理，還是細(xì)節(jié)的辨析上，著者的論斷都很有根據(jù)、有說(shuō)服力。而且因?yàn)椤爸黝}突出”，著者就可不被“研究史”的線性描述所牽制，而是充分利用它展示同一主題在不同時(shí)期的變化，并在此過(guò)程中適時(shí)地發(fā)揮研究者 “后來(lái)居上” 的角色優(yōu)勢(shì)——論列先行者的得失，從而較好地發(fā)揮“史論”的功能?！案耪摗敝τ凇罢摗?，但其“論”不同于以抽象分析為主的“史論”，而是在概述的基礎(chǔ)上突出“史識(shí)”。

“概論”以 “主題史” 方式為讀者呈現(xiàn)了 “《 野草 》學(xué)” 的已有疆域。“主題突出”反映出90年來(lái) “《 野草 》學(xué)” 所拓展的領(lǐng)域，它們是詩(shī)學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、比較文學(xué)等。這些由一代代學(xué)人努力破解的“猜想”，如李何林《 魯迅〈野草〉注解 》、孫玉石《 〈野草〉研究 》等代表了不同時(shí)期《 野草 》研究的高度及其時(shí)代局限。對(duì)于后來(lái)的研究者，它們是走進(jìn)《 野草 》的 “指南針” ，但也可能是“禁止通行”的告示牌，要想在此挖出更有價(jià)值的礦藏猶如 “蜀道之難”。從這個(gè)意義上說(shuō)，“概論”為《 野草 》研究預(yù)示了奮斗的“前景”。

著者來(lái)自東北，與我有“學(xué)緣”之誼。20年前，我曾在那里一所號(hào)稱為 “小北大” 的學(xué)校求學(xué)三年。那時(shí)校園的氛圍就如南湖的秋天晴朗、充盈、舒暢，我們遵循厚積薄發(fā)的教誨，泛舟書海，轉(zhuǎn)益多師，但時(shí)不時(shí)又愜意于坐而論道的清談，享受著自由散漫的單身生活。令人難忘的是，周末晚自習(xí)后三五同學(xué)扎堆在宿舍“嘮嗑”的情景，天南地北、古今中外、葷素冷熱，無(wú)所不談，讓我這個(gè)南方人充分地領(lǐng)略東北人（把人念成“銀”，忒有東北味——筆者注）的豪爽、風(fēng)趣尤其是健談。我想，“概論”有時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)略、急促的行文，若佐以“嘮嗑”時(shí)從容、輕松之態(tài)，史論的銜接將更流暢，更圓融。

正像“《 紅樓夢(mèng) 》研究”是“紅學(xué)”的正宗一樣，我們由衷地期待，在“《 野草 》研究的研究”收官以后，著者能夠“從背景走向前景”，更進(jìn)一步寫出研究《 野草 》的論著，為“《 野草 》學(xué)”再添華章。