陳魯民

（作者系戰(zhàn)略支援部隊(duì)信息工程大學(xué)教授、中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

禹州城里有個(gè)登善湖。湖上碧波蕩漾，魚蝦成群，小舟橫斜；岸上綠樹成蔭，游人如織，鳥語花香。岸邊還有一座小山，秀美清峻，郁郁蔥蔥，拾級而上，極目遠(yuǎn)眺，將禹州好山好水全景收入眼底，是登高望遠(yuǎn)之佳處。

“登善湖”這個(gè)名字，看似平常，其實(shí)故事多多，大有深意。

首先，禹州是唐朝政治家、書法家褚遂良的老家。褚遂良，字登善，此湖取名登善湖，就是為了紀(jì)念他，故有著獨(dú)特的歷史意義。

褚遂良是初唐四大書法家之一，《新唐書》記：“褚遂良，字登善。貞觀中，累遷起居郎。博涉文史，工隸楷。太宗嘗嘆曰：虞世南死，無與論書者。魏征白見遂良，帝令侍書。帝方博購?fù)豸酥侍?，天下爭獻(xiàn)，然莫能質(zhì)真?zhèn)?。遂良?dú)論所出，無舛冒者?！币簿褪钦f，虞世南故去后，褚遂良就是當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的書法家，能和唐太宗討論書法藝術(shù)的也就只剩他了。

褚遂良于書法成就之外，還是個(gè)正直無私、鐵骨錚錚的朝廷重臣。其為國為民直言進(jìn)諫不懼斧鉞，并不比魏征遜色。太宗想去泰山封禪，他堅(jiān)決反對，說那是勞民傷財(cái)，徒有虛名，非圣君所為；太宗想看《起居注》，他嚴(yán)詞拒絕，堅(jiān)決不開后門；太宗要御駕親征高句麗，他竭力阻止，大唱反調(diào)。事實(shí)證明，他都是正確的。后來，高宗欲廢王皇后立武則天為后，他更是冒死反對，不惜罷官丟爵，被打入另冊。為此，他被一貶再貶，后半生顛沛流離，最遠(yuǎn)被貶愛州（今越南清化），并累及家人。

漢和帝永元十二年，時(shí)任西域都護(hù)的班超已69 歲，年老思鄉(xiāng)，老病衰困，上疏乞歸：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)！”兩年后，漢和帝批準(zhǔn)班超回到洛陽，他不久后便病逝，葬于洛陽邙山之上。63 歲的褚遂良重病在身，思鄉(xiāng)心切，欲效法班超，也上書高宗，乞求回鄉(xiāng)養(yǎng)老，卻未得回音，氣病交加，不久便死于任所，終未落葉歸根，實(shí)為憾事。

往事越千年，星移斗轉(zhuǎn)，人事更迭，家鄉(xiāng)人卻始終沒有忘記這位蒙冤死于他鄉(xiāng)的先賢，開湖壘山，勒碑銘記，以為紀(jì)念。杭州岳廟有名聯(lián)曰“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”；禹州此湖以登善為名，也可稱之為“碧湖深情祭登善，綠山厚誼崇先賢”。

其次，《辭海》中釋義“登善”為舉用賢能?！肚迨犯濉と首诩o(jì)論》記：“仁宗初逢訓(xùn)政，恭謹(jǐn)無違。迨躬蒞萬幾，鋤奸登善?！?/p>

古往今來，得人才者得天下，登善的登字，有推舉上托之意。賢能之人固然要自我奮斗，力爭脫穎而出，也需貴人舉薦，為其鋪路搭橋，引堂入室。昔日，祁黃羊舉薦解狐，得一能吏賢臣；侯生舉薦力士朱亥，助信陵君成救趙大事；蕭何力舉韓信，幫劉邦?yuàn)Z得天下；徐庶走馬薦諸葛，成就三國鼎立之勢 ；魏征推薦遂良等，一代賢臣脫穎而出，都成為登善舉賢的歷史美談。如今，禹州人在城市中心設(shè)湖曰登善，也有思慕古風(fēng)、追法先賢之美意，愿誠邀八方賢能之士到禹州展示才華，建功立業(yè)，共襄盛舉。

春秋戰(zhàn)國時(shí)，燕昭王在易水河畔修筑起一座高臺(tái)，以重金吸引各國人才，名曰“黃金臺(tái)”。各國有才能者，絡(luò)繹不絕地來到燕國：武將劇辛從趙國來，謀士鄒衍從齊國來，屈庸從衛(wèi)國來，樂毅從魏國來……真是“燕昭高筑黃金臺(tái)，四方豪杰乘風(fēng)來”！燕國迅速集聚眾多賢才，一躍成為戰(zhàn)國七雄之中的強(qiáng)國。登善湖無疑就是禹州的黃金臺(tái)，相信有了吸引人才的誠摯之心，加上各種優(yōu)惠的配套措施，各地的劇辛、鄒衍、屈庸、樂毅也會(huì)聞?dòng)嵍鴦?dòng)，紛至沓來，風(fēng)云際會(huì)，各顯身手，共同開創(chuàng)禹州的大好局面。

另外，登善湖還取“從善如登，從惡如崩”之寓意，典出 《國語·周語下》。意即一個(gè)人順從良善如登山一樣艱難，屈從邪惡如山崩一般迅速。

馬克思說：“在科學(xué)上面是沒有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。” 做事也好，做人也罷，下滑總是輕快的，登攀總是艱辛的，但一步接著一步地登攀，會(huì)使我們不斷趨近無限風(fēng)光的山峰，獲得成功的喜悅。追求善良美好的品德，就如同爬山一樣，要付出心血和汗水，要經(jīng)過艱苦的磨礪、不懈的努力，吾日三省吾身，累年問道修行，方可使自己成為一個(gè)道德高尚的正人君子。

登善湖邊上的小山并不算太高，但攀登的臺(tái)階卻不無陡峭崎嶇，這也是當(dāng)初建設(shè)者的匠心獨(dú)具，意在使登臺(tái)的人悉心體驗(yàn)登高的艱難不易，領(lǐng)悟從善如登的深刻內(nèi)涵，從而努力學(xué)習(xí)，崇德向善，與古今先賢為伍，共天下善者同道。

“登善”與“善登”，一反一正，互為補(bǔ)充；一靜一動(dòng)，相得益彰?！榜宜炝迹值巧啤?，書法上的善登，留下名帖瑰寶，清遠(yuǎn)蕭散，大氣磅礴，被譽(yù)為“唐之廣大教化主”；做人上的“善登”，留下浩然正氣，忠心耿耿，剛直不阿，化作一湖碧水，“造化鐘神秀”，滋潤大地，“澄輝來滿湖”，福澤生靈。