摘要：中國是四大文明古國之一，有著五千多年的文明歷史，中國音樂的起源可以追溯到九千年前，所以對音樂史的研究我國開始的也比較早。中國音樂史的研究受社會生產(chǎn)力的影響，隨著時(shí)代的變化產(chǎn)生了不同階段和特征。因此我們要理性分析和總結(jié)，不同時(shí)期中國音樂史科學(xué)研究方法都有何差異，從而能更全面的了解中國音樂史的發(fā)展，推動現(xiàn)代音樂的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：中國音樂史;科學(xué)研究;方法

我國作為研究音樂史較早的國家之一，目前在研究中國音樂史這門獨(dú)立學(xué)科的發(fā)展中取得了一定顯著的成果。其主要表現(xiàn)是研究方法選擇的多元化，進(jìn)一步增強(qiáng)了研究方法的科學(xué)性。針對不同階段選擇中國音樂史科學(xué)研究方法會產(chǎn)生不同的影響，因此在選擇科學(xué)研究方法時(shí)一定要科學(xué)、符合時(shí)代背景，這樣才能積極有效的促進(jìn)中國音樂的發(fā)展。中國音樂史的科學(xué)研究要牢牢抓住歷史唯物主義的觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持實(shí)事求是、堅(jiān)持具體問題具體分析。堅(jiān)持實(shí)踐是第一的觀點(diǎn)，這才是最基本的科學(xué)素養(yǎng)。

一、中國古代的中國音樂史的研究方法

在中國古代對中國音樂史的研究是依照我國古代音樂文獻(xiàn)和史料進(jìn)行的。像我國古代音樂人物生平、音樂作品的考證、音樂形式源流等這些問題都可以利用古代音樂文獻(xiàn)資料，在系統(tǒng)閱讀后運(yùn)用到古代音樂史研究中。研究的手段和方法是通過先人留下的文獻(xiàn)實(shí)物如史書、樂譜、繪畫雕塑等史料記載，為后人了解當(dāng)時(shí)的音樂情況提供了寶貴的資料。中國古代文獻(xiàn)學(xué)、中國古代漢語等研究學(xué)科，則是中國古代音樂史學(xué)研究的基礎(chǔ)。系統(tǒng)了解中國古代音樂文獻(xiàn)史料的方法雖有很多，但能系統(tǒng)方便掌握史料的類別更重要。著名音樂史學(xué)家楊蔭瀏、馮文慈、修海林等都有自己的分類方法。因此文獻(xiàn)史料的分類方法也要隨著時(shí)代的變化，不斷改革創(chuàng)新。

中國古代藝術(shù)觀念產(chǎn)生于社會生產(chǎn)力水平較低的環(huán)境氛圍下。社會發(fā)展落后人類依靠于自然無法個(gè)性獨(dú)立，此時(shí)的人類、自然、社會關(guān)系密切而和諧。在音樂上的顯現(xiàn)則是堅(jiān)持古典主義作品創(chuàng)作，內(nèi)容多集中在反映社會音樂面貌和當(dāng)時(shí)的樂律、禮樂制度歌詞。目的是為了增強(qiáng)人們對音樂的重視，培養(yǎng)人們樸素的音樂思想。這對古代音樂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，同時(shí)也形成了鮮明特征的音樂史研究方法，基本奠定了古代中國音樂史的研究方法。但由于文獻(xiàn)法的發(fā)展層次較低，人們對于文獻(xiàn)的解讀過于片面粗略，因此在研究中國音樂史的發(fā)展中，要合理運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)深入研究，不斷提高文獻(xiàn)學(xué)的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)。

