耿 炎

(內(nèi)蒙古師范大學(xué) 心理學(xué)院 ，呼和浩特 010022)

引 言

生態(tài)文明建設(shè)需要融入文化建設(shè)，在文化建設(shè)過程中又要融入生態(tài)文明理念、觀點、方法。從相互融入角度看，生態(tài)文明宣傳教育可以是互融的橋梁之一。通過教育宣傳的方式，在理念和觀念上可增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。另外，自然生態(tài)建設(shè)和人文生態(tài)建設(shè)有各自不同的意義和價值，合適的生態(tài)環(huán)保標語能夠促進人文生態(tài)建設(shè)的進步，對增進社會公眾對環(huán)境問題的了解，改變大眾的行為和做法，促進生態(tài)環(huán)境問題的緩解或解決有重要意義。

目前我國面臨的生態(tài)環(huán)境問題非常嚴峻。千里之堤毀于蟻穴，除了企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的污染外，作為社會生活的主體，每個人在日常生活中的不當環(huán)境行為是導(dǎo)致環(huán)境污染的主要原因，如踩踏草坪、采摘花朵、隨意丟棄垃圾、公共場所吸煙等。這些行為不但污染生態(tài)環(huán)境，還會影響城市形象。因此，為實現(xiàn)國家的可持續(xù)性發(fā)展、防范和抑制人們的不當環(huán)境行為，政府和環(huán)保部門在不同場所設(shè)置了不同的環(huán)保標語來警示和提醒人們愛護自然、保護環(huán)境。

一、生態(tài)環(huán)保標語

人類活動需要引導(dǎo)、指示、說明、提醒、警告或介紹，以便推動人們?nèi)プ鲱A(yù)期的行為，避免人們?nèi)プ霾缓玫男袨?，對環(huán)境保護行為來說亦是如此。因此，以公共性、目的性、鼓動性為主要特征的生態(tài)環(huán)保標語就在這個時候發(fā)揮重要作用。生態(tài)環(huán)保標語是針對全球生態(tài)環(huán)境惡化這一普遍的社會問題而設(shè)計出的向公眾宣傳環(huán)保知識，并對公眾關(guān)于環(huán)境的一些行為和觀念進行禁止、請求、告知或宣傳等的語言形式，是我國生態(tài)文明教育宣傳的方法之一，在引導(dǎo)人們保護生態(tài)環(huán)境，提高環(huán)境保護意識，實現(xiàn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展方面有著非常重大的作用[1]，是社會生活中重要的語言現(xiàn)象[2]。

二、生態(tài)環(huán)保標語的分類

首先本研究聚焦于生活中常見的一些環(huán)保用語，通過文章、報刊、書籍、網(wǎng)絡(luò)和實地考察等途徑收集了相關(guān)的生態(tài)環(huán)保標語。具體途徑為：(1)實地調(diào)查：根據(jù)需要在城市、草原等環(huán)境下收集生態(tài)環(huán)保標語；(2)網(wǎng)絡(luò)搜索:在百度、新浪等網(wǎng)站上進行檢索，所收集環(huán)保標語大部分摘自標語大全網(wǎng)-環(huán)保標語(http:∥www.biaoyu.org/post/cat_3.html)；(3)在《咬文嚼字》《現(xiàn)代語文》等相關(guān)書籍、報刊中選取環(huán)保標語例子。

在所收集到的環(huán)保標語的基礎(chǔ)上，要了解其語言認知及相應(yīng)的宣傳教育作用，首先應(yīng)該從語言學(xué)的角度對現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)保標語進行歸類整理，從語言的語用效果來推測受眾對此標語的認知接受水平，而這種認知接受水平又直接影響了標語的宣傳效果，本文主要聚焦于句式和修辭兩個方面。

(一)從句式的角度分類

根據(jù)句子的語氣和功能，可以把句子分為陳述句、感嘆句、疑問句、祈使句四種類型。不同的語氣就會有不同的表達用途和效果。

1.陳述句

陳述句是用來描述一個事實的，日常生活中的大部分句子都是陳述句。如果生態(tài)環(huán)保標語以陳述句的形式進行表達，那么受眾就會將標語信息作為一個事實或概念來接受。因此，陳述句環(huán)保標語是在敘述、表達、交代一個有關(guān)環(huán)境保護的現(xiàn)象、事物或行為。如：

