【文題回放】

柔弱，不是臺前裝扮得強大，退回幕后出汗。柔弱是種敬慕的心情，是種靜聆的姿態(tài)……唯其柔弱而猶勇敢，才顯出生命的尊嚴。

對這段話你有怎樣的體驗和思考？請結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

【命題透視】

這是2020屆江蘇5月份十六校高考模擬聯(lián)考作文題。統(tǒng)觀近幾次江蘇各市的?？甲魑念}，都沿襲了話題型作文或核心詞的材料作文模式。本次作文題圍繞“柔弱”這一核心詞展開。

作文材料來自史鐵生的散文《想念地壇》中的一段話。一時陷入人生絕境的史鐵生在地壇沉思并獲得開悟，理解了萬物之美德在于柔弱，豐富了柔弱的內(nèi)涵，體會到了一種道家的生存哲學(xué)，即“堅強者，死之徒;柔弱者，生之徒”，將堅守柔弱視為人們謀取生存的有效方式，同時也為他自己打開了一道生門。

本次作文材料有難度、深度，命題人旨在引導(dǎo)學(xué)生思考自己與萬物、自己與自己的關(guān)系，是對人生態(tài)度和人生智慧的解讀，具有濃郁的思辨色彩。

【審題提示】

材料作文首先要審對材料，找準材料的核心。本次材料的核心詞為“柔弱”，找到這一核心詞很重要，但遠遠不夠，考生必須結(jié)合材料深入理解“柔弱”一詞的豐富內(nèi)涵。

材料共分兩個層次，第一句命題人從反面界定柔弱不是外強中干、不是虛弱、軟弱、脆弱;第二句從正面界定柔弱的真正內(nèi)涵是：對世界需有敬慕之心，謙卑地靜聆萬物?！叭崛酢钡纳顚觾?nèi)涵應(yīng)該是敬、靜，是一種處世的方式，也是一種人生智慧;第三句闡釋的是“柔弱”的價值所在，“柔弱而猶勇敢”，“猶”是還的意思，兩個條件缺一不可，外在顯現(xiàn)的是柔弱，內(nèi)里表現(xiàn)的是勇敢，唯其符合這兩個條件方顯生命的尊嚴。

從材料整體看，文本的核心句應(yīng)落在最后一句：“唯其柔弱而猶勇敢，才顯出生命的尊嚴?！薄兜赖陆?jīng)》有言：“ 勇于敢則殺，勇于不敢則活”，“勇于不敢”才是真正維護了生命的尊嚴。所以“柔弱”應(yīng)該是勇敢地回頭轉(zhuǎn)身;敢于示弱，不作無謂的對抗、不作無意義的消耗。其次，我們意識到了生命無所謂高低貴賤，萬物平等;看清了生命的本質(zhì)，能勇敢地承認自己并不優(yōu)于其他生命，從而以敬慕的心情、平等的姿態(tài)去生活，無關(guān)勝負，只為生命的尊嚴。

【寫作陷阱】

1.只滿足于將柔弱定義為外在的纖柔、溫柔，不結(jié)合材料探究“柔弱”的深層意義。

2.沒有全局意識，只抓住“柔弱”與“勇敢”兩個詞，大談兩者之間的關(guān)系，忽視了材料最后一句“唯其柔弱而猶勇敢，才顯出生命的尊嚴”。對“勇敢”僅界定為不怕危險、有膽量、不退縮，不能以思辨的角度辨析“柔弱”與“勇敢”，不知“勇于不敢乃大勇”。

3.思維單一，不能將目光投向現(xiàn)實的人生與當(dāng)今世界，從中國傳統(tǒng)文化層面作縱深思考。本材料揭示的“柔弱”哲學(xué)恰恰是中國傳統(tǒng)文化哲學(xué)，而命題人旨在引導(dǎo)考生從傳統(tǒng)中尋求答案。

【佳作點評】

惟至柔者至剛

孫佳瑤

當(dāng)俄狄浦斯的足跡遍及希臘，人們驚嘆于強者的威儀，而不見其浸滿罪孽的心靈已然傷痕累累。大地的雷霆過后，始終陪伴俄狄浦斯左右的安提戈涅從林間走出，毅然面對血腥的叛亂與慘淡的人生。其背影竟比英雄俄狄浦斯還要高大。

方知，惟至柔者至剛。

“上善若水，水善利萬物而不爭?！崩献拥闹腔郏鎰僬邽橥醯臅r代思潮而上，向千年后的我們揭示了“剛?cè)岵钡娜松恋馈？耧L(fēng)驟雨之下，窮盡的枝干中，難敵命運的呼嘯，而柔弱的柳條卻能揭開苦難的簾幕，面對一地狼藉，依舊高歌不輟。

柔而不弱，退而愈勇。生命的姿態(tài)在柔弱中煥發(fā)光彩，恰如在漆黑的夜幕中，單薄的星光才更顯其璀璨。

哈珀·李所著《殺死一只知更鳥》中，律師堅守正義，為黑人辯護。在一片質(zhì)疑謾罵聲中，他的呼喚微弱而又明亮。雖是一星微光，也懷抱破除黑暗的勇氣，為生命的尊嚴譜一曲高昂的贊歌。

余秋雨感慨到，時代常以強者的姿態(tài)，為其嚆矢，而最終畫下句點的卻往往是文質(zhì)彬彬而柔弱的靈魂。文人柔弱，風(fēng)骨猶存。藺相如的謙讓，隱士的退避，貌似怯懦的皮囊下是永不彎曲的脊梁和熾熱的心。

