林永杰

重慶大學建筑城規(guī)學院

1 引言

街巷空間是城市生活的載體，是城市設計中至關重要的元素，它不僅調節(jié)著城市的空間結構，從功能上也賦予了社區(qū)更多意義，人們的日常生活在此展開。無論是居民的自發(fā)性改造或是專業(yè)人士的介入，都在開展著大量的實踐。本文從現(xiàn)象學角度入手，具體研究城市中街巷空間的界面的演變，探究其發(fā)展的脈絡和改變，從現(xiàn)象出發(fā)進行思考和討論，以期從中得到可參考的、有前瞻性的街巷空間界面形式。

2 對街巷空間界面和現(xiàn)象學的認知

2.1 街巷空間的空間形式

重慶是典型的山地城市，城市發(fā)展充分尊重地形，依山勢而開。盤旋而上的道路，分臺而設的用地，層層疊疊建立在山體之中的建筑，都是山地城市空間和風貌的體現(xiàn)。沙坪壩老舊社區(qū)建設年代較早，充分尊重地形地貌，形成了具有重慶特色的山城社區(qū)街巷多維空間。街巷在垂直的維度上延展，同時不同的臺階形成了不同高度的空間節(jié)點；街巷在水平方向上延展，則會沿山勢跨越不同的等高線。街巷空間在橫向和縱向不同維度相互交錯，形成了一個整體的網絡，沿著山勢順應地勢。街巷的空間在縱向以步行的功能為主，同時有不同的節(jié)點把控著空間的節(jié)奏。在橫向上則是以居住功能為主的以間為單位的空間，經過自發(fā)的和漸進的發(fā)展，形成了獨特的山地街巷空間。

2.2 街巷空間的構成要素

街巷空間的構成主要以點、線、面構成。面，是街巷空間的界面，具有很強的限定功能；線，是街巷空間的節(jié)奏，同一空間類型或是母題構成了街巷空間的節(jié)奏；點，是街巷空間中某些具體的設施，強化了街巷空間的生活感，象征著街巷的標識，是最明顯的特色。街巷空間的界面擔負著老舊居住社區(qū)的認知功能，形成街巷的特色，構成人們對街巷的印象。街巷空間可以歸納為底界面（道路界面）、側界面（建筑界面）和頂界面。凱文·林奇在《城市意象》中指出：“節(jié)點是在城市中觀察者能夠由此進入的有戰(zhàn)略意義的點，是人們往來形成的集中焦點”（圖1）。

圖1 街巷界面類型

2.3 以現(xiàn)象學為背景的研究方法

現(xiàn)象學是研究體驗（experience）和知覺（consciousness）的結構（structure）的哲學，現(xiàn)象學一詞是由希臘語phainomeno（現(xiàn)象）和logos（邏各斯，理法，理性）所構成，意指對各種現(xiàn)象及其顯示方式予以說明和分析。與現(xiàn)象學最為密切的詞是“意向性”

（intentionality），即表達人們所擁有的關于某個對象的意識（圖2）。

圖2 現(xiàn)象學研究方法

由此，基于現(xiàn)象學的視角，有學者提出一種創(chuàng)新性導向的城市設計概念生成框架，主要步驟為：缺席意向→充實意向→意向中止→范疇意向→意向解析。①缺席意向指的是在頭腦中構架一個對場地的設想，基于自己的經驗和新的場地的判斷；②充實意向指的是在進入到場地后根據(jù)現(xiàn)狀對自己之前判斷的修正；③意向中止是從感性的角度剝離，從理性的角度出發(fā)，根據(jù)對象的特征而具體問題具體分析，從而獲取場地的本質問題；④范疇意向指的是從對象的特質出發(fā)提高到理念；⑤意向解析指的是對設計理念再次剝離抽象，為具體實施做好理論和實踐的準備。在幾個步驟中，一步一步之間都有著密切的聯(lián)系且不可分割，是一種很有效的現(xiàn)象學分析方法。

3 實地調研與現(xiàn)狀分析——以金碧正街為例

3.1 基本概況

金碧正街源名為“小街”，在民國時代改稱為金碧正街，與喧鬧的磁器口毗鄰。該段街道兩側的房屋沿街南側主要以一至兩層為主，北側以二至三層為主。中間為寬5m 的步行街，街道D/H（街道寬度與臨街建筑高度）基本在1 至0.5 之間，滿足步行街的尺度，空間較為狹窄，但是不會壓抑，反而有古街古巷的寧靜感。金碧正街主街長240m，順應地勢布局，西端的入口需要從平安大道旁一條小路進入，東端入口通過一條小橋與磁器口正街連接（圖3）。

圖3 家庭日常沿街化，步行空間，商業(yè)空間，休閑空間

3.2 街巷更新的發(fā)展

從最開始的街道形成，居民大多以一層的平房為主，材料上選用了磚瓦木的組合，展現(xiàn)了巴渝民居的風采。隨著時代的變化和居民需求的不同，金碧正街的“顏值”也歷經了幾個時代，從居民自發(fā)性從需求與功能入手，到后來外界介入式更新，都展現(xiàn)了不同時代的特點（圖4）。

