【摘?要】編織具有較為久遠的歷史，在建筑中也多有體現(xiàn)。人們對于建筑工藝與材質(zhì)還有一些局限性，在布局和承重上需要顧及的較多，將編織藝術(shù)運用在建筑中，可以改變部分建筑的承重結(jié)構(gòu)，空間可以更加自由靈活，建筑的外觀也不僅僅是用來圍合建筑，通過對建筑外觀進行的設(shè)計，更好的體現(xiàn)出建筑的感情，編織藝術(shù)用在建筑外觀上，更好的體現(xiàn)傳統(tǒng)與科技的結(jié)合，為建筑設(shè)計的未來的發(fā)展提供了更多的選擇。

【關(guān)鍵詞】編織藝術(shù);空間圍合;建筑結(jié)構(gòu)

1?引言

編織起源于原始社會，是在自然界中得到的啟發(fā)，例如：羽毛的紋理、蜘蛛網(wǎng)的形態(tài)、樹枝花瓣等，因此搓繩、打繩結(jié)就可以被看做是最早的編織行為，后來為了適應(yīng)不同的生存需要，在搓繩打結(jié)的基礎(chǔ)上又慢慢出現(xiàn)了漁網(wǎng)、竹籃等，運用在建筑上就是動物的巢穴、棚屋等，后來慢慢的發(fā)展，編織技術(shù)在建筑上運用越來越多，影響了很多領(lǐng)域的發(fā)展。編織在建筑上最早運用在原始棚屋中，在搭建的過程中，通過樹枝橫向豎向的穿插打結(jié)，形成承重結(jié)構(gòu)，中國古建筑的梁柱的交錯連接，斗拱的層疊咬合都是編織技術(shù)在建筑中的應(yīng)用。編織技術(shù)在建筑表面上進行交錯組合或者反復(fù)排列，可以充分表現(xiàn)出建筑外觀上的肌理與韻律美，編織藝術(shù)不但可以裝飾建筑表面，編織藝術(shù)還起到對于建筑結(jié)構(gòu)的支撐，增加建筑的伸展性，增加建筑的抗震能力等。

2?編織

2.1國內(nèi)編織藝術(shù)在建筑設(shè)計理念中的體現(xiàn)

我國將編織技術(shù)運用在建筑空間，創(chuàng)造三維空間的手法在我國北方游牧民族中的蒙古包中可以體現(xiàn)，蒙古包可以滿足游牧民族易拆易建，形式靈活的功能，蒙古包的主體是由柳木枝和皮繩編織成的菱形網(wǎng)片，然后將此網(wǎng)片進行編織結(jié)合，就形成了蒙古包的墻體，通過這種編織改變了柳枝的物理特性，菱形網(wǎng)片具有伸縮性，因為柳枝與柳枝之間是編織出菱形的空間，因此這個空間的大小都可以進行調(diào)節(jié)，可以根據(jù)游牧民族的游牧地點，改變蒙古包內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)。菱形網(wǎng)片具有較大的支撐力，菱形網(wǎng)片是經(jīng)過均勻的編織，受力較均勻，重力通過網(wǎng)格的均攤，僅指頭粗細的木枝就可以承受兩千斤的重力。

2.2國外對于編織藝術(shù)在建筑上的研究

國外對于編織技術(shù)運用在建筑中的研究，在19世紀的德國就開始了，德國建筑師森佩爾就提出建筑是受編織技術(shù)的啟發(fā)而產(chǎn)生的，建筑的包裹、環(huán)繞、覆蓋等都可以從編織物中找到歸宿。森佩爾的理論主要包括三個方面：一是“繩結(jié)”理論，主要研究了結(jié)構(gòu)的組合與承重，中國傳統(tǒng)建筑中榫卯結(jié)構(gòu)便可以理解為是“繩結(jié)”理論的延伸;二是飾面理論，屬于對于建筑的裝飾層面，建筑不光是由空間內(nèi)部的承重結(jié)構(gòu)，還有建筑表面的裝飾，將承重結(jié)構(gòu)進行隱藏，且對于建筑還進行了裝飾，例如上海世博會的西班牙展館等;三是替換材質(zhì)理論，傳統(tǒng)意義中的編織是用較柔軟的材質(zhì)進行編織，在建筑中可選擇的材質(zhì)較多，在承重和裝飾兩個方面都可以體現(xiàn)。森佩爾的理論肯定了編織技術(shù)在建筑中的重要性，為建筑未來的發(fā)展指出了很多方向。

現(xiàn)代主義大師賴特也認為建筑就是編織的一種，他認為織理性砌塊的錯縫砌筑的手法，將建筑的表面整體形成一個特定的圖案，或整體的秩序感或局部的裝飾圖案，織理性砌塊不僅可以體現(xiàn)結(jié)構(gòu)之間的緊密關(guān)系，裝飾表面更加美觀精細。此外，雅克.赫爾佐格與皮埃爾.德梅隆在設(shè)計時認為圖案是最具有辨識度的，經(jīng)常運用在自己的設(shè)計中，將圖案以編織的手法運用在建筑外觀上，表現(xiàn)出對于表面編織的質(zhì)感與肌理的之追求。伊東豐雄在自己的建筑作品中，對于建筑的圍合多采用網(wǎng)狀屋頂，編織空洞等，可以增加空間的通透性等。

