施金明

隨著社會(huì)文明化進(jìn)程的發(fā)展，那些民族共同的印記正不斷在文明進(jìn)程中逐漸地消亡。同時(shí)，原有文化和新的文化之間沖突、融合、發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的本土文化。也構(gòu)成了特定生活環(huán)境下的特定文化。在教學(xué)中，要充分發(fā)揚(yáng)所處地理位置和民族特定環(huán)境下學(xué)生所熟知的生活環(huán)境中那些積極、向上的文化因子。從這些文化的因子中，發(fā)掘出有利的教育教學(xué)資源為教育教學(xué)服務(wù)。

一、特定的民族、特定的生活環(huán)境造成特定的本土文化。

我們的祖國(guó)是由56個(gè)兄弟民族共同構(gòu)成的大家庭，每個(gè)民族，都有其特定的生存環(huán)境，在特定的生存環(huán)境下，又構(gòu)成了特定的民族文化，在穩(wěn)定的居住環(huán)境下，形成了特定的本土文化。這是世居此地的民族特有的文化根脈。是學(xué)生成長(zhǎng)中所熟知的文化烙印。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展、他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦的傾向就談不上教育?！?/p>

利用特定的民族、特定的生活環(huán)境造成特定的本土文化開(kāi)展好教學(xué)。學(xué)生所熟知的環(huán)境是養(yǎng)成學(xué)生興趣愛(ài)好和才能稟賦的基地。了解學(xué)生生活環(huán)境，并利用好這個(gè)重要的教育資源，對(duì)我們的教育工作開(kāi)展大有裨益。通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在教育教學(xué)中，我們要合理?yè)P(yáng)棄教學(xué)中利用多媒體讓孩子去認(rèn)識(shí)更多的新鮮事物，形成空虛的教條。又要合適的發(fā)掘本土文化育人的精華部分。合理運(yùn)用于我們的教育教學(xué)工作中，促進(jìn)學(xué)生智慧生成。結(jié)合我們自身學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的經(jīng)歷不難發(fā)現(xiàn)：在成長(zhǎng)中，灌輸式、填鴨式的教學(xué)并不能代替學(xué)生自學(xué)、自悟。而自學(xué)、自悟的學(xué)習(xí)沃壤就是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、與自身成長(zhǎng)、發(fā)展緊密相關(guān)的生活環(huán)境。學(xué)生所熟知的生活環(huán)境中存在著豐富的育人資源，這些與人資源構(gòu)成了文化中的本土文化，本土文化也成為了學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的根和魂。教師要充分利用學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境中的本土優(yōu)秀文化資源，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。

為有源頭活水來(lái)，在教學(xué)中，本土文化具有深厚的文化環(huán)境和實(shí)施條件。因此，我們要走進(jìn)學(xué)生所熟知的生活環(huán)境，深入了解本土文化的精髓。著手收集整理第一手的素材資料。從孩子所熟知的身邊的事說(shuō)開(kāi)去，提高孩子們的學(xué)習(xí)興趣，做到言之有物，言之有情。促使校本課程的開(kāi)發(fā)研究得到質(zhì)的提升。

二、發(fā)揚(yáng)好民族本土文化在教育中的優(yōu)勢(shì)作用。

作為一名多年在民族地區(qū)從事教育工作的老師，為了讓課堂變得豐富多彩起來(lái)。我們要做的事，就是要繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)本土文化在教育中的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)挖掘本土課程資源，極大的利用本土課程資源造福農(nóng)村山區(qū)孩子。

一是：樹(shù)立教師挖掘本土特色文化的意識(shí)。在教育教學(xué)中，環(huán)境是“不會(huì)說(shuō)話的老師”。是一種重要的教育載體。環(huán)境教學(xué)沒(méi)有任何的說(shuō)教，沒(méi)有任何的強(qiáng)制性，恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境可以很好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的積極性、主動(dòng)性和主體性。所以，我們教師要樹(shù)立挖掘本土文化特色的意識(shí)，通過(guò)本土環(huán)境資源調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本土文化的內(nèi)在興趣。教師在平時(shí)的教育教學(xué)和教學(xué)的研究中，可以圍繞本土文化的深入挖掘并進(jìn)行創(chuàng)造性的開(kāi)展教學(xué)的研究，有側(cè)重、有傾斜的嘗試進(jìn)行本土文化的挖掘。還可以進(jìn)行深入思考并梳理出本土特色文化的要點(diǎn)。

二是：本土特色文化教育要與實(shí)際生活緊密結(jié)合。教師要結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，擬定一些開(kāi)放式的話題和生活實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生結(jié)合自身的生活實(shí)際情況到生活中去找尋有關(guān)的本土文化，對(duì)本土文化進(jìn)行收集整理，讓學(xué)生認(rèn)真開(kāi)展學(xué)習(xí)研究工作，學(xué)會(huì)做生活的有心人。

三是：本土文化教育要有趣味性。在教學(xué)中，枯燥的說(shuō)教并不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和要求，要兼顧教育性和趣味性。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)。營(yíng)造活躍的課堂氛圍，針對(duì)本土文化的探究設(shè)計(jì)相應(yīng)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生不但能夠從中學(xué)到知識(shí)，也收獲到積累本土文化知識(shí)的興趣。同時(shí)，要注重師生的互動(dòng)。多給予學(xué)生正面的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。激發(fā)學(xué)生的想象能力。教學(xué)中利用多樣化的教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生本土文化的深入學(xué)習(xí)。

四是：要圍繞“本土”進(jìn)行本土文化的深入探究。深入研究“本土文化”精華的部分，吃透“本土”文化的精髓。在教育教學(xué)中做到有的放失，具能準(zhǔn)確闡釋本土文化的精華部分又不超脫本土的內(nèi)涵。做到手中有尺，心中有度。

五是：以開(kāi)闊的視野進(jìn)行本土文化和新文化的對(duì)比學(xué)習(xí)。以開(kāi)放的視角開(kāi)展文化的研究教學(xué)，利用對(duì)比學(xué)習(xí)法的優(yōu)勢(shì)，清晰的把握文化界定的外延和內(nèi)涵。精準(zhǔn)把握教學(xué)的深刻意蘊(yùn)。這樣才能在取舍上做到得心硬手。

三、繼續(xù)深化發(fā)掘民族地區(qū)文化底蘊(yùn)力量。有效發(fā)揮學(xué)生熟知的周邊地域、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境的資源優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)農(nóng)村本土課程改革、優(yōu)化教育教學(xué)工作。根據(jù)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、需要和發(fā)展水平整合鄉(xiāng)土教育資源。促進(jìn)教學(xué)的研究，教師要重視鄉(xiāng)土地理、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)生活可作為發(fā)展的教育教小學(xué)資源，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，充分將學(xué)生思維的創(chuàng)造力、操作的積極性、參與的主動(dòng)性調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生真正成為活動(dòng)主體。同時(shí)，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土資源的再利用性、教育性和經(jīng)濟(jì)性，使教育回歸學(xué)生的生活。

四、加強(qiáng)本土文化課程資源的研究和運(yùn)用。借助一線教學(xué)的實(shí)戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展鄉(xiāng)土文化資源的研究和運(yùn)用活動(dòng)，有可能的加大文化課程的收集、整理和編寫(xiě)。形成具有校本特色的本土文化資源。在教育教學(xué)中，讓學(xué)生參與本土文化的創(chuàng)建。有利于促進(jìn)教育教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，為學(xué)生將來(lái)的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

（作者單位：云南省紅河州開(kāi)遠(yuǎn)市馬者哨中心校）