草堂丫丫

在梁屹工作室認(rèn)識(shí)了張衛(wèi)平先生，當(dāng)時(shí)張衛(wèi)平剛好畫了兩幅佛像，他讓梁屹先生給他指點(diǎn)，我當(dāng)時(shí)也在場。這一認(rèn)識(shí)，成了十多年的舊識(shí)了。張衛(wèi)平先生給我的感覺是有點(diǎn)封閉自己，與外界不善通達(dá)的一個(gè)人，仿佛他自己有一個(gè)王國，他就是那個(gè)國王;而他分明在做事做派上又謹(jǐn)慎、敬畏、謙恭;走得近了，才知道他有溫度、有情感、有更自我的表達(dá)。他是男人里面那種比較講究精神與靈魂的一個(gè)人，一個(gè)人一旦在精神與靈魂上有了追求，肯定與俗世之中要與不要定位是有標(biāo)準(zhǔn)的。由此可見，張衛(wèi)平是內(nèi)心情感十分豐富卻不善于更多表達(dá)的一個(gè)人。

對(duì)一個(gè)內(nèi)心情感豐富卻不善言辭表達(dá)的人來說，總會(huì)有他表達(dá)的途徑。張衛(wèi)平找到了這個(gè)途徑，那就是繪畫。對(duì)他來說，只要是有繪畫條件的地方，都是他可以傾訴的對(duì)象，可以表達(dá)的載體。

張衛(wèi)平在礦區(qū)長大，看多了為了生存而不畏艱辛的礦山男女。他融入他們之中，力求用他的筆墨來展現(xiàn)，那種冷色調(diào)的生活與鮮活的熱氣騰騰的追求;那種滿眼的煤黑與明亮的黑眸，就是，上蒼給礦區(qū)繪畫人的一種基礎(chǔ)顏色。爾后，張衛(wèi)平開始用年輕的、稚嫩的、青春的、夸張的、冷靜的……一切的濃墨淡彩來解構(gòu)他眼神里的一切。這一切給了他年輕時(shí)冷峻的思考，出生在農(nóng)村山坳里，輾轉(zhuǎn)于礦山成長起來的畫家，他的堅(jiān)定一如他的堅(jiān)持不懈。他堅(jiān)持他筆墨中承載的那種對(duì)動(dòng)靜的考量，他堅(jiān)持他的美學(xué)水準(zhǔn)與外圍環(huán)境纏繞的矛盾，他堅(jiān)持礦區(qū)貧困生活之中存在的人性、理性、美學(xué)、哲學(xué)、俗世、煙火等各種場面。與這些場面碰觸的過程中，也是思想突圍的多元化沿途。

張衛(wèi)平1988年畢業(yè)于山西大同師范，師從金緯，那是他最執(zhí)著的一次用生命深情地?fù)肀?，他得到了繪畫的覺悟。覺悟是他看似笨拙的外表下，堅(jiān)定如磐石的那顆心。那顆心實(shí)沉、戀顧、悲憫、回看。他走上了繪畫的道路，開啟了自己孜孜不倦地習(xí)畫生涯。1990年他深入梁屹工作室習(xí)畫，人世間的事情總是奇怪得很，梁屹先生是全煤系統(tǒng)“德藝雙馨”的藝術(shù)家，張衛(wèi)平在梁屹先生這里，既學(xué)習(xí)了一個(gè)繪畫人的德行，又研習(xí)了繪畫的本領(lǐng)。如果說金緯老師那里是他繪畫的開啟，而梁屹老師這里則是他的繪畫延伸，是一個(gè)漸入佳境的過程。