(1)保護環(huán)境，人人有責(zé)。

(2)落實環(huán)保責(zé)任，完善環(huán)保制度。

在現(xiàn)有的環(huán)保標語體系中，陳述句占有較大的比重[3]，陳述句表達清晰明了，沒有太大的情感起伏，因此較適合用于企業(yè)、政府機關(guān)等正式嚴肅的場合。陳述句的環(huán)保標語具有宣傳和鼓動的作用，它告訴人們該做什么、不該做什么，簡潔明快，減少了不必要的贅述，容易被受眾理解，并把它作為一種規(guī)范和準則來遵守它。

2.感嘆句

感嘆句的作用是抒發(fā)感慨，用感嘆句來表達觀點能表現(xiàn)出強烈的情緒，強調(diào)贊嘆、驚訝、傷感、憤怒、譏嘲、鄙斥、恐懼或驚訝等情感反應(yīng)。如果生態(tài)環(huán)保標語是一個感嘆句，那么就會給受眾一種鮮明地提醒，提醒他們做保護環(huán)境的事情或者不做破壞環(huán)境的事情，受眾在以后的生活中也會更加注意這類信息。如：

(3)流水是大自然不息的血液，破壞水源等于污染自己的鮮血!

(4)世界缺水、中國缺水、城市缺水，請節(jié)約用水！

使用感嘆句來表述生態(tài)環(huán)保標語在表達強烈情感的同時也顯示出了環(huán)境保護的緊急性及必要性，有時也含有一種祈使的意味，或是對結(jié)果的預(yù)測及對未來美好環(huán)境的展望?？傊?，如果生態(tài)環(huán)保標語的創(chuàng)作者使用了感嘆句，就是想鮮明的提醒受眾保護環(huán)境，表達保護環(huán)境的急迫性。

3.祈使句

祈使句是要對方做或不做某事、帶有祈使語氣的句子，祈使句表達請求、命令、叮囑、希望、勸阻、警告等，可以讓句子的情感表達更加強烈，如果生態(tài)環(huán)保標語是一個祈使句，那么受眾在日常生活中就會有意或無意地按照這種請求或要求去做。如：

(5)茵茵綠草地，腳下請留情。

(6)小草對您微微笑，請您把路讓一讓。

祈使句的表達簡單明了，有力度，較陳述句來說它的情感表達能力更強，較感嘆句來說情感表達又沒有那么激烈，因此適用范圍更廣。

4.疑問句

疑問句與其他類型句子的最大不同就在于它的疑問語氣，它是問一些事情的，表達的內(nèi)容并不是陳述，因此在給受眾提醒和建議的同時也給了受眾思考的空間，讓他們不斷反思自己，從而確定自己應(yīng)該怎樣做。但正因為這種不確定性，疑問式的生態(tài)環(huán)保標語的數(shù)量很少，并且也大多用反問句進行表達。如：

(7)明凈之道，何忍污之？

(8)一周無水，人則虛；一年無水，則國損；百年無水，將如何?

疑問式的生態(tài)環(huán)保標語數(shù)量較少，這可能是由生態(tài)環(huán)保標語本身的目的和性質(zhì)導(dǎo)致的，生態(tài)環(huán)保標語的目的是向人們傳達保護環(huán)境的信息，并希望人們依照這個信息而采取行動，而不是對信息進行提問或置疑，但疑問句恰恰含有一種提醒或商量的語氣，所以，在生態(tài)環(huán)保標語中出現(xiàn)疑問句或表示疑問的很少。

從以上例句我們看到，陳述句和祈使句的使用能夠準確而簡明地傳達、體現(xiàn)出創(chuàng)作者的意圖，它可以使受眾有一種集中強烈的印象，容易記憶。因而，在創(chuàng)作生態(tài)環(huán)保標語時，人們有意識地多選擇陳述句和祈使句。

(二)從修辭的角度分類

為了適應(yīng)各個場所地點語言表達的要求，生態(tài)環(huán)保標語中常使用修辭手法，常見的修辭手法類型有比喻、擬人、襯托、倒裝、對比、對偶、反復(fù)、設(shè)問、排比、夸張、引用等，本文僅對生態(tài)環(huán)保標語中常見的一些修辭手法進行討論。

1.比喻

即表示兩種不同程度的事物，彼此之間有相似點，使用一事物來比方另一事物的修辭方法。運用比喻可以增強語言的生動性、形象性，化抽象為具體，使人易于理解、樂于接受。如：

(9)愿這方凈土，與您的心靈一樣純凈。

(10)珍惜水就是珍惜您的生命。

比喻句中常把與受眾本身息息相關(guān)的事物、品質(zhì)等作為喻體，而把要保護的事物作為本體，這樣就可以達到使受眾充分共情，進而保護環(huán)境的目的。

