著名的世界地質(zhì)公園廬山坐落在人杰地靈的江西省北部，北瀕一瀉千里的長江，南襟煙波浩渺的鄱陽湖。浩浩江水、巍巍高山、悠悠靜湖渾然一體，鬼斧神工一般的險峻與秀麗剛?cè)岵?。李白曾贊美廬山道：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者?！被趶]山豐富的自然和人文地理景觀，我們的研學(xué)課題就選定了老師提供的“廬山西線”。在前期工作的基礎(chǔ)上，2019年7月2日，我們14班和21班九名同學(xué)組成的聯(lián)合課題組全體成員和高一5班另一個課題組的九名同學(xué)，在藺光輝老師的帶領(lǐng)下共同前往廬山進行野外考察。

在考察中，同學(xué)們根據(jù)研學(xué)手冊找到一個又一個考察點并進行仔細觀察，根據(jù)事先選定的子課題，重點對倒石堆、飛來石、花徑和如琴湖、仙人洞、天池寺、黃龍寺、基督教堂等景觀進行了細致觀察。每到一個考察點，一邊聆聽藺老師的細心講解，一邊認真地做著記錄（圖1），同時提出一個又一個問題，藺老師也耐心地一一進行解答，使我們收獲頗豐。下面就選擇的幾個問題進行分析。

1.倒石堆的形成

乘坐纜車登廬山時，途中觀察到了倒石堆（圖2）。大部分游客以為這些大小不一的碎石是修建纜車時產(chǎn)生的，實際上石堆是天然形成的。倒石堆是指從陡峭的斜坡或巖壁崩塌的大小不等的石塊在其下方坡度較緩的坡麓地帶堆積成的錐形體。倒石堆大都源于由板塊擠壓形成的山體，這些山體的一些部分因內(nèi)力作用而形成陡崖或陡坡，其巖石內(nèi)部的垂直節(jié)理在內(nèi)外力作用下，使陡坡處的巖石不斷破裂并向外突出。當陡坡的坡度超過巖層承受極限或出現(xiàn)地震、暴雨而導(dǎo)致山體結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定時，石塊便會脫離山體，向坡的下方滾落，這也是倒石堆多為錐形或半圓形的原因。倒石堆遠觀不失為一種景色，但當其下方的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)不穩(wěn)定時，就會具有危險性，其中的巨石隨時有可能滾落。所以，欣賞奇觀的同時，對倒石堆的危險預(yù)防也十分重要。

2.飛來石

在廬山中學(xué)的門口，有一塊似憑空出現(xiàn)一般的飛來石——神龜石（圖3）。飛來石是由震南沱石英砂巖和石礫巖上下兩塊巨石互相疊置形成的獨特景觀，形如桌椅，遠遠看去，似一艘外星飛碟降落在底座般的巨大石塊上，那么是怎么出現(xiàn)在這里的？初次猜想是因為流水的搬運或是山體崩塌，其實不然。石頭的密度約為2.3×10?㎏/m?，較水的密度更大，流水幾乎無法順利地搬運。即使靠水流的沖擊迫使石塊移動，根據(jù)西谷的坡度，水的流速必然很大，在石塊移動的過程中，如遇到更大的石塊阻擋，也難以停下，反而會將下方更大的石塊隨水流一起帶走。因此，流水搬運并不是飛來石的成因。經(jīng)過思考，山體崩塌也不是令人信服的成因。飛來石自由落體觸地時受到的沖擊力極大，落地后能完整存留的概率很小。

據(jù)藺老師的講解，飛來石是第四紀冰川作用的結(jié)果。冰川具有搬運較大石塊的能力，而且速度較為緩慢，石塊不會具有很大的動能，這也就很好地解釋了為什么在遇到更重、更穩(wěn)固的石塊時，飛來石可以穩(wěn)穩(wěn)停下，而不會隨著冰川繼續(xù)向前移動。再者，冰川的作用力相對均衡，不會出現(xiàn)某一點在瞬間受力過大的情況，石塊便不會像自由落體后那樣支離破碎。飛來石的地理位置也能告訴我們答案——西谷本身就是典型的冰川U型谷，流水搬運無法形成坡度與寬度如此巧合的峽谷，重力作用也無法造就一條如此長的峽谷。

綜上所述，可以得出結(jié)論：因全球變冷而導(dǎo)致廬山上形成冰川，冰川在現(xiàn)今西谷處攜帶大量泥沙石塊從高處向低處移動，其中一塊巨石遇到下方更大更穩(wěn)固的巨石阻擋，無法繼續(xù)隨冰川移動而停留在底部巨石上。待冰雪消融后，飛來石奇觀便形成了。

