張云杰

摘要：本文旨在探討高中語文作文教學(xué)生活化的可操作的實踐策略，既有濃重的生活性，讓教學(xué)走進學(xué)生的生活;又有鮮明的個性特征，三讀三寫三評是平時作文的縮影;并且彰顯了語文核心素養(yǎng)的四個維度，可以促進學(xué)生的成長。

關(guān)鍵詞：讀寫評;作文;生活化

doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.07.008

中圖分類號：G632.41? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1671—1580（2020）07—0037—04

一、背景闡釋

教育與人息息相關(guān)，人處在社會生活中，教育必須與生活相聯(lián)系，否則就會成為無源之水、無本之木。語文是我們的母語，更是必須把生活作為源頭活水，語文的外延與社會生活相等，生活就是語文的廣闊天地。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。生活化教育，固然強調(diào)行萬里路，但亦注重讀萬卷書，這樣的教學(xué)限于時間、空間等客觀因素，并不一定能夠身臨其境地深入到廣闊的社會生活中去，而是與時俱進，不斷地從生活中吸取養(yǎng)料、獲得信息，所謂兩耳要聞窗外事，所謂家事國事天下事事事關(guān)心，使學(xué)生能夠身在校園而心懷天下。

教育是什么？教育就是學(xué)生離開學(xué)校以后，仍然存留在他的腦中，幫助他去解決千變?nèi)f化的新鮮事物的東西。從這個意義上說，教育也必須與生活相聯(lián)系，因為我們教育的對象是活生生的人，他必然與這個世界發(fā)生這樣或那樣的聯(lián)系，這也決定了我們的教育教學(xué)工作必須為學(xué)生負責(zé)，也就是必須與社會生活緊密聯(lián)系。教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備。教育的目的要指向?qū)W生更好地過當(dāng)下的生活，教育的內(nèi)容必須把當(dāng)下生活納入其中，教育必須為成全學(xué)生美麗、美好、美滿的生活而竭盡全力。

尤其在新一輪課改背景下，教師的教學(xué)理念必須更新，教學(xué)過程也要更多地體現(xiàn)生活化特點，最大限度突出學(xué)生主體地位，讓學(xué)生不僅成為學(xué)習(xí)的主人，更要成為生活的主人。經(jīng)過多年的實踐與探索，筆者總結(jié)出了高中語文作文教學(xué)“三讀三寫三評”實踐策略。

二、內(nèi)涵解讀

（一）三讀

閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。教師要為學(xué)生的閱讀實踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨特性。

一讀教材。無論是必修教材、還是選修教材，對于學(xué)生來說，都是必須而且必要的，但是教師如何引領(lǐng)學(xué)生去恰當(dāng)有效處理教材，卻是一個值得思考的問題。筆者的做法就是從整體維度、局部維度兩個方面重組與解讀。二讀生活。語文課程是一門學(xué)習(xí)祖國語言文字運用的綜合性、實踐性課程，必須把生活納入語文才是真正的語文，報紙與生活新聞?wù)共タ梢哉f是可行途徑。三讀經(jīng)典。中華傳統(tǒng)文化浩如煙海、博大精深，長期閱讀會讓學(xué)生的人生有根。

讀教材讀生活讀經(jīng)典，充分體現(xiàn)了學(xué)生全面發(fā)展需要、個性發(fā)展與升學(xué)考試需求。胸藏筆墨憑吞吐，筆有千鈞任翕張，雖不能至，然心向往之。

（二）三寫

寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。鼓勵學(xué)生自由地表達、有創(chuàng)意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學(xué)生提供廣闊的寫作空間。

寫日記、寫學(xué)后感、寫時評是三種行之有效的方法。既可以讓學(xué)生積極參與生活、體驗人生、關(guān)注社會熱點、激發(fā)寫作欲望;又可以引導(dǎo)學(xué)生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免無病呻吟。

（三）三評

傳統(tǒng)的作文講評方法——學(xué)生寫、老師批與講，效率很低，究其原因，固然有學(xué)生寫作水平的問題，但更重要的是在講評中學(xué)生還是在被動學(xué)習(xí)。好的文章是學(xué)生寫出來的，更是學(xué)生改出來的，更是學(xué)生主動參與改出來的;同時有效分享寫作樂趣，交流寫作成果，更有利于共同提高寫作能力。

自評強調(diào)了單向互動的生本對話，自己寫自己改，這是評改的第一步;互評強調(diào)了雙向互動的生生對話，交換作文互相改，這是評講的第二步;眾評強調(diào)了有老師參與的多向互動的多元對話，老師作為參與者、引導(dǎo)者，讓作文講評的效果最大化。