2.擬人

使用擬人的修辭手法可以賦予事物以人的性格、思想、感情、動作等，使事物人格化，并且更加生動、形象。生態(tài)環(huán)保標語運用擬人的手法，會極大地拉近受眾和環(huán)保事物的距離，讓受眾自然而然的產(chǎn)生保護環(huán)境的意愿。如：

(11)小草對您微微笑，請您把路讓一讓。

(12)你一腳，我一腳，小草彎了腰。

生態(tài)環(huán)保標語運用擬人手法進行設(shè)計可以極大地增強環(huán)保標語的感染力，從而引發(fā)受眾對花草樹木等自然環(huán)境的憐憫，突出了生態(tài)環(huán)保標語的情感訴求。

3.對偶

使用對偶手法可以使句式整齊，結(jié)構(gòu)一致，形式優(yōu)美，音律和諧，生態(tài)環(huán)保標語如果采用對偶的修辭手法，可以加深受眾對此標語的印象。另外，對偶的環(huán)保標語讀起來朗朗上口，也便于受眾記憶和傳誦。如：

(13)足下繞一繞，草兒笑一笑。

(14)踩踏草坪千夫指，愛護草地萬人頌。

4.回環(huán)

使用回環(huán)的修辭手法可以使語句整齊勻稱，構(gòu)建事物間相互依存、相互制約或相互對立的有機聯(lián)系，從而揭示事物的辯證關(guān)系，使語意精辟警策。使用回環(huán)手法可以自然地把環(huán)境和受眾聯(lián)系在一起，增強人們對環(huán)境的責(zé)任感；同時還能夠給人們強烈的視覺感受，達到強調(diào)的宣傳效果。如：

(15)人人為環(huán)保，環(huán)保為人人。

(16)垃圾分類人人做，做好分類為人人。

根據(jù)所收集語料，我國現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)保標語中運用比喻、擬人和對偶三種修辭手法的較多，而其他修辭手法使用很少，這可能是因為生態(tài)環(huán)保標語的性質(zhì)要求盡量使用簡單的話語來傳遞信息，使用這幾種修辭方法既符合要求、傳遞了有效信息，同時又蘊含藝術(shù)價值。另外，生態(tài)環(huán)保標語中使用修辭手法最多的是陳述句，祈使句最少。

三、生態(tài)環(huán)保標語的評定調(diào)查

基于上述不同修辭和不同句式生態(tài)環(huán)保標語的特點，我們選取了生態(tài)環(huán)保標語111條：不同句式環(huán)保標語共40條，其中陳述句21條、感嘆句9條、祈使句4條、疑問句6條；不同修辭環(huán)保標語67條，其中比喻句18條、擬人句13條、對偶句34條、回環(huán)句2條；另外，還包含禁止句的環(huán)保標語4句。每條標語后呈現(xiàn)三個問題，即“此標語引出的環(huán)保意識有多強”“此標語作為生態(tài)環(huán)保標語的適合度有多大”“哪種類型的標語引出的環(huán)保意識較強”，其中前兩個題項使用5點評分，得分越高表明程度越強，第三個題項可對不同類型環(huán)保標語進行多選。

發(fā)放并回收180份問卷，其中，男生42人，女生138人，年齡跨度大12～69歲。而后對每種類型環(huán)保標語的平均得分進行統(tǒng)計，結(jié)果見表1和表2。

表1 不同類型環(huán)保標語引出的環(huán)保意識及適合度統(tǒng)計表

表2 不同類型環(huán)保標語引出較強環(huán)保意識人數(shù)統(tǒng)計表

由表1可以看出，在所列出的不同類型的生態(tài)環(huán)保標語中，使用比喻句、回環(huán)句這兩種修辭手法設(shè)計出的環(huán)保標語能夠使人們產(chǎn)生較強的環(huán)保意識，這可能是由于兩種修辭手法本身所具有的優(yōu)點所決定的：使用比喻句把保護環(huán)境比喻為保護與我們自身息息相關(guān)的事物，如把保護地球比喻為保護我們的生命，這樣的用法可以使受眾充分共情，不僅突出了生態(tài)環(huán)境的寶貴，更加體現(xiàn)了保護生態(tài)環(huán)境的刻不容緩，從而能夠激發(fā)人們強烈的生態(tài)環(huán)保意愿，進而起到保護環(huán)境的目的；另外，使用回環(huán)句的生態(tài)環(huán)保標語能夠使環(huán)境和人們之間建立起相互依存、相互制約或相互對立的有機聯(lián)系，揭示了人與環(huán)境間的辯證關(guān)系，語意精辟警策，從而能夠引發(fā)人們的生態(tài)環(huán)保意識。同時，相較于比喻和回環(huán)的修辭手法，擬人和對偶的修辭語氣會更加柔和，更加適合在校園環(huán)境、受眾是青少年的情境下使用，這樣的特點決定了兩種修辭手法給人營造的是一種輕松有趣、朗朗上口的感覺，因此引出的生態(tài)環(huán)保意識相對沒有那么緊急和強烈。同樣，表1和表2的結(jié)果都表明，較陳述句來說，其他三種句式引出的環(huán)保意識也較強。

