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        用現(xiàn)實(shí)來(lái)醫(yī)治現(xiàn)實(shí)

        2020-07-23 07:31:04汗漫
        詩(shī)歌月刊 2020年7期
        關(guān)鍵詞:醫(yī)治寫作者詩(shī)人

        1

        改定這一組詩(shī),五月末了。境內(nèi)疫情得到緩解,生活的秩序正在恢復(fù),人流密度增加,堵車成為電視臺(tái)熱烈報(bào)道的好消息。

        此前,數(shù)月間,大街小巷空蕩蕩的景象令人心驚。櫥窗里的木質(zhì)模特,呆望靜悄悄的世界,臉上細(xì)微的裂紋酷似淚跡。

        淚跡。新冠肺炎戴著新冠冕,在人類肺部春游。它虛擬、無(wú)形,像一種隱秘的欲望和情感,讓一個(gè)人淪陷乃至消失。無(wú)論武漢、上海,還是紐約、巴黎、米蘭,沒(méi)有哪座城市能拒絕這一個(gè)詭秘的春游者登門拜訪。

        封城。停航。被隔離如同被囚禁。漂泊于大海上的輪船,找不到歸屬感。去世者的數(shù)字,日日新,曲線起落如潮汐?!叭蛞惑w化” 理念, 在重重裂痕中顯得虛幻而又真切——

        只要有一個(gè)地域病毒未息, 誰(shuí)都不能說(shuō)自己是一個(gè)安全的人。

        一場(chǎng)空前絕后的劇變。擦肩而過(guò)的人,沉默、陰郁,一概洋溢出哲人、詩(shī)人氣質(zhì)??谡郑瑸樽彀图由先跻羝?,也使面部的光照很不平等。在夏初,取下口罩,盯著鏡中另一個(gè)我:眼睛所在方位,已微黑;鼻子以下區(qū)域,略顯蒼白。像晨昏時(shí)分,天空與大地,明明暗暗地沖突與和解。也類似于一張地圖,以顏色深淺,表示充滿歧義又山水相依的兩個(gè)國(guó)度。在沖

        在沖突與歧義中,如何維護(hù)自我的完整性,去揭示、發(fā)現(xiàn)那些被遮蔽的詞?

        2

        波蘭詩(shī)人扎加耶夫斯基,在散文集《另一種美》里,講述一個(gè)故事:

        某年冬天,他和另一詩(shī)人開車去華沙演講,半路上困在雪地里。直到一個(gè)農(nóng)民出現(xiàn),把汽車抬到大路上。兩個(gè)詩(shī)人去華沙的目的,是為了發(fā)出呼吁、救助農(nóng)民,一個(gè)農(nóng)民卻在雪地里救助了詩(shī)人,“并非沒(méi)有一點(diǎn)羞恥之感?!彼@樣嘟囔著、寫著。

        在疫情期,面對(duì)醫(yī)生、科學(xué)家、藥廠工人、卡車司機(jī)、捐獻(xiàn)白菜的農(nóng)民、跨國(guó)采購(gòu)抗疫物資的企業(yè)家,擁有類似羞恥之感的中國(guó)詩(shī)人,也很多吧?

        一個(gè)寫作者,倘若能夠在紙上自救,繼而讓閱讀者獲得勇氣和力量,避免淪陷于共同或個(gè)人性的困境,就依然能維護(hù)語(yǔ)言的自尊。那一支筆,就能擁有鐵鍬、手術(shù)刀、針管的形狀和意義。

        扎加耶夫斯基在《中國(guó)詩(shī)》這一代表作里,寫到千年前的中國(guó)詩(shī)人,在雨水整夜敲打?yàn)跖翊穆曇衾铮皟?nèi)心終于獲得平靜”,當(dāng)代的“詩(shī)人們都十分重視獲獎(jiǎng)和成功”,如何克服內(nèi)心的騷動(dòng)不寧?的確,不少寫作者手中的筆,已經(jīng)混同于眉筆、口紅、塑料花、計(jì)算器。他們對(duì)自己攜帶的病毒不知不覺(jué)。