3 建筑的編織手法

環(huán)保和節(jié)能是現(xiàn)在各個行業(yè)發(fā)展的主題，也是以后建筑設(shè)計的未來方向，編織藝術(shù)在建筑中的材質(zhì)都以竹條、藤條為主，新型材質(zhì)也都將延續(xù)建筑的使用壽命，符合發(fā)展主旨。編織技術(shù)大致可以分為：網(wǎng)狀編織、線性編織和圖案編織。網(wǎng)狀編織可以理解為是最常見、與傳統(tǒng)編織手法最相似的方法，中國傳統(tǒng)建筑中就有體現(xiàn)，現(xiàn)有建筑中編織藝術(shù)也大多采用這種編織手法，網(wǎng)狀編織就是對于材質(zhì)或橫向或縱向的重復(fù)，之前較多的用在竹材質(zhì)、木材質(zhì)等，現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，不少新型材質(zhì)也進行運用了，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，在編制過程中組合方式以相互交錯、疊加等換成了焊接等。線性編織是材質(zhì)只是橫向或者縱向的重復(fù)組合，通常只是沿著一個方向，可以通過改變編織的疏密度，材質(zhì)的長短來形成不同的紋案。圖案編織是一種圖案的編織，是將整個圖案作為編織的單元主題，然后進行編織成整體的圖案，將編織的疏密節(jié)奏進行調(diào)整，形成不同的設(shè)計風(fēng)格。

4?編織在建筑中的體現(xiàn)

上海世博會西班牙館建筑采用的就是用藤條編織的工藝，從外觀上看表面上高低不平的，從視覺上看外觀呈波浪形，整體像一個巨大的籃子。設(shè)計師在設(shè)計時充分考慮了當?shù)嘏c西班牙兩地的風(fēng)土人情，設(shè)計主旨是“傳承”與“創(chuàng)新”.藤編工藝是西班牙的傳統(tǒng)工藝，同時中國的傳統(tǒng)工藝里也有編織工藝，因此，在設(shè)計西班牙展館時，采用了藤編工藝作為設(shè)計的靈感。因建筑外觀采用藤條作為裝飾，以鋼管作為支撐，有很好的透光性，陽光可以通過藤條間的空隙穿入到室內(nèi)，在室內(nèi)造成很好的光影效果。裝飾用的藤條事先都經(jīng)過水煮后，藤條的顏色會變得深淺不一，也可以更好的定型，將深淺不一的藤條經(jīng)過計算，在編織時組成不同的漢字圖案，體現(xiàn)出中華文化的韻味和美感。

中國國家體育場鳥巢也是當代材質(zhì)與編制技術(shù)結(jié)合的最有代表性的建筑之一。鳥巢的外部的造型并不是凌亂、毫無章法的隨意組合，在設(shè)計之前已經(jīng)通過參數(shù)化結(jié)構(gòu)，計算過荷載傳遞和空間內(nèi)的規(guī)律。此外，對于材質(zhì)的特性也進行了充分的利用，因為鋼材具有較好的抗拉性能，鋼架是從地面向上延伸，然后彎曲出鳥巢的大框架，因為設(shè)計師想要營造出毫無章法的感覺，因此在鋼結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上增加了很多相聯(lián)系的梁架，也不僅僅是只有裝飾效果，也有輔助受力的效果。編織技術(shù)就是將元素進行排列組合，也就是一根線進行反復(fù)組合呈現(xiàn)出的三維效果，鳥巢就是一個很好的例子。

由隈研吾設(shè)計的長城腳下的“竹屋”也充分體現(xiàn)了編織技術(shù)，在設(shè)計時，建筑是與原有地形進行了結(jié)合，建筑依山而建，并不是將地形進行挖土填平等，與自然元素進行了結(jié)合。建筑的材質(zhì)以柱子為主，細長的柱子通過線狀編織，大部分以縱向為主，根據(jù)材質(zhì)的變化決定用在不同的空間墻面，因為疏密度的不同，造成不同的透光度，室內(nèi)會形成不同的氛圍效果，室外建筑的外觀與周邊的環(huán)境更好的融合，符合綠色自然的設(shè)計理念。上海青浦體育館的材質(zhì)與科技發(fā)展有很大的關(guān)聯(lián)，材質(zhì)是新型聚碳酸酯板材，這種材質(zhì)透光性，穩(wěn)定性都較好，且耐紫外線輻射，使用壽命較長，是一種很好的新型的課用在建筑外層的材料，在運用編織技術(shù)時，編織的疏密度與材質(zhì)的大小都較一致，整體建筑風(fēng)格一致，有很好的韻律感。

5?結(jié)束語

建筑往往是所處的時代、位置、文化、科技的體現(xiàn)，它的不斷發(fā)展也帶動了別的產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，反之也是，編織藝術(shù)運用在建筑上，編織藝術(shù)也在不斷的發(fā)展，不斷的推陳出新，與現(xiàn)在建筑的發(fā)展趨勢相同，此外編織的手法多種多樣，改變原有建筑單一的形式，將呆板、沉悶的建筑變得充滿韻律感，同時開拓了建筑師的思路，可以將更多的傳統(tǒng)藝術(shù)與建筑進行融合，嘗試更多的建筑材料，為建筑以后的發(fā)展提供了新穎的思路，鼓勵了對建筑材料的研究與創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]趙格.當代西方建筑形式設(shè)計策略研究[D].南京：東南大學(xué)，2005

[2][日]隈研吾.自然的建筑[M]陳菁譯.山東：山東人民出版社，2010：145.

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作者簡介：

王語晨（1997.12.18），女，漢族，遼寧遼陽人，大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，19級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：室內(nèi)方向。