李娟
(莆田第五中學(xué),福建 莆田 351100)
近年來(lái),對(duì)高考詩(shī)歌題的考查始終以鑒賞評(píng)價(jià)為主,但鑒賞的前提是理解,而理解詩(shī)歌足以困擾無(wú)數(shù)考生,更勿論鑒賞。分析原因,筆者認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn):
以2018—2020 年高考詩(shī)歌題選文為例
從圖表中可見(jiàn),近三年高考詩(shī)歌題選文的特點(diǎn)呈以下幾個(gè)特點(diǎn):
1.選文涉及的作家具有不確定性。既有學(xué)生比較熟悉的作家,比如陸游、王安石、李賀、劉禹錫等,也有學(xué)生比較陌生的作家,比如陸龜蒙、王建、杜荀鶴等。
2.涉及的作品大多是學(xué)生比較陌生的作品,且題材豐富。既有唱和詩(shī),如陸龜蒙《奉和襲美抱疾杜門(mén)見(jiàn)寄次韻》;有感懷詩(shī),如王安石《讀史》、劉禹錫《插田歌(節(jié)選)》等;有詠物詩(shī),如陸游《苦筍》、王建《精衛(wèi)詞》;有題畫(huà)詩(shī),如陳與義《題許道寧畫(huà)》;有投贈(zèng)詩(shī),如杜荀鶴《投長(zhǎng)沙裴侍郎》等。選文的多樣性、多元化,加上學(xué)生本就有限的積累,自然就又添讀懂詩(shī)歌的難度。
出于韻律、字?jǐn)?shù)等諸多因素的考慮,古典詩(shī)歌的語(yǔ)言具有凝練、含蓄、雋永的特點(diǎn),但也往往由于其話語(yǔ)的精簡(jiǎn),造成其在表意上具有模糊性,[1]學(xué)生不容易從有限的文字中獲得對(duì)整篇作品的理解。
至高考前,大部分學(xué)生已掌握了不少的讀詩(shī)方法,比如要讀題目、讀正文,要知人論世、以意逆志等。那么這些讀詩(shī)方法在實(shí)際應(yīng)用中該如何取舍?應(yīng)用時(shí)有無(wú)先后順序的區(qū)別?在這些點(diǎn)上,大部分學(xué)生缺乏更深入的思考,從而在癥結(jié)處,總陷入讀詩(shī)方法很多,但依然發(fā)揮不了作用的尷尬境地。
鑒于以上幾方面原因,筆者提出以立體推進(jìn)的思路來(lái)讀懂詩(shī)家語(yǔ)。
那么,何謂立體推進(jìn)的讀詩(shī)思路呢?筆者認(rèn)為:讀懂一首詩(shī)應(yīng)該從最簡(jiǎn)單的一個(gè)個(gè)語(yǔ)素的突破開(kāi)始,即首先借助積累,讀懂詞語(yǔ)層面的含義,這是讀懂詩(shī)家語(yǔ)的初級(jí)層次;進(jìn)而再過(guò)渡至一句句或一聯(lián)聯(lián)含義的突破,即借助句法結(jié)構(gòu)的知識(shí)讀懂句法層面的大意,這是讀懂詩(shī)家語(yǔ)的推進(jìn)層次;最后如果依然讀不懂整首作品的情感旨意的話,就需理清每一聯(lián)或每一句之間的關(guān)系,即厘清章法層面的關(guān)系,最終實(shí)現(xiàn)讀懂整首詩(shī)。反之,如果較低層次的內(nèi)容(比如詞語(yǔ)層面或句法層面)未得到突破,那么要往更高層次(比如章法層面)推進(jìn)時(shí),思維是易出現(xiàn)混亂甚或被迫停滯的問(wèn)題。此思路理論依據(jù)來(lái)自加涅自下而上的縱向遷移理論為基礎(chǔ),即下位的較低層次的經(jīng)驗(yàn)影響著上位較高層次的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。[2]