        庚子年這一場(chǎng)疫情,也像雨水在整夜敲打,教育詩(shī)人十分重視寂寞和失敗,重新獲得內(nèi)心的平靜。

        3

        疫情未了,揭示出人類進(jìn)步表象下的種種病灶、隱疾。改善與大自然、他者、自我之間的種種關(guān)系,是一個(gè)緊迫命題。

        “多病所須唯藥物”(杜甫)。愛(ài)與善意,是最好的藥物,而詩(shī)歌,是“愛(ài)與善意”最動(dòng)人的載體。

        在來(lái)自異國(guó)或運(yùn)往異域的抗疫物資上,出現(xiàn)“青山一道同云雨,明月何曾是兩鄉(xiāng)”“無(wú)日不瞻望,無(wú)夕不思量”等等詩(shī)句。以古老言辭的美意深情,抵抗新絕望、新孤憤。各種“云朗誦”“云詩(shī)會(huì)”“云發(fā)布”,使無(wú)數(shù)心靈在自閉與分裂中,得以整合與修復(fù)。

        “每一首詩(shī)都是哀歌,因?yàn)橐皇准兇赓澝赖脑?shī)是不可能存在的?!币陨性?shī)人阿米亥,終生書寫“愛(ài)與死亡”這一主題。他相信詩(shī)歌具有治愈創(chuàng)傷的力量,一個(gè)母親“如果用有韻的嗓音唱出所有的壞事情”,那就是一首詩(shī),就能安撫一個(gè)孩子。

        把“所有的壞事情”唱出來(lái),是詩(shī)人的責(zé)任。

        “用現(xiàn)實(shí)來(lái)醫(yī)治現(xiàn)實(shí)”,這還是阿米亥的話。換言之,用哀歌來(lái)醫(yī)治悲哀。

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        自少年時(shí)代起,詩(shī)歌就一直塑造、糾正著我的生活。難以想象,如果沒(méi)有詩(shī)歌,我會(huì)成為什么樣的人。

        詩(shī)歌中的“哀”和“壞事情”,像壓艙石,避免一個(gè)人傾覆于輕浮的波浪;也像疫苗,抑制“陳詞濫調(diào)”“言不及義”“巧言令色”等等病毒對(duì)一個(gè)寫作者的侵襲。

        近年介入散文文體實(shí)驗(yàn),我仍堅(jiān)持以“準(zhǔn)確、自由、獨(dú)到”這一詩(shī)性標(biāo)準(zhǔn),作為不分行文字的寫作準(zhǔn)則。唯有如此,一個(gè)人的寫作,才擁有獨(dú)立不二的價(jià)值。

        “我無(wú)與倫比,卻又與你相似?!边@是博爾赫斯的話,孤傲、溫情、動(dòng)人。有意義的寫作,就是這樣孤傲、溫情、動(dòng)人。

        在不同場(chǎng)合, 我談到博爾赫斯的一個(gè)觀點(diǎn):“散文是詩(shī)歌的一種復(fù)雜形式?!迸笥褌兿矚g這句話,問(wèn)出處,我已經(jīng)找不到它源自哪本書、哪篇文章。像一個(gè)美好的人,孤立,隱匿了復(fù)雜的處境和聯(lián)系方式。

        《詩(shī)歌月刊》發(fā)表的這些詩(shī),寫于新冠肺炎暴發(fā)之前,涉及上海、南陽(yáng)等地形勢(shì),貫通舊時(shí)光、日常經(jīng)驗(yàn)。在疫情期,整理、修改這些作品,我深切感受到“日常”的珍貴、“非常”的嚴(yán)重性。

        以寫作重建生活,就是用日常來(lái)醫(yī)治非常。

        5

        南陽(yáng),一個(gè)盆地,伏牛山、秦嶺、桐柏山簇?fù)矶?,位于中?guó)南方、北方過(guò)渡帶。盛產(chǎn)小麥、稻子、紅薯、黃牛、藥材、漢代畫像磚、曲劇,也生發(fā)一系列詩(shī)人—

