曹津源

美文引路

選擇做一粒種子

◎向賢彪

“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開花?！泵珴蓶|把共產(chǎn)黨人比作“種子”，可謂寓意深刻，發(fā)人深省，感召和激勵(lì)著一代一代中國(guó)共產(chǎn)黨人去奮斗和奉獻(xiàn)。

在革命年代，一名黨員就是一粒種子，他們到了一個(gè)地方，就在那里發(fā)動(dòng)群眾，積蓄力量，掀起沖天的革命浪潮;在建設(shè)和改革年代，一名黨員也是一粒種子，他們?cè)诟髯詬徫簧喜蝗枋姑?，埋頭苦干，書寫平凡中的不朽傳奇。正是因?yàn)楸姸嘣嗤恋姆N子默默奉獻(xiàn)，才支撐起人民共和國(guó)的巍峨大廈。

種子的本色是質(zhì)樸。楊善洲以當(dāng)“草帽書記”為榮耀，李保國(guó)以“把自己變?yōu)檗r(nóng)民，把農(nóng)民變成自己”為志向，都體現(xiàn)了種子般的質(zhì)樸和純粹。他們活得本色，干得本色，讓我們讀懂了平凡中的偉大、質(zhì)樸中的輝煌。

種子的精神是堅(jiān)韌。無(wú)論被風(fēng)刮到哪里，無(wú)論被小鳥銜到哪里，無(wú)論面對(duì)怎樣惡劣的環(huán)境，堅(jiān)韌的種子總會(huì)發(fā)芽，或結(jié)出飽滿的果實(shí)，或長(zhǎng)成參天大樹……一部原創(chuàng)話劇《種子的天堂》，謳歌了鐘揚(yáng)種子般的品格，他堅(jiān)持援藏16年，在青藏高原跋山涉水50多萬(wàn)公里，數(shù)次攀登至海拔6000多米，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)收集了4000多萬(wàn)顆種子。16年中，他為“種子事業(yè)”殫精竭慮、嘔心瀝血，以致心臟肥大、血管脆弱，付出了生命健康的代價(jià)，可他仍像一粒頑強(qiáng)的種子，生命不息，奮斗不止。其背后是情懷與夢(mèng)想的支撐，是初心鏗鏘有力的搏動(dòng)。

種子的品格是奉獻(xiàn)。植物界的種子，奉獻(xiàn)給人類的是綠蔭，是食糧，是果實(shí)。像種子那樣扎根大地，默默奉獻(xiàn)，是千千萬(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨員的情懷和追求。從“活著我沒(méi)有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”的焦裕祿，到“只要祖國(guó)需要，我必全力以赴”的黃大年;從夢(mèng)想“水稻長(zhǎng)得像高粱一樣高”的袁隆平，到“多干一點(diǎn)，少拿一點(diǎn)”，將畢生積蓄880多萬(wàn)元無(wú)償捐獻(xiàn)給教育事業(yè)的盧永根，都是種子精神的踐行者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者。“一個(gè)基因可以拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子可以造福萬(wàn)千蒼生?！鼻f(wàn)萬(wàn)共產(chǎn)黨人的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，正如種子一樣播撒進(jìn)了無(wú)數(shù)人的心田。

夏衍在散文名篇《野草》中，贊嘆植物的種子是世界上力氣最大的。種子的力量來(lái)源于向往陽(yáng)光的“向上”，更來(lái)源于扎根沃土的“向下”。沒(méi)有土地作根基，沒(méi)有雨露的滋潤(rùn)，再好的種子也難以發(fā)芽生根，更遑論長(zhǎng)成參天大樹。同樣，沒(méi)有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí);沒(méi)有一種力量，比從群眾中汲取更強(qiáng)大。只要我們像種子那樣，把根深扎于群眾之中，不斷從人民群眾中汲取智慧和力量，就能永葆生機(jī)與活力，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

“苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！睕](méi)有華麗的外表，卻有頑強(qiáng)追求的內(nèi)核;沒(méi)有驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，卻有默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)。面對(duì)生活，面對(duì)未來(lái)，選擇做一粒種子，有種子甘于寂寞的耐心和集聚迸發(fā)的力量，即使卑微的生命，也能開出絢麗的花朵，即使平凡的人，也能收獲豐碩的果實(shí)。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》2018年6月28日）

技法借鑒

一、串珠成鏈，文脈嚴(yán)謹(jǐn)

文章提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題都圍繞喻體“種子”展開，構(gòu)成一條環(huán)環(huán)相扣的鏈子。首先，標(biāo)題用了“選擇”一詞，表達(dá)的卻是肯定判斷——（我們都要）“做一粒種子”，讓喻體“種子”鮮明地進(jìn)入觀點(diǎn);其次，首尾相援，開篇由名言引出“種子”，結(jié)尾又引袁枚的詩(shī)句點(diǎn)贊“種子”，與開頭相呼應(yīng);再次，論證過(guò)程“一線串珠”，由種子的本色、精神、品格，論及種子的“向上”“向下”，文脈一氣呵成，流暢嚴(yán)謹(jǐn)。

二、多層開掘，立論精深

作者運(yùn)用的方法有：

1.由彼及此，先總后分。

第2自然段由“革命年代”說(shuō)到“建設(shè)和改革”時(shí)期，喻體“沖天浪潮”“巍峨大廈”各得其妙，總述“種子論”的時(shí)代價(jià)值。

2.由外而內(nèi)，物人合一。

文章由種子外在的質(zhì)樸純粹論其“本色”，繼而擴(kuò)展開去論其堅(jiān)韌精神、奉獻(xiàn)品格，體現(xiàn)多點(diǎn)開掘、層層深入的特色。論述時(shí)，喻體物性（如被小鳥銜至劣境仍頑強(qiáng)生長(zhǎng)）與共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)對(duì)接，凸顯種子的比喻意義。

3.由果及因，再掘一層。

作者由種子的偉力追溯源頭“向上”“向往陽(yáng)光”，“向下”“扎根沃土”，然后用“同樣”一轉(zhuǎn)，論述“我們”做種子必須依靠的“陽(yáng)光”與“沃土”，從而使論述由“分析問(wèn)題”（是什么）深入至“解決問(wèn)題”（怎么做）。

三、唱響新音，強(qiáng)化支撐

焦裕祿、楊善洲、袁隆平等一批時(shí)代楷模一一進(jìn)入例證，成為喻體“種子”的杰出代表，為文章金鏈串上熠熠閃光之“珠”。他們的地位、職業(yè)、經(jīng)歷不盡相同，但都譜寫了“種子精神”的時(shí)代新曲，成為中心論點(diǎn)的有力支撐。作者還獨(dú)具慧眼，選取當(dāng)代原創(chuàng)話劇《種子的天堂》作為例證，實(shí)體的“種子”與喻體“種子”巧妙相融，與主人公鐘揚(yáng)相關(guān)的四個(gè)數(shù)字，組成高亢激越的旋律，回蕩于讀者心中。由此可見，正是論據(jù)的當(dāng)代性、多樣性、典型性，強(qiáng)化了文章的可讀性和說(shuō)服力。

我仿我秀

做一朵夏花

◎黃欣彤

來(lái)到這里，我才真正領(lǐng)悟一句名言的含義——做一朵夏花。

殘陽(yáng)如血，黃沙飛揚(yáng)。行走在高高的崗子上，一聲陜北調(diào)子突突地飛來(lái)，直入胸腔，升騰起熱烈的火焰。我驚呆了，中華大地上還有這等曲調(diào)，能上云霄，亦能下九泉。

不似河北梆子那般蒼涼，不似昆曲那般縈回婉轉(zhuǎn)，也不似江南小調(diào)那般糯軟，這就是秦腔。秦腔之所以令人震撼，就在于吼出的是不甘平庸而燦然怒放的生命，是不凋不敗的精神。秦時(shí)至今，它亙古綿延，成為永不衰敗的“夏花”。

