隨著戰(zhàn)后重建與馬歇爾計劃的推行，戰(zhàn)后歐洲經(jīng)濟復(fù)蘇，戰(zhàn)后嬰兒潮出生的一代年輕人開始進(jìn)入大學(xué)。在其后爆發(fā)的法國六月革命，起因正是由于眾多大學(xué)的宿舍已經(jīng)難以容納下越來越多的學(xué)生，人口大增長不止影響著當(dāng)時歐洲的政治經(jīng)濟，同時也影響著歐洲的文化。西方現(xiàn)代藝術(shù)也正是有次開始向觀念藝術(shù)轉(zhuǎn)型。

1955年，夏天，第1屆卡塞爾文獻(xiàn)展于西德開幕，首次將不同于以往現(xiàn)代主義藝術(shù)面貌的“新”藝術(shù)作品大量的帶到展覽中。

1956年，抽象表現(xiàn)主義代表人物，波洛克，因車禍?zhǔn)攀?。同年，約翰凱奇、勞申伯格、坎寧汗等人從黑山學(xué)院畢業(yè)。這年，勞申伯格、賈思伯·瓊斯 前往紐約結(jié)識了過著隱居生活，在公園下棋的杜尚。幾乎同時，約翰凱奇前往德國，此后講劇場、身體藝術(shù)、現(xiàn)代音樂帶到了杜塞爾多夫，影響了其后的德國激浪派。此時，他的代表作品《4'33''》已問世4年

1956年，摩納哥大公與好萊塢電影演員凱利結(jié)婚，反映著曾不可一世的歐洲文化在對待美國文化的態(tài)度上正發(fā)生著微妙的變化。這一年，《這就是明天》綜合藝術(shù)展于英國白教堂開幕。這一年，喬治·馬蒂厄在莎拉本哈特劇院面對滿座觀眾進(jìn)行3.66米尺幅的行動派繪畫表演。

1957年，居伊·德波在意大利的國際會議上正式宣告成立情境主義國際小組，對其后的法國五月革命產(chǎn)生了極大地影響。

1968年，法國五月革命，著名的存在主義哲學(xué)代表人物薩特、與當(dāng)代法國哲學(xué)家?？乱苍鴧⑴c到“五月革命”中。同年，哈羅德·塞茲曼（Harald Szeemann）策劃展覽“When Attitudes Become Form”（“當(dāng)態(tài)度變成形式”）于倫敦ICA開幕

1960年，伊夫·克萊因在在巴黎國際當(dāng)代藝術(shù)畫廊表演作品：《藍(lán)色時代的人體測量》的表演藝術(shù)作品。同年，1960年，出版人 麥素納斯 創(chuàng)辦《激浪派》雜志，激浪派先鋒藝術(shù)組織開始成型

1972年，哈羅德·塞茲曼（Harald Szeemann）策劃的第五屆卡塞爾文獻(xiàn)展開幕。正是通過這幾次卡塞爾文獻(xiàn)展的成功舉辦，哈羅德·塞曼（Harald Szeemann）將極少主義、觀念藝術(shù)、行為藝術(shù)帶到展覽中，也帶到的更多人的眼前。

1978-1979年，鄧小平上臺、撒切爾夫人上臺、約翰·保羅二世教皇上臺，預(yù)示著自由主義在全球開始流行

1956年-1972年這期間，歐洲藝術(shù)變化極其激烈。格林伯格曾提出了走向“反形式”的形式理論。他在過去談?wù)撁绹橄蟊憩F(xiàn)主義與波洛克的時候，他給現(xiàn)代主義繪畫規(guī)定了三個最重要的特點：反形象、媒介性、平面性。他覺得抽象繪畫和當(dāng)時的蘇聯(lián)社會現(xiàn)實主義形成了一個鮮明的對比，他認(rèn)為列賓等現(xiàn)實主義畫家的繪畫作品都是依靠營造一個三維空間讓觀眾來體會他的情感，然而實際上，他的作品是處在藝術(shù)為政治服務(wù)的狀態(tài)。格林伯格指出，我們只有拋棄了形象，拋棄了三度空間，回到為藝術(shù)本身而藝術(shù)，才是我們迫切需要的，這時的藝術(shù)才是自我的、高級的。所以，在格林伯格所指的繪畫中，媒介性非常的重要。我們在創(chuàng)作過程中每畫一筆，不是為了讓這個形象去接近客觀實在，而是要讓人注意到我們繪畫的過程、媒介本身的美感，看到物質(zhì)感與存在感。沿著格林伯格的這條思路走，當(dāng)我們看到艾德·萊因哈特時，我們可以看到他將媒介性以一種近乎教條化的方式呈現(xiàn)了出來，萊因哈特曾指定了十二條創(chuàng)作抽象繪畫的原則，他強調(diào)沒有機理，沒有筆觸、沒有形式、沒有明暗等等。他極端地將所有表現(xiàn)的因素全部抹除。羅斯科也在這時抹除了繪畫中的情感。這些觀念都造就了其后的極少主義，他們正是抹除情感這一出發(fā)點來挑戰(zhàn)格林伯格。

利奧塔提出，我們處在后現(xiàn)代主義的狀態(tài);布爾迪厄提出，我們處在一個消費社會;詹明遜提出，我們的現(xiàn)代主義尚未結(jié)束，我們還處在晚期的現(xiàn)代主義;丹尼爾·貝爾提出，我們不再是一個重工業(yè)時代，而是一個后工業(yè)化時代。不論那時的現(xiàn)代主義是否還有活力，這都反應(yīng)著，現(xiàn)代主義要么是結(jié)束了，要么是正在發(fā)生著一個巨變。

作者簡介：陳健健（1994.6.14），男，漢族，湖北黃石人，湖北美術(shù)學(xué)院油畫系，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：油畫，研究方向：油畫藝術(shù)研究。

（作者單位：湖北美術(shù)學(xué)院油畫系）