三、理論依據(jù)

（一）陶行知生活教育理論

人生活著就是在學(xué)習(xí)、在成長，生活為學(xué)習(xí)提供了廣闊的源泉，它本身就具有教育意義。離開了生活的教育是狹隘的，如果教育與現(xiàn)實生活隔絕起來，那么它能發(fā)揮的影響力就很小;但如果把生活作為教育的對象，那么教育內(nèi)容就豐富了，影響力也就大了。

（二）高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)

高中語文應(yīng)增進課程內(nèi)容與社會發(fā)展、科技進步和學(xué)生成長的聯(lián)系，學(xué)習(xí)認識社會、認識自我、規(guī)劃人生，在促進學(xué)生走向自立的教育中產(chǎn)生重要的作用;高中語文課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強語文實踐，溝通古今中外，面向未來世界，應(yīng)以專門性、綜合性和邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語文課程圖景，提供豐富的語文營養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語文課程自身增添生長活力。

（三）對話教學(xué)理論

對話教學(xué)開放程度高，學(xué)習(xí)場中每個人都有話語權(quán)，都有機會在碰撞中發(fā)出自己的聲音，在學(xué)習(xí)共同體中作出自己的貢獻，并分享獲得成功的快樂。對話教學(xué)互動意識濃，既要堅持自我意見，又要接納別人不同看法;既有生本互動、生生互動，還有師生互動。對話教學(xué)生長性強，對話永遠在途中，為學(xué)生的未來與發(fā)展奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)了終身教育的理念。

四、實踐策略

（一） 三讀

1.基于教材讀文本研習(xí)方法

教材文本都是非常具有代表性的篇章，有必要對典型篇章進行研讀，因此打破了順序限制，對高中必修五冊教材進行了重新整合，選取范文精講。

（1）從文體上重新整合教材

高中語文教材為我們提供了特色鮮明的各種文體文章：議論文體——《師說》《六國論》《拿來主義》《勸學(xué)》，散文文體——《荷塘月色》《故都的秋》，新聞文體——《別了，不列顛尼亞》《奧斯維辛沒有什么新聞》，記敘文體——《小狗包弟》，詩歌文體——《雨巷》《再別康橋》，說明文體——《說“木葉”》《中國建筑的特征》，小說文體——《林教頭風(fēng)雪山神廟》《林黛玉進賈府》等。

（2）從局部上選擇提取教材

高中語文教材提供了特點突出的文章，學(xué)習(xí)時可以就其一點探究：《祝?！返牡箶?，《囚綠記》的線索，《游褒禪山記》的夾敘夾議，《就任北京大學(xué)校長之演說》的分論點，《滕王閣序》的語言，《我有一個夢想》的演講詞，《赤壁賦》的辯證思維，《陳情表》的以情感人，《琵琶行》的音樂描摹，《蜀道難》的一詠三嘆反復(fù)等，學(xué)習(xí)時不必面面俱到，而是抓住比較突出之處切入并分析，以收到事半功倍的效果。

2.基于生活讀社會豐富素材

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。生活是寫作的源泉、是寫作不盡的源頭活水，一個人只要關(guān)心生活、熱愛生活、投身生活，就一定會感知生活中無處不在的“真、善、美”， 諸如對聯(lián)、新聞、短信、流行歌曲、廣告，發(fā)現(xiàn)生活中時時處處潛在的語文因素。寫作水平的提高，關(guān)鍵是要用眼去發(fā)現(xiàn)、用心去體會，在生活中不斷豐盈自己的知識，使寫作成為有源之水，從而使自己的寫作能力不斷提高。

（1）每天兩報

《江城日報》《江城晚報》是吉林市的地方報紙，上面不但有吉林市的地方新聞，更有全國各地、世界各地的重大新聞以及人們對生活的實時感悟，筆者每天會安排專人、專門時間讀報，并且在讀報的基礎(chǔ)上議報。

（2）每周生活新聞?wù)共?/p>

要求每位同學(xué)擷取一周以來自己聽到、看到的生活中的新聞，在小組課下對話交流后，利用課上的某一時間把小組中認為最有價值的部分讀出來與大家分享。

（3）對話教材悟生活

教材中任何一篇文字，都是作者內(nèi)在心靈的外顯形式，都是作者生活化的一種外顯形式，都是生活與心靈完美碰撞的結(jié)晶，每一段文字背后，都流淌著作者情感的絲線。從這個角度說，學(xué)習(xí)語文就是接觸生活，就是體悟心靈，就是在不斷豐盈生活。