3.花徑與如琴湖

乘坐纜車上山后便感受到?jīng)鲲L(fēng)習(xí)習(xí)。牯嶺鎮(zhèn)海拔1 164米，氣溫比山下大約低7℃。所以當山下的氣溫在32℃時，山頂上僅有25℃，故感覺清涼爽身。也因為氣溫的垂直差異，春季山上開花的時間晚于山下近一個月，秋季出現(xiàn)層林盡染的美景時間也比山下提前20天左右。正如唐朝詩人白居易詩云：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”山下的鮮花早已紛飛飄零，而大林寺中的桃花才剛剛綻放于枝頭?，F(xiàn)今大林寺已難尋覓，是因為1961年大林寺隨著如琴湖的修建蓄水而毀。但是人們?yōu)榱思o念白居易，便將從牯嶺街到花徑的這條路取名為“大林路”，同時還在花徑中建了一間“白居易草堂”（圖4）。

途經(jīng)如琴湖畔的花徑，陣陣芬芳便悄然襲來。蔚藍的天空下，花徑中姹紫嫣紅，盛開的鮮花一路蜿蜒地點綴了清澈如鏡的湖泊。彩蝶翩躚，花團錦簇。在燦爛陽光的映照下，如琴湖似一顆落入凡塵的珍珠，寧靜而美好（圖5）。過去，西谷的居民活動過程中產(chǎn)生的廢水沒經(jīng)處理直接排入如琴湖，導(dǎo)致湖水富營養(yǎng)化嚴重，后經(jīng)過治理，如琴湖又恢復(fù)生機，透過清澈的湖水能看到正在嬉戲的野生小魚?；顫姷乃B此起彼伏，激起的水花散開一圈圈漣漪，又為如琴湖增添了一份靈動的生機。置身山水間，惠風(fēng)和暢，天氣晴朗，花徑中繾綣的芬芳永駐于心。

4.仙人洞

仙人洞位于錦繡谷的南端（圖6），洞中純陽殿內(nèi)肅立著一尊呂洞賓的石像，身縛寶劍，神采奕奕，相傳八仙之一的呂洞賓曾在此修煉成仙，仙人洞因此得名?！疤焐粋€仙人洞，無限風(fēng)光在險峰”是1961年毛澤東同志為仙人洞寫下的一句詩。仙人洞是公元前8億至5.7億年震旦紀砂巖中的一個潛蝕洞，砂巖層面平緩，有一組陡傾的節(jié)理面和一條小斷層，流水沿斷層及裂面潛蝕，于是在漫長歲月中不知不覺地形成了這個天然洞窟。仙人洞外有高大筆直的青松環(huán)繞，它們傲然立于山石之上，郁郁蔥蔥、生機盎然。仙人洞內(nèi)有裂隙式的泉水一滴一滴流下，最終匯成了一池清水，被稱為“一滴泉”。

在我國古代的風(fēng)水說法中，水掌財運，又因呂洞賓在此修煉成仙，仙人洞也就自然而然地帶上了宗教色彩，成為道教的福地洞天，而且洞旁就是廬山道教的道觀。每年道教的信徒都會前往仙人洞祈福，同時也有無數(shù)游客前去參觀并希望沾一沾好運。

5.廬山的宗教文化與建筑

廬山的宗教歷史源遠流長，時至今日，除了中國土生土長的道教，還有佛教、藏傳佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教、東正教等教派，是世界各個宗教和平共處的典范。寺廟如佛教的東林寺、黃龍寺、天池寺，藏傳佛教的小天池;教堂如天主教在香山路中部的教堂、廬山東谷路上段的基督教堂等。

在廬山還有數(shù)量眾多的別墅，是在19世紀末到20世紀30年代由歐美和亞洲的16個國家所建，展現(xiàn)了各國不同的建筑風(fēng)格，其中最為著名的是“美廬”（圖7）。宗教文化的傳播與發(fā)展、風(fēng)格各異的精美建筑，都充分說明了廬山文化景觀的豐富多彩。

此次廬山之行，不僅學(xué)到很多課本上沒有的專業(yè)知識，也令同窗之誼得到了升華，體能與意志更是經(jīng)歷了考驗。研學(xué)途中，我們還發(fā)現(xiàn)了一些地理現(xiàn)象，如旗形樹、龍首崖斷層、巖層滑移等，欣賞了很多自然風(fēng)光，如錦繡谷、大天池、石門澗懸索橋、烏龍?zhí)逗忘S龍?zhí)镀俨嫉取Ｂ接诹珠g小路，同學(xué)們也近距離地觀察到了大自然中可愛的小生命。

總體來說，這次的廬山研學(xué)之旅令我們受益匪淺，難忘的經(jīng)歷將成為每個人腦海中永遠鮮活的回憶。

本文作者：李文俊、黃思鈺、周浩宇、石坤圣、劉瑞敏、張宸芊雨、吳佳琪、戴安琪、鮑勇橋、朱寧溪。