周振國(guó)

（作者單位：戰(zhàn)略支援部隊(duì)信息工程大學(xué)地理空間信息學(xué)院）

贊美荷花，從周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》和李商隱的《贈(zèng)荷花》中各選兩句放在一起，堪稱絕配：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真”。有人說(shuō)生活是個(gè)萬(wàn)花筒，社會(huì)像個(gè)大染缸，人居其中，便要學(xué)習(xí)荷花的品質(zhì)，“不染”“不妖”，做好自己。

哲學(xué)家愛(ài)爾維修有句名言，“人是環(huán)境的產(chǎn)物”，但同時(shí)他又主張追求真理和幸福，并鼓勵(lì)人們?yōu)榇巳ジ淖儹h(huán)境。這等于是說(shuō)，人既是環(huán)境的產(chǎn)物，也是自身的產(chǎn)物，或二者的結(jié)合。達(dá)·芬奇說(shuō)：“光榮常常不是沿著閃光的道路走來(lái)的，有時(shí)通過(guò)遙遠(yuǎn)的世俗的小路才能夠得到它?！笨梢娙穗x不開世俗環(huán)境，有的人浸潤(rùn)或安于其中，而有的人始終心懷理想和信念。

不改初心，方得始終。作家葉永烈一輩子所堅(jiān)守的，就是他11歲時(shí)的文學(xué)夢(mèng)，因此他把寫作當(dāng)成凝固的時(shí)間、凝固的生命，并告訴其讀者，他死后請(qǐng)到上海圖書館去找他。

事實(shí)上，誰(shuí)人不曾有過(guò)自己的理想，但“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，有的人便逐漸被現(xiàn)實(shí)牽住了鼻子，被裹進(jìn)了世俗的跑馬場(chǎng)。

傳說(shuō)乾隆下江南時(shí)看到江里穿梭很多船，便問(wèn)身邊的高僧：一天有多少船只往來(lái)？高僧說(shuō)只有兩條，一條叫“名”，一條叫“利”。應(yīng)該說(shuō)，都是世俗中人，有點(diǎn)名利心也屬正常，但若欲望太強(qiáng)則必為所累。

存點(diǎn)素心，芬芳如蘭。所以居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)獎(jiǎng)牌給女兒當(dāng)玩具，說(shuō)榮譽(yù)就像玩具只能玩玩，守著它會(huì)一事無(wú)成；當(dāng)袁隆平發(fā)現(xiàn)把聯(lián)合國(guó)頒給他的世界糧食獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯落在海關(guān)后，他幽默地說(shuō)“我說(shuō)怎么會(huì)感到那么輕松呢”；“敦煌女兒”樊錦詩(shī)把多年來(lái)的獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)杯、獎(jiǎng)?wù)潞酮?jiǎng)金都交給敦煌研究所，自己一樣都不存；“糖丸之父”顧方舟淡泊名利，一生只做一件事，使中國(guó)告別了脊髓灰質(zhì)炎……

還有些人，人生的路走著走著就走偏了，其中有經(jīng)不起挫折的，有目標(biāo)不堅(jiān)定的，還有不知道回望、稀里糊涂憑著感覺(jué)往前走的，他們的結(jié)果都一樣——有始無(wú)終。

這里有兩個(gè)問(wèn)題：一是初心必須堅(jiān)定?！洞髮W(xué)》上說(shuō)：“知止而后有定?！备忝靼鬃约旱降紫胍裁?，才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志去實(shí)現(xiàn)，否則便可能像朱熹所言：“立志不堅(jiān)，終不濟(jì)事?！倍且庵颈仨殘?jiān)強(qiáng)，就像唐僧師徒往西天一樣，縱使歷經(jīng)九九八十一難，也要取回真經(jīng)，完成夙愿。

誠(chéng)于己心，快樂(lè)前行。世上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉，也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，自信做自己，才能做好自己。確立正確志向，制定恰當(dāng)目標(biāo)，爭(zhēng)取“跳起來(lái)摘桃子”；堅(jiān)持獨(dú)立思考，涵養(yǎng)獨(dú)立人格，不要被輕信和盲從所裹挾；弄清自身定位，多擼袖子卷褲腿實(shí)干，不當(dāng)空頭理論家、評(píng)論家；走自己的路，不循別人的腳跡，不跟別人的影子；做自己的事，不理拉拉蛄叫喚，不睬兩岸猿啼。

屈原在《離騷》中寫道：“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常?！焙苫ㄒ彩侨螒{眾多水陸草木的蔓枝妖嬈，獨(dú)守清姿素容，而被人喜愛(ài)和贊美。有一首很好聽的青春勵(lì)志歌曲《做自己》，歌中唱道：“只要記得夢(mèng)在哪里，勇敢做自己，快樂(lè)前行。”