        張衡(“美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀, 何以報(bào)之英瓊瑤”)、庾信(“唯有河邊雁,秋來(lái)向南飛”)、岑參(“忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開”)、韓愈(“李杜文章在,光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)”)、張祜(“故國(guó)三千里,深宮二十年”)、朱放(“長(zhǎng)恨江南足別離,幾回相送復(fù)相隨”)、韓翃(“春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜”)……

        這就是我的來(lái)歷和背景。

        如果將故鄉(xiāng)放大到整個(gè)中原、中國(guó), 我的來(lái)歷和背景,更加寥廓深遠(yuǎn)。無(wú)窮無(wú)盡的歷代書寫者、言說(shuō)者,像萬(wàn)川流水匯成我,造就一個(gè)小海洋。我必須對(duì)汲取的能力、干涸的危險(xiǎn),保持警覺(jué)。書桌邊緣,就是一道岌岌可危的海岸線?

        倘能貢獻(xiàn)一個(gè)無(wú)與倫比的句子,就沒(méi)有遺憾:我是與那些異代前賢、與你,很相似的人。

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        移居上海二十年。這座城市,參與我中年以來(lái)個(gè)人史的書寫,賦予種種的安慰與不安。

        從外灘,到蘇州河,異域感和市井氣一并洋溢,冒險(xiǎn)者與小職員各自沉浮。

        一條小街道喜歡與另一條小街道,在拐彎處碰頭。那里,會(huì)有雜貨店、花店、咖啡館、小籠包子鋪、旗袍店、美甲店、用汽油桶改制而成的烤紅薯爐……

        我步行、坐地鐵或開車,穿越這些小街道或大路,到靜安寺附近一家公司謀生。打卡,開會(huì),說(shuō)話,喝茶,談判,生悶氣,與他人毫無(wú)二致。喜歡穿隨意的夾克、運(yùn)動(dòng)鞋,辦公室衣柜里掛一件西服、擺一雙皮鞋。出差到其他城市一閃而過(guò),乘飛機(jī)在深夜落進(jìn)浦東機(jī)場(chǎng)、虹橋機(jī)場(chǎng)這兩個(gè)鳥巢,燦爛燈火如密枝繁花……

        如何防止自我在迷失中分裂?閱讀,寫作,用“汗漫”這一筆名,作為隱秘的護(hù)身符。

        在世俗生活中抵御庸俗,在脫俗的語(yǔ)言中還俗,這同樣是“用現(xiàn)實(shí)來(lái)醫(yī)治現(xiàn)實(shí)”——多么難,就多么必要。

        7

        “修辭立其誠(chéng)”(孔子)?!暗婪ㄗ匀弧保ɡ献樱!疤斓赜写竺蓝谎浴保ㄇf子)。“萬(wàn)物皆備與我”(孟子)?!捌K接混?!保ǘ鸥Γ!拔愌灾畡?wù)去”(韓愈)?!靶杏谒?dāng)行,止于所不可不止”(蘇軾)……

        古老前賢談詩(shī)論文,總是將修辭與修為、自然與自我,融合為一。杰出的寫作者,必?fù)碛薪艹龅拿\(yùn)和氣象,似表里山河。我的寫作至今沒(méi)有大動(dòng)靜,正因?yàn)樽约菏沁^(guò)小日子的人吧。喜歡站在街頭吃烤紅薯,在味覺(jué)中,一下子回到南陽(yáng)盆地和童年。

        “到羅馬去,成為另一個(gè)?!边@是歌德名言?,F(xiàn)在,到暮境里去,我就能成為“另一個(gè)”稍微杰出的表達(dá)者?潰散感、告別感、緊迫感,的確紛紛而至,勢(shì)必強(qiáng)化語(yǔ)言中“遺囑與祈禱”的品質(zhì),而這,恰恰就是詩(shī)的秘密。

        庚子年春,像里程碑,此前此后,道路兩邊的景象已截然不同。

        一支筆,領(lǐng)我朝稿紙盡頭的地平線走去。

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