夏花就是堅(jiān)韌曠達(dá)，不屈不撓。八百里秦川黃土飛揚(yáng)，五千萬(wàn)人民齊吼秦腔。貧瘠的黃土高原，植被覆蓋率還不到1%，水土流失嚴(yán)重。面對(duì)家園的荒蕪、生命的平凡，陜北人民并沒(méi)有衰頹，只要太陽(yáng)照得到，他們就齊心協(xié)力，同甘共苦。惡劣的環(huán)境，鑄就他們堅(jiān)韌的性格，也成就了喊聲震天的秦腔。盡管秦腔聽上去蒼涼悲壯，有時(shí)拖著厚重的鼻音，可是當(dāng)他們氣沉丹田，發(fā)自肺腑地吼出一曲《藍(lán)花花》時(shí)，他們就完成了一次不甘于平淡的自我宣泄。于是，無(wú)邊的沙土上，怒放出一朵絢爛的“夏花”，這兒一朵，那兒一朵，五彩繽紛，璀璨奪目。

夏花就是放飛心靈，點(diǎn)燃生命。不論是這村呼喚那村的信天游，還是集體齊吼的安塞腰鼓，都能“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。記得有次看到安塞腰鼓的表演，紅色的腰帶，白色的頭巾，每個(gè)人臉上都掛著驕傲。揚(yáng)起的黃沙在紅與白的交錯(cuò)中彌漫，好似在伴舞。時(shí)而齊吼，奔馳跳躍，氣吞山河;時(shí)而獨(dú)唱，唱得人熱血沸騰。密集的鼓點(diǎn)好似心臟的搏動(dòng)，突然，鼓聲驟停，寂寂無(wú)聲。泰戈?duì)柮枥L的輝煌燦爛、“妖冶如火”的場(chǎng)景，不就在這獨(dú)特的“夏花”之中嗎？

是的，生如夏花，妖冶如火。陜北人不安于生命的平凡，以如火的熱情，對(duì)生命的渴望，給秦腔注入了源源不斷的動(dòng)力，使秦腔能夠影響下一代人，一代又一代，永不凋萎。做一朵夏花，是新時(shí)代黃土高原兒女的矢志追求。人們傳頌渭南市合陽(yáng)縣公安局巡特警大隊(duì)大隊(duì)長(zhǎng)，多次與亡命之徒正面遭遇，在刀光劍影中，以正義和熱血演繹“夏花”的氣魄;人們贊美延安市延川縣公安局禁毒大隊(duì)的女隊(duì)長(zhǎng)，喬裝打扮勇闖虎穴，以點(diǎn)燃生命的豪氣打擊毒品犯罪，用暖如春風(fēng)的真情幫教吸毒人員，一朵剛?cè)峤悦赖摹跋幕ā本`放在黃土高原上……

杲杲紅日下，聽到一聲自遠(yuǎn)古傳來(lái)的調(diào)子，時(shí)而綿延悠長(zhǎng)，時(shí)而高亢入云。我頓悟，“我的家鄉(xiāng)并不美，低矮的草房、苦澀的井水”一類的惆悵之音已經(jīng)消失，代之而起的是一曲曲新時(shí)代怒放生命的“夏花”之歌！

【作者系江蘇省如東中學(xué)學(xué)生】

點(diǎn)評(píng)

這是一篇頗具文學(xué)色彩的議論性散文。作者以“做一朵夏花”立論，用喻體“夏花”串連全文;議論時(shí)又以“夏花”比喻“秦腔”，以“秦腔”藝術(shù)的鮮明特征揭示“夏花”的多種內(nèi)涵，并以傳承“秦腔”品格的當(dāng)代英模為例證增強(qiáng)論證力;結(jié)尾點(diǎn)到“惆悵之音”之消失、“夏花”之歌的唱響，更是妙筆。