但對于同一修辭和句式的環(huán)保標語來說，引出的環(huán)保意識和生態(tài)環(huán)保標語適合度之間存在不一致性。例如，對于疑問句和禁止句的生態(tài)環(huán)保標語來說，引出的環(huán)保意識較強，但作為生態(tài)環(huán)保標語的適合度卻較低，上述我們也提到了此問題的原因，疑問句含有一種提醒或商量的語氣，無法給人們提供具體明確的行為指示；而禁止句的語氣又太生硬，無法使受眾真正的從心理上認同生態(tài)環(huán)保行為。

四、生態(tài)環(huán)保標語的心理認知效力及設(shè)計原則

(一) 生態(tài)環(huán)保標語的心理認知效力

語言作為人類的重要認知活動之一，是人類相互交流思想，保存、學(xué)習(xí)和分享人類科學(xué)文化知識的重要手段[4]。情感和語言之間的關(guān)系一直是情感認知神經(jīng)科學(xué)的研究熱點：首先，語言是人類重要的自我表達和情感表達方式，語言在表達基本概念信息的同時,也時刻在傳達著情緒信息；另外，語言又可以在不同程度上激發(fā)受眾的情緒,是誘發(fā)人們情緒的主要方式之一[5]；同時，語言對情緒的知覺、習(xí)得和調(diào)節(jié)也具有重要的影響[6]，不同的語言表現(xiàn)風(fēng)格和表現(xiàn)方法所引起的情緒調(diào)節(jié)作用也就不同[7]。

生態(tài)環(huán)保標語作為一種特殊的語言表達方式，對情緒同樣具有激發(fā)和調(diào)節(jié)作用，不同的生態(tài)環(huán)保標語能引發(fā)人們不同的情緒愉悅度和喚醒度水平，從而影響人們對標識宣傳內(nèi)容的接受和認可程度，影響標識宣傳效果。因此，如何設(shè)計生態(tài)環(huán)保標語使之激發(fā)出受眾保護環(huán)境、愛護自然的良好情緒，是環(huán)保標語設(shè)計者應(yīng)該思考的問題。

(二)生態(tài)環(huán)保標語的設(shè)計原則

標語領(lǐng)域研究生態(tài)標語的研究本就不多，現(xiàn)有研究大都是從語言學(xué)和生態(tài)學(xué)的角度對環(huán)保標語的語用和修辭進行探討，很少有研究從心理學(xué)的角度對生態(tài)環(huán)保標語的心理認知效應(yīng)進行討論。因此，如何消除作為限制性標語的生態(tài)環(huán)保標語的生硬性，使之更具人性化，讓受眾更有興趣去注意、并樂于接受負面信息，這一問題值得我們進一步研究和探討。趙瑾、郭利京就考察了環(huán)保標語對農(nóng)戶環(huán)保參與意愿和認同的影響，使用不同特征的環(huán)保標語作為材料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，環(huán)保標語能增強農(nóng)戶的環(huán)境保護參與意愿，并且，行為引導(dǎo)型環(huán)保標語比行為強制型環(huán)保標語使農(nóng)戶有更強的環(huán)保參與意愿和環(huán)保認同，語氣平和的行為強制型環(huán)保標語比語氣生硬的行為強制型環(huán)保標語使農(nóng)戶有更強的環(huán)保參與意愿和環(huán)保認同[8]。

總之，在設(shè)計生態(tài)環(huán)保標語時要遵循一些原則：首先，最好不要使用“嚴禁”“罰款”“不準”“違者必究”等生硬、冰冷的言語，因為這樣的語言可能不會解決問題反而還會引發(fā)受眾的排斥和敵對心理；另外，應(yīng)使用一些讓人易于接受的、新穎、溫馨、人性化的語言，用平等、合作的態(tài)度，這樣才會使受眾在心理上產(chǎn)生對此環(huán)保標語的認同和理解，進而被此標語宣傳內(nèi)容吸引和感召，真正地踐行環(huán)保行為。要達到這一目的我們就要巧妙地使用上面提到的句式和修辭手法，提高宣傳力度，這樣才會收到良好的宣傳效果，達到我們設(shè)置環(huán)保標語的真正目的和初衷。