章新蘭

【摘要】客家人是以客家話為母語的漢族民系，主要分布在我國南方的廣東、福建、江西等地。廣州市花都區(qū)擁有30萬客家人，客家山歌歷史源遠(yuǎn)流長、文化博大精深，客家山歌是客家人的口頭文學(xué)。本文以初中生在深入望頂、鴻鶴、獅前等客家民系村落進(jìn)行原生態(tài)客家山歌采集過程中遇到的各種困難為研究基礎(chǔ)，對原生態(tài)客家山歌的采集和傳承提出相關(guān)建議，從而促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展和流傳。

【關(guān)鍵詞】初中生? 采集? 客家山歌? 困難與對策

【課題項目】本文系廣東教育學(xué)會教育科研規(guī)劃小課題《鄉(xiāng)土音樂課程資源開發(fā)與教學(xué)實踐研究》成果（課題編號：GDXKT19946）。

【中圖分類號】G633.951 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）26-0123-02

客家作為中華民族獨特的民系，有著悠久的歷史和相當(dāng)長時間的文化積累?？图疑礁柙跉v史的藝術(shù)長河中占據(jù)著重要的作用，有著不可抹滅的歷史貢獻(xiàn)?？图疑礁璧镊攘υ谟谄鋬?nèi)容的廣泛性：客家山歌所涉及內(nèi)容之廣，涵蓋生活的方方面面;客家山歌的魅力還體現(xiàn)在其生動活潑通俗的語言，善于運用多種語言手法，例如：比喻、比興、雙關(guān)等等。這些語言手法讓客家山歌朗朗上口，除此之外，客家山歌的旋律也有其閃光之處：旋律優(yōu)美，唱腔風(fēng)格多變。但是，長久以來，對于客家山歌的采集、保護(hù)和傳承問題都沒有受到足夠的重視，它們很少得到系統(tǒng)有效的收集和整理。直到近年來，客家山歌才開始受到政府和大眾的關(guān)注，并且作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到保護(hù)。

廣州市花都區(qū)的花東、花山、獅嶺、新華、炭步等鎮(zhèn)分布著30萬客家人，客家山歌協(xié)會和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人散居其間。為了傳承和發(fā)揚客家獨特音樂文化，加強(qiáng)中學(xué)生的民族認(rèn)同感，使傳統(tǒng)山歌煥發(fā)出時代的藝術(shù)魅力，我們深入客家民系村落進(jìn)行實地訪問和研究，對原生態(tài)客家山歌進(jìn)行采集和保護(hù)。初中生在采集和整理的實踐過程中也遇到了一些問題，這引發(fā)了筆者的思考，文章對初中生采集原生態(tài)客家山歌的困難與應(yīng)對策略提出了相關(guān)建議。

一、原生態(tài)客家山歌現(xiàn)狀和特點

（一）客家山歌演唱者老齡化

由于當(dāng)代生產(chǎn)方式和生活方式的不斷改變，城市化進(jìn)度不斷加快，農(nóng)村人口大量轉(zhuǎn)移到城市中去，導(dǎo)致了留在客家民系村落的人越來越少。在這個大的社會背景之下，從事客家山歌演唱的歌手也在逐漸減少，擔(dān)負(fù)著傳承客家山歌文化的專業(yè)演員也越來越少。因此，客家山歌的傳承中，出現(xiàn)了一個突出的問題：山歌演唱者老齡化嚴(yán)重。例如獅前女歌手王長妹75歲，望頂女歌手吳共妹66歲、男歌手溫能72歲。若沒有年輕的歌手來接續(xù)、傳承，那么，隨著優(yōu)秀的老一輩客家歌手的逝去，客家山歌的傳承和發(fā)揚就變得更加困難。

（二）客家山歌演唱內(nèi)容具有即興性

由于客家山歌的創(chuàng)作源于生活，并且客家山歌作為客家人獨特的口頭表達(dá)方式，這就導(dǎo)致客家山歌的演唱內(nèi)容是具有即興性的?？图疑礁璧难莩咄峭ㄟ^山歌的演唱來表達(dá)和抒發(fā)自己的心情和思想，或者是通過山歌的形式來和其他人進(jìn)行交流和溝通。那么，正是客家山歌演唱內(nèi)容的即興性，導(dǎo)致客家山歌的記載和流傳就變得更加困難，這也是客家山歌在傳承上遇到的最大的問題。

如：

（三）客家山歌語言本土化和古語化

如：

由于客家語系是我國古代的一個重要語系?？图疑礁柚斜Ａ袅撕芏喙耪Z的成分。再者，客家民系村落一般都分布在較為偏僻的山村，與外界溝通交流較少，這就使得客家山歌具有很強(qiáng)的語言本土化“唱只歌仔呀叮叮叮，舊年磨米就磨到今，企介頭就銀喊打嘞……”。正是由于客家山歌語言的本土化和古語化，導(dǎo)致客家山歌很難被外界理解和接受。這種藝術(shù)形式自身的特點在一定程度上阻礙了客家山歌和外界的融合。

二、原生態(tài)客家山歌采集的困難

為了深入了解學(xué)生在實地采集原生態(tài)客家山歌中遇到的困難和問題，筆者對實地進(jìn)行采集實踐活動的十個班的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，以此了解初中生在進(jìn)行原生態(tài)客家山歌采集中遇到的困難。調(diào)查結(jié)果如下：