從1992年拜畫僧微風(fēng)師研習(xí)宗教壁畫到2019年于廣東汕頭觀音寺繪舍利塔內(nèi)壁畫，在他走過的這些路程里，人生的百般滋味全深深地埋藏在歲月之中。他和大多數(shù)藝術(shù)家一樣，他一直在尋找。有時(shí)，他也苦，他覺得所有的洞察世界用筆墨來表現(xiàn)時(shí)，總是不能淋漓盡致地表達(dá)。我們那時(shí)談繪畫，他說：“閆姐，繪畫的最大痛苦在于，是筆墨掌控表達(dá)，還是表達(dá)掌控筆墨。”其實(shí)，于藝術(shù)而言，每一個(gè)人達(dá)到酣暢這種感覺是非常難的。我用喝酒給他打比方，比如我們喝酒，喝之前提醒自己，千萬別喝多了，喝著喝著覺得太拿捏不是喝酒人，非喝通透了，喝通透了又把持不好，醉意出來了。藝術(shù)是微醺還是酩酊，這是說不好的一件事情。張衛(wèi)平不行，他是一個(gè)一定要弄明白的人。他感慨地說：“多年來，我行走在鄉(xiāng)間山野古廟，與泥墻殘?jiān)珵榘?。沒有美味佳肴的日子，心靈卻是更加安詳。聆聽松濤與風(fēng)之聲，嗅得泉水、泥土、野草之氣，這分明是我想要的清香。坐看云起，孤鶴遠(yuǎn)飛;行走與天人神仙為伴，快哉;靜思與先輩圣賢對(duì)話，得慧其中。真是山門無鎖白云飄，殿堂有塵慧風(fēng)掃。誰比得過我這樣從容過活？”這是他最真心用心的一次深情表達(dá)。真可謂佛為空，道為無，儒為仁，無欲看世界;技在手，思在心，人在中，從容來過活。這是修繕修為的通達(dá)境界，沒有時(shí)間的磨礪與自我的慧根，豈能得到這純粹的緣和故有。

世上的路，唯有心之路最難走，唯其難，才方顯執(zhí)著與從容的勇氣。對(duì)于心如磐石的張衛(wèi)平來說，他這種堅(jiān)守，正是朝著藝術(shù)領(lǐng)地步步為營的開始。我認(rèn)為，張衛(wèi)平在創(chuàng)作上有兩滴墨，一滴是靈魂的，另一滴是精神的，這兩滴墨與他豪邁的步伐統(tǒng)一起來，他一定能夠站在至高點(diǎn)，等身其境，等身其藝，等身其道。

張衛(wèi)平簡介：

張衛(wèi)平，祖籍山西省繁峙縣，1968年出生于同路沙河，號(hào)圣陶齋子。宗教繪畫愛好者，于1988年畢業(yè)于大同師范，師從金緯;1990年入梁屹工作室習(xí)畫;1992年拜畫僧微風(fēng)師研習(xí)宗教壁畫;2011年隨導(dǎo)師牛玉生于甘肅敦煌臨摹敦煌壁畫。現(xiàn)為山西省國際書畫院院士，山西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，同煤美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

1995年隨梁屹畫佛教壁畫《三十三觀音》等，被日本等地多家機(jī)構(gòu)收藏。1998年應(yīng)溫州龍翔寺邀請(qǐng)繪《八十八佛》。2000年于普陀山繪《十六觀音經(jīng)圖》。2005年國畫《五哥圖》入選山西省百家名人展。2006年應(yīng)繁峙縣委邀請(qǐng)繪《五臺(tái)山圣境圖》，歷時(shí)5年。2009年作品《眾生》入選山西省第十五屆美展。2010年在人民大會(huì)堂參加中華百業(yè)英模座談會(huì)，并授予“百業(yè)英?！狈Q號(hào)。2012年于武當(dāng)山繪《三清》等道教作品。2013年應(yīng)五臺(tái)山玉花池信行師邀請(qǐng)繪《文殊變》《普賢變》大型壁畫。2014年《五臺(tái)山圣境圖》由五臺(tái)山研究雜志出版。2015年應(yīng)五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長昌善師邀請(qǐng)繪《羅漢》《三大士》圖，收藏于黛螺頂寺院。同年《同路人家》國畫入選山西省第四屆山水展。2016年應(yīng)代縣證空寺普空師邀請(qǐng)，繪《釋迦譜》壁畫。2017年《印象同路》入選山西省首屆寫生展，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。同年應(yīng)五臺(tái)山塔院寺信智師邀請(qǐng)繪《十八羅漢圖》。2018年于甘肅天水繪普陀寺泰山殿壁畫。在銀川開元寺繪大雄寶殿壁畫。2019年于廣東汕頭觀音寺繪舍利塔內(nèi)壁畫，共七層，為三佛四菩薩;于浙江溫州龍泉寺繪藏經(jīng)閣壁畫《十二藥叉》《地域變相圖》;于山西隰縣小西天玉泉寺繪羅漢殿、地藏殿壁畫。