筆者以讀懂2020 年全國(guó)卷Ⅱ詩(shī)歌選文為例,對(duì)立體推進(jìn)讀懂詩(shī)家語(yǔ)的思路作簡(jiǎn)要例說(shuō)。
讀史(王安石)
自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人。
當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤,末俗紛紜更亂真。
糟粕所傳非粹美,丹青難寫(xiě)是精神。
區(qū)區(qū)豈盡高賢意,獨(dú)守千秋紙上塵。
標(biāo)題的含義指向,讀史書(shū)??赏茰y(cè)行文或是談讀什么樣的史書(shū),或是談為什么要讀史書(shū),或是如何讀史書(shū),跟著標(biāo)題,帶著問(wèn)題走進(jìn)正文。
1.詞語(yǔ)層面
(1)初讀詩(shī)歌,找出難懂的字詞(語(yǔ)素)。除去注解已明示外,本詩(shī)中還有這些詞容易讓學(xué)生產(chǎn)生疑惑:比如首聯(lián)的“行藏”;頷聯(lián)的“承誤”“末俗”“亂真”;頸聯(lián)的“丹青”;尾聯(lián)的“區(qū)區(qū)”,這些詞多為常見(jiàn)的實(shí)詞、富有文化底蘊(yùn)的詞語(yǔ)或具有特殊手法的詞語(yǔ)。
(2)調(diào)動(dòng)積累,結(jié)合語(yǔ)境,破解難點(diǎn)字詞(語(yǔ)素)
①“行藏”二字,可聯(lián)系“用之則行,舍之則藏”句或“用行舍藏”一詞可推斷“行藏”有出仕與退隱之意。再結(jié)合語(yǔ)境,全詩(shī)應(yīng)是關(guān)于讀史書(shū)的感發(fā),這里的“行藏”更準(zhǔn)確的理解應(yīng)是史冊(cè)中的歷史人物是出仕還是退隱。
②“末俗”二字,可理解為末世的風(fēng)俗,也可理解為一般的俗人。結(jié)合語(yǔ)境頷聯(lián)前句“當(dāng)時(shí)黮闇”可理解為蒙昧糊涂的當(dāng)時(shí)世人,從對(duì)仗工整來(lái)推斷“末俗紛紜”同樣為偏正結(jié)構(gòu)的短語(yǔ),而“紛紜”意為“眾多而雜亂”,如《孔雀東南飛》中“勿復(fù)重紛紜”,可知此處“末俗”作末世的風(fēng)俗解釋更為合理。
③“承誤”“亂真”可置一起理解。“承誤”即為承接錯(cuò)誤,由此推導(dǎo)“亂真”之“亂”也應(yīng)作活用解,即“使……亂”,“亂真”即使真實(shí)的歷史更混亂。
④頸聯(lián)的“丹青”常見(jiàn)義有兩種:一作繪畫(huà)解釋?zhuān)蛔魇芳忉專(zhuān)缥奶煜椤墩龤飧琛分小皶r(shí)窮節(jié)乃見(jiàn),一一垂丹青”。結(jié)合標(biāo)題指向,此處“丹青”應(yīng)作史籍解更恰當(dāng)。
⑤尾聯(lián)“區(qū)區(qū)”一詞在常見(jiàn)的文言詩(shī)詞中既作“微不足道”解,也作“情真意切”解,比如《孔雀東南飛》“感君區(qū)區(qū)懷”。結(jié)合語(yǔ)境判斷,上聯(lián)后半句要表達(dá)的意思是,史書(shū)難以寫(xiě)就高人賢士的精神,所以緊接下聯(lián)首句應(yīng)譯作:微不足道的這些史書(shū)哪里能說(shuō)盡古代高人賢士的精神呢?