《世說新語》描述江道群，不能言而能不言。他的柔弱與沉默并行，心懷敬慕，靜聆眾生。于無聲處聽驚雷，于至柔處尋至剛。

《白鹿原》中，白靈向著理想的旭日不斷奔跑;劉和珍君們的鮮血涂抹著生命的旗幟……他們以纖細的雙手擎一盞燈行走于茫茫暗夜之中，照亮他人，更照亮?xí)r代。

“一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧詩?！鼻镨目犊吒瑁谌崛踔懈@其力量，時至今日依然在耳畔激蕩。

只是曲解了優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)代人，似乎越來越執(zhí)著于將自我矯飾，以不可一世的姿態(tài)去嗤笑柔弱者，與虛偽者相比，誰更虛偽？強者的華氅脫落，躲在其中鄙陋而淺薄的心靈愈發(fā)顯得滑稽可笑。

我愿執(zhí)柔之盾，匿剛之矛。

不知安提格涅在冷眼面對國王時，是否在其柔弱中窺見了剛毅之烈火呢？

【點評】

文章的核心論點“惟至柔者至剛”“柔而不弱，退而愈勇”，切中材料對“柔弱而猶勇敢”內(nèi)涵的解讀，且有很強的思辨力量。選用的素材陌生化，開篇通過古希臘神話故事中的俄狄浦斯與安提戈涅作對比，順勢引出材料的核心論點，并能在文章結(jié)尾處前后呼應(yīng)，讓閱卷老師耳目一新。引用道家的名句切中“柔弱”的要害，力道狠、準。文章的語言擲地有聲，讀后能感受到作者閱讀積累厚實，思考深刻。不足之處在于，彰顯生命的尊嚴，著力不夠;后面列舉《世說新語》《白鹿原》等論據(jù)，有蜻蜓點水之嫌，且思路亦顯凌亂，可精選一兩則材料展開，把道理說透。

優(yōu)雅的撤退

葉晨曦

二戰(zhàn)的烽火連天中，敦刻爾克大撤退，無疑是最令人驚嘆的一筆。

這次撤退的可貴之處在于，在喪心病狂的殺戮中依然能清醒地認識到生命的柔弱，承認生命的尊嚴與價值。

其實生命的優(yōu)雅與尊嚴，往往不在戰(zhàn)勝與進取的時刻，而在失敗與撤退的時刻。因為在戰(zhàn)勝和進取中凸顯的只是生命的強大，它帶給我們狂妄空虛的自得，從而拋棄對生命柔弱的承認。當(dāng)失敗真正到來時，只剩無謂的否認與矯飾。“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！睘槭裁辞О倌旰竽峭磸匦撵橹腥匀荒菢忧逦?？因為我們深知生命的柔弱，卻在勝利的誘惑下，對它給予否認，學(xué)不會給生命一個優(yōu)雅的撤退。

殊不知優(yōu)雅的撤退，對生命柔弱與價值的肯定也是一種勝利，精神上的勝利。

在都靈，尼采看到一匹馬正遭受馬夫的鞭撻，他上前一把將其攬入懷中，痛哭流涕。他是柔弱的，他的柔弱不在于向世人彰顯內(nèi)心的苦痛，對生命失去信仰與希望，而在于對任何生命無條件的尊重，守護一切生命的尊嚴。

“生而為人，我很抱歉?！蔽覀?yōu)楹伪?？因為大多?shù)的我們不甘于柔弱，妄圖占領(lǐng)高地統(tǒng)治一切，待到一切拜伏于我們足下時，那喪心病狂的笑聲被四顧的曠野吸收得一干二凈，換回的終是死一般的寂靜。柔弱的尼采，看清了這一切，從此與人類決裂。

《出埃及記》中的紅海，變幻莫測。每個過路人在此都要經(jīng)受生死的洗禮，在這里生死由不得自己。其實那紅海并不是埃及才存在，它存在于我們生命的每個階段，貫穿生命的始終。沒有人是命運的操盤手，作為人類個體，我們能決定的只是生的尊嚴，死的尊嚴。當(dāng)我們承認生命的柔弱，承認悲劇的存在，并勇敢地面對或悲或喜的漫漫一生，我們才得以獲得生的尊嚴，死的尊嚴。

一部電影的片頭至今令我耿耿于懷，如果你預(yù)先知道將要發(fā)生的一切，你還有勇氣前來嗎？

想象自己步入暮年，垂垂老矣，坐在火爐旁回首這漫漫一生，是多少次的顛沛流離，生離死別的交織。而支撐著坐在火爐邊，恬淡地回憶起這一生的是什么呢？我想是對生命柔弱的承認，在生與死的關(guān)口前，每一次優(yōu)雅的撤退。

【點評】

這篇文章的標題，生動而形象，讓閱卷老師眼前一亮;文章的核心論點精準地切中材料。開篇以敦刻爾克撤退為引，用戰(zhàn)爭的勝利與失敗作對比，凸顯優(yōu)雅的撤退是對生命柔弱與價值的肯定，也是一種勝利，具有很強的思辨色彩。尼采的論據(jù)恰到好處地論述了材料的第二句話，對萬物報以敬慕，以平等之心對待萬物。遺憾之處在于結(jié)尾部分略顯倉促，主題升華不足。

【備考演練】

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章;除詩歌外，文體自選。

正確是我們要堅持的立場，善良是我們要堅守的品格。如果二者不可得兼，你該如何選擇？（選自蘇錫常鎮(zhèn)2020屆高三第二次模擬考試作文題）

郭洋：江蘇省盱眙中學(xué)教師，多年從教高三，曾獲一師一優(yōu)課部級優(yōu)課等多種獎項。

編輯 張秀格 gegepretty@163.com