圖4 街道縱向人的行為示意圖

3.2.1 功能優(yōu)先

隨著改革開放的深入，傳統(tǒng)的巴渝民居已經不能夠滿足居民日常的生活和生產需求，所以一部分有條件的居民將自家房屋推倒重建，以磚砌為主，輔以部分木結構，以二層和三層為主，形式上完全脫離了傳統(tǒng)民居，但是還是延續(xù)著街巷的肌理。這個階段的房屋更新很大程度上提高了居民的生活條件，房間的層數(shù)和面積都有所增加，房間的采光性也很大程度提高。但是存在一個問題是房屋的立面基本沒有考慮，基本只是一層抹灰，無其他裝飾。所以從街道的界面上來說，很大程度上破壞了原有的肌理。

3.2.2 兼顧美學

該階段的街道更新有兩個方向，一是在原有的房屋上增加了瓷磚貼面或是其他顏色的粉刷，從居民的角度出發(fā)做到自己認為的美感。還有一部分推倒重建的房屋雖然和上一階段的房屋形制一樣，但是磚的砌法有所考究，在形式上一定程度上呼應了傳統(tǒng)的地域性?？偟膩碚f，該階段的街巷自發(fā)更新有美學方面的思考，但是限于自身的文化和經濟水平，還處于一個比較初級的階段。

3.2.3 仿巴渝民居

該階段的街巷更新主要以政府為主導，再大的城市更新的背景下，想要恢復原有的街巷文脈肌理，單一地從別處生搬硬套，籠統(tǒng)的將巴渝民居的柱式與墻體特點粉刷到原有建筑上，雖較上一階段居民自發(fā)的更新來講有很大的進步，但是從街巷的獨特性來說，該方法會使金碧正街與別的老街趨同，不能體現(xiàn)其獨特性。

3.2.4 外來業(yè)態(tài)主導

隨著重慶的旅游業(yè)不斷發(fā)展，磁器口的熱度很大程度上帶動了金碧正街的發(fā)展，現(xiàn)有5家民宿和青旅在街道中營業(yè)，根據(jù)調查了解到，都是非本地居民，他們帶來的不僅僅是人流，因為經營用地都為原有房屋的改建，為金碧正街帶來了活力和新的美學特征，為街巷的更新起到了積極的促進作用（圖5）。

圖5 街巷空間更新發(fā)展

4 街巷界面更新策略

4.1 不同活動類型的兼顧

如揚·蓋爾所述，必要性活動是自發(fā)性活動和社會性活動的基礎，以使用者需求為導向的、自發(fā)式改造的街巷空間，一定是已存在必要的活動為前提。來看金碧正街不同時期的不同活動，在街巷以步行為基礎的條件下，為人群的活動提供了空間，從單一的居住和交通功能的單一模式，逐漸發(fā)展為居住、交通、商業(yè)的復合模式。功能的置換和改變同時也造成了空間的改變，街巷空間由于是內向的，而對界面的要求也是滿足街巷內的美觀法則。但是當商業(yè)空間逐漸攝入之后，街巷內部和外界的交流更多，界面所需滿足的人員更加多元化。

4.2 多元統(tǒng)一的立面改造

從金碧正街來看，街巷的立面整體比較單體，正立面展示了不同時期的特點，側立面較為單一，基本沒有裝飾，僅有最低需求的窗。建筑立面的材質雖然有不同時期的特點，但是整體比較老舊。可以有針對性的系統(tǒng)性改造，商用的建筑鼓勵多元化，給出建材使用導則的背景下發(fā)揮多樣性，充分展示吸引力。而居住建筑的改造尺度相對應該更加統(tǒng)一，具體在即通過采用適當?shù)慕ㄖ牧嫌诮ㄖ⒚嫱鈬鷺嬛H和性較強的附加物，豐富側界面的層次?；蚴峭ㄟ^正立面的門前綠化打造來豐富建筑立面，但不對建筑的本體下手。街巷空間的底界面，即鋪地，具有導向性的功能，組織和引導居民和游人轉換方向。

4.3 外來業(yè)態(tài)和老街的多元化界面

老舊街巷的本體還是以居民為主的生活化空間。首先，需要尊重居民日常生活習慣，滿足居民的基本生活要求，使空間使用、空間特征、空間構成與人們的生活方式、生活需求保持一致。同時，傳統(tǒng)的街巷還需要進入新的業(yè)態(tài)，以外來者的身份對街巷中的一些建筑進行改造，豐富了街巷的業(yè)態(tài)，帶動老街的居民提升生活水平。

5 結束語

從現(xiàn)象學角度出發(fā)，對街巷空間文脈的感知更為深切，具有“人情化”。隨著城市建設中的改造更新逐步深入，更多老舊街巷空間會進入我們視野。