2.句法層面
如果把以立體推進(jìn)的思路讀懂詩(shī)家語(yǔ)比作蓋房子的話,詞語(yǔ)層面問(wèn)題的解決就好比是打好了地基層,而句法層面的突破就應(yīng)該是樓層的拔地而起。這其中最緊要的環(huán)節(jié)是劃分句子成分,明確句子主干。即在解決了詞語(yǔ)層面的基礎(chǔ)上,用劃分句子成分的符號(hào)標(biāo)識(shí)出每一聯(lián)或每一句中的基本成分,尤其是主謂賓。同時(shí),因?yàn)樵?shī)歌語(yǔ)言精練的特點(diǎn),還要注意倒裝或省略的現(xiàn)象。根據(jù)字面含義、語(yǔ)境及選項(xiàng)提示,本詩(shī)句法成分標(biāo)識(shí)如下:
讀史(王安石)
整合每一聯(lián)(句),梳理大意:自古以來(lái)功名得失都是非常艱辛的一件事,是進(jìn)是退終究是要托付給什么樣的寫(xiě)書(shū)人啊。當(dāng)時(shí)糊涂的人們還是承接了錯(cuò)誤的史冊(cè)記載,末世雜亂多變的風(fēng)俗使原來(lái)真實(shí)的事情更混亂。典籍史冊(cè)所流傳下來(lái)的不是精粹,史冊(cè)難以寫(xiě)就歷史的精神。微不足道的幾本史書(shū)哪里能言盡高人賢士的精氣神呢?讀書(shū)人獨(dú)守著千百年來(lái)留在紙上的塵土。
至此結(jié)合全詩(shī)大意,即可對(duì)高考真題第14 題B項(xiàng)做出肯定的判斷、“歷代高人賢士一世奔忙,建立功業(yè),但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞”表述是不符合原文含義的。
3.章法層面
句法層面的突破意味著基本理解每一(句)聯(lián)的意思,但可能還無(wú)法完整明白整首詩(shī)的意思,那么,借助高中階段詩(shī)歌多為起承轉(zhuǎn)合的章法特點(diǎn),通過(guò)理清句(聯(lián))與句(聯(lián))之間的關(guān)系,就能更準(zhǔn)確地把握詩(shī)人的情感旨意。
(1)起,指起首聯(lián),其作用是為引起下文。如本詩(shī)首聯(lián)緊承詩(shī)題《讀史》切入,總述讀完史冊(cè)后的感受:自古功名不易得,寫(xiě)書(shū)人又左右著史冊(cè)中的人物行止,從而引出下文。
(2)承,指承接聯(lián),其作用是對(duì)上聯(lián)的承接。如本詩(shī)頷聯(lián)對(duì)功名苦辛的原因的具體闡述:世人糊涂、世道混亂。
(3)轉(zhuǎn),指轉(zhuǎn)折聯(lián),其作用是轉(zhuǎn)折突起,深化主題。如本詩(shī)頸聯(lián)上下句反復(fù)陳說(shuō)留存至今的史籍并不都是精華,既承接上文對(duì)讀史感受的延伸,也引起下聯(lián)如何正確對(duì)待史書(shū)的思考。
(4)合,指結(jié)尾聯(lián),其作用是結(jié)束全詩(shī),點(diǎn)名主旨。如本詩(shī)尾聯(lián)既結(jié)束讀史的感受,也亮明主旨:讀史書(shū)要有懷疑的態(tài)度和批判精神,不能“盡信書(shū)”。
從全詩(shī)來(lái)看,僅有56 個(gè)字,卻完整展現(xiàn)了詩(shī)人從讀史書(shū)后的初步感受至更深層次思考的過(guò)程,強(qiáng)烈地表達(dá)了呼吁讀書(shū)人要學(xué)會(huì)批判地繼承前人史冊(cè)典籍的心聲。若是此時(shí)能再知人論世聯(lián)系到王安石變法之舉的膽魄,那么再重溫這些文字的時(shí)候,我們就可望見(jiàn)一位更立體的改革家形象。