3.基于名篇讀經(jīng)典增強底蘊

（1）閱讀經(jīng)典名著

經(jīng)典名著，尤其是那些影響了人類幾個世紀(jì)甚至千年的經(jīng)典作品，是要用一生去讀的，這類書籍滋養(yǎng)人的一生，只能在閱讀中一點點地、不斷地有所收獲，欲速則不達。只有慢慢品味，才能享受到讀書的樂趣。讀經(jīng)典作品，就是與高人對話，就是與圣賢為伍，這有如受教于名師，讓人獲得審美享受，從而獲得心靈的洗滌、精神的成長。

結(jié)合新課標(biāo)列出參考書目：

除了奠定閱讀素養(yǎng)底座的四大名著之外，還有《茶館》 老舍，《吶喊》 魯迅 ，《歐也妮.葛朗臺》 （法）巴爾扎克， 《魯迅雜文選》 魯迅，《子夜》 茅盾，《家》 巴金，《泰戈爾詩選》 （印度）泰戈爾， 《雷雨》 曹禺，《女神》 郭沫若等中外作品，當(dāng)然還有余秋雨等當(dāng)代大家的作品。

（2）瀏覽國內(nèi)優(yōu)秀報刊

報刊的內(nèi)容豐富多彩、文體廣泛多樣，可以鍛煉人的讀書思維，可以培養(yǎng)人的讀書興趣，可以開闊人的視野格局;而且報刊又具有及時性、真實性的特點，可以讓學(xué)生更好更快速地了解我們的社會生活，與時俱進。

參考書目：

《作文與考試》《青年文摘》《散文百家》《讀者》《雜文選刊》《中學(xué)生博覽》《咬文嚼字》等。閱讀興趣濃厚的同學(xué)，可以閱讀諸如《書屋》《萬象》《博覽群書》等學(xué)術(shù)價值與人文含量相對更高一些的雜志。報刊的讀法就是瀏覽，觀其大略，篩選信息，為我所用。

（二）三寫

1.寫日記，筆耕不輟

寫日記，是提高寫作水平行之有效的方法，貴在堅持。它可以培養(yǎng)良好的習(xí)慣，培養(yǎng)恒心和毅力，反思生活和人生，梳理思路磨煉思想，積累一定素材，練筆練字等等。

要寫好日記，就需要觀察周圍的人 、事、景、物。一沙一世界，一花一天堂，生活中每一個轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間，都可以成為日記的素材。如果我們能夠做一名有心人，將生活中的點點滴滴、將生活中“那一個”用日記的形式記錄下來，持之以恒，就會建立起自己獨具個性化的素材庫，需要時信手拈來。

2.寫學(xué)后感，抒真性情

教材中的每篇文章學(xué)習(xí)結(jié)束，要求學(xué)生寫一篇學(xué)后感，同時盡量與生活聯(lián)系起來，可以就思想內(nèi)容、就結(jié)構(gòu)、就語言、就選材，總之就是自己感觸最深的一點。字數(shù)可多可少，交流時間可長可短。這樣既可以加深學(xué)生對文章的理解，又可以練習(xí)學(xué)生的寫作能力，還引導(dǎo)學(xué)生進一步關(guān)注了生活。

3.寫時評，針砭時弊

時評，也可以說是時事評論，具有較強的時效性。所寫內(nèi)容應(yīng)該是當(dāng)前的社會熱點和焦點。要寫好時評，必須時常關(guān)心社會新聞、時事動態(tài)，要有豐富的知識、敏銳的信息捕捉能力和洞察力。同時，也要善于尋找素材，及時發(fā)現(xiàn)題材，做到言之有物、言之有時、言之有效。

要求學(xué)生在動筆之前，學(xué)會篩選新聞。一要材料新鮮，選取新近發(fā)生的國內(nèi)國際事件進行評說。二要切入有亮點，所選的新聞要有與眾不同之處，能吸引人、能啟迪人。三要選材有話說，新聞包括時政、體育、經(jīng)濟、民生、教育等眾多領(lǐng)域，自己熟悉哪類知識，一般就要選哪類新聞，這樣才有話可說，才能說到點子上，這無形中也訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、提取關(guān)鍵信息的能力。寫作時評要求學(xué)生觀點聚焦、素材新鮮、注意文采等等。