（一）難于尋找客家山歌演唱者

尋找客家山歌演唱者難度

如上圖通過問卷調(diào)查，我們可以看到，在筆者任教的10個班級的受訪者中，有50%學(xué)生認(rèn)為尋找客家山歌演唱者非常困難，有30%學(xué)生認(rèn)為尋找客家山歌演唱者比較困難，有10%同學(xué)認(rèn)為客家山歌演唱者是困難的，只有10%學(xué)生認(rèn)為尋找客家山歌演唱者是容易的。所以，從調(diào)查結(jié)果中可以看出，大多數(shù)學(xué)生都表示尋找客家山歌演唱者是有一定困難的。對于尋找客家山歌演唱者這個問題，由于學(xué)生都是第一次來到實踐地域，對于客家民系村落不熟悉，所以導(dǎo)致他們來到相關(guān)地點后，對于客家山歌專業(yè)的演唱者的尋找方法沒有明確的想法。

（二）難于選擇演唱歌曲

通過問卷調(diào)查，可發(fā)現(xiàn)分別各有30%學(xué)生表示選擇相關(guān)的演唱歌曲是非常困難、比較困難和困難的，只有10%學(xué)生表示選擇相關(guān)演唱歌曲是容易的。綜上，我們可以看出，在找到客家山歌演唱者之后，選擇演唱曲目，對于學(xué)生而言，也是具有一定難度的。學(xué)生們認(rèn)為選擇演唱歌曲具有難度主要是因為學(xué)生對于客家山歌的了解不夠深入，熟悉的客家山歌甚微，對于如何挖掘沒有文本記載的客家山歌也沒有好的方法。

（三）難于理解歌曲內(nèi)容

在理解演唱歌曲上，有50%的學(xué)生認(rèn)為理解客家山歌是非常困難的，有30%的學(xué)生認(rèn)為理解演唱歌曲是比較困難的，20%的學(xué)生認(rèn)為是困難的，沒有學(xué)生認(rèn)為理解客家山歌是容易的。所以，我們可以看出，在理解客家山歌的問題上，學(xué)生們均表示其是具有不同程度的困難程度的。導(dǎo)致這個問題產(chǎn)生的原因應(yīng)該是由于學(xué)生都不是客家人，對于客家文化的了解甚微，對于客家語言不能理解，所以影響了他們對于客家山歌的理解。

三、原生態(tài)客家山歌采集的對策

通過問卷調(diào)查，我們了解到學(xué)生在進(jìn)行原生態(tài)客家山歌的采集活動中遇到了很多困難。通過這些困難，筆者發(fā)現(xiàn)很多問題都源于客家山歌自身的保護(hù)和開發(fā)程度不夠所致。所以，針對這些問題，筆者提出了一些相關(guān)建議：

（一）對客家山歌的演唱者和山歌曲目進(jìn)行普查

加強(qiáng)客家山歌演唱者和演唱歌曲的了解和傳播，對于客家山歌演唱者和曲目的普查活動顯得尤為重要。相關(guān)文化部門應(yīng)該組織專業(yè)人員深入到各客家村落進(jìn)行普查，一方面了解客家山歌演唱者的基本情況，掌握其分布特點、流派特點;另一方面，我們要對客家山歌的曲目分類、曲目風(fēng)格有系統(tǒng)的了解和統(tǒng)計。這種普查活動，能夠很大程度促進(jìn)客家山歌的普及和提高，最大程度避免客家山歌文化的消失。

（二）客家山歌進(jìn)校園活動

通過學(xué)生進(jìn)行實地調(diào)研，我們可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于客家山歌的了解甚微。所以，客家山歌進(jìn)校園活動的普及和加強(qiáng)就顯得尤為關(guān)鍵。一方面，客家山歌進(jìn)校園活動我們可以邀請專業(yè)的山歌演員來校園進(jìn)行相關(guān)知識講座，并且進(jìn)行現(xiàn)場表演，來激發(fā)學(xué)生對于客家山歌的興趣，了解到更多的優(yōu)秀客家山歌曲目;再者，我們可以舉辦相關(guān)的客家文化實地采風(fēng)活動，給學(xué)生創(chuàng)造更多實地接觸和了解客家文化的機(jī)會;除此之外，我們還可以舉辦相關(guān)的客家山歌演唱比賽，鼓勵學(xué)生多多學(xué)習(xí)客家山歌演唱，擴(kuò)大客家山歌的影響力和傳播力。

（三）客家山歌自身創(chuàng)新

由于現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展和城市化水平不斷提升，如今學(xué)生對于流行歌曲的熱度很高，而對于客家山歌這種傳統(tǒng)文化興致不高。所以，客家山歌自身是可以結(jié)合現(xiàn)在的流行文化來進(jìn)行相應(yīng)的融合和創(chuàng)新，以此來吸引更多的學(xué)生來了解此種傳統(tǒng)文化。比如說：現(xiàn)在較為流行的內(nèi)地?fù)u滾樂隊九連真人，他們就是本土客家語言的原創(chuàng)樂隊。他們將客家山歌和流行搖滾歌曲融合，使用客家語言來進(jìn)行流行音樂創(chuàng)作。這就極大地增強(qiáng)了外界對于客家歌曲的了解，拉近了客家歌曲與普通大眾的距離。

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