二、中國近代的中國音樂史的研究方法

隨著社會生產(chǎn)力水平的不斷提高，對于中國音樂史的研究方法也在不斷的進(jìn)步。不在局限于原始社會所用的傳統(tǒng)方式，開始借鑒西方對音樂史研究的方法，關(guān)注不同哲學(xué)思想和社會變遷對音樂的影響。中國近代對中國音樂史常用的研究方法文獻(xiàn)法和考古法。通過文獻(xiàn)記錄了解記載音樂，通過現(xiàn)存文物進(jìn)行考證。在近代社會中社會生產(chǎn)力提高，工業(yè)時(shí)代到來，人們的思想也發(fā)生巨大的改變。人類想征服和改造自然，人與社會的矛盾也在不斷激化。在當(dāng)時(shí)的社會背景下，更突出個(gè)性與自我，表現(xiàn)在藝術(shù)發(fā)展上則是變得重視獨(dú)立學(xué)科之間的相互關(guān)系，由小的內(nèi)容開始，對與之有關(guān)的全部內(nèi)容進(jìn)行研究，如結(jié)合心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等多元學(xué)科，拓展了研究的深度與廣度。這不僅是在科學(xué)研究方法上的進(jìn)步，也是人類在音樂思想理念上的巨大進(jìn)步。

三、中國現(xiàn)代的中國音樂史的研究方法

（一）考古學(xué)

早在上世紀(jì)初，許多考古學(xué)家就開始將考古學(xué)運(yùn)用在中國音樂史的研究當(dāng)中，大大提高了研究質(zhì)量。這一切離不開合理的運(yùn)用科學(xué)研究方法-----二重證據(jù)法。二重證據(jù)法是20世紀(jì)早期王國維先生依據(jù)已出土的甲骨文文字，提出的一種對中國古籍史料進(jìn)行分析研究的方式，即研究成果與音樂考古學(xué)結(jié)合的研究方法。通過研究文物來肯定它的藝術(shù)價(jià)值，彌補(bǔ)音樂史文獻(xiàn)材料記載的不足之處，使文獻(xiàn)記載不再是研究音樂史的唯一科研方法。音樂考古學(xué)在中國音樂史的研究里改變了史學(xué)的研究現(xiàn)狀，進(jìn)一步提高了我國史學(xué)的科學(xué)研究水平。今后應(yīng)更注意考古學(xué)與藝術(shù)理論研究的結(jié)合，從而推動中國音樂史在未來逐步走向成熟。

（二）民族音樂學(xué)

民族音樂學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，它是由民俗學(xué)發(fā)展而來，之后將大量的研究成果運(yùn)用到研究中去，并成為了研究中國音樂史中民族音樂發(fā)展的重要材料。民族音樂學(xué)不是單一的音樂材料堆積，是要把社會背景、文化背景都記錄下來滲透在中國音樂史的研究當(dāng)中。用此方法時(shí)要客觀對待傳統(tǒng)音樂在音樂史研究中的價(jià)值，保證其真實(shí)性。

古代許多音樂是通過口述流傳下來的，因此需要在田野進(jìn)行口述史的考察，口述史的研究就是將現(xiàn)實(shí)社會與歷史結(jié)合。對于中國音樂史的研究來說口述史的研究有著重要意義，它是對同一研究對象采取多元方式進(jìn)行多元化研究，對歷史中的多種音樂現(xiàn)象進(jìn)行深入全面的分析，還原了當(dāng)時(shí)的歷史音樂環(huán)境，使現(xiàn)代人更好地了解中國音樂。因此這種科學(xué)研究方法值得我們重視發(fā)展。

四、結(jié)語

中國音樂史的科學(xué)研究方法，經(jīng)歷了不斷的演變過程，突破了傳統(tǒng)的研究觀念與方式。學(xué)者們勇于創(chuàng)新重視多元學(xué)科的融合，從而建立起獨(dú)立多元化的研究體系。希望通過對中國音樂史的科學(xué)研究方法總結(jié)，全面梳理中國音樂史的理論研究，在保證研究成果科學(xué)性的基礎(chǔ)上，提升我們對傳統(tǒng)音樂的認(rèn)識，更好地弘揚(yáng)和保護(hù)中國民族音樂的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]?田可文.歷史的觀念：中國音樂史學(xué)與史學(xué)的關(guān)系及其他[J].音樂藝術(shù)（上海音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2018（03）：59-68+4.

[2]?徐元勇.談中國音樂史學(xué)研究中的幾個(gè)問題[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演），2017（03）：1-4+81-82+163+7.

[3]?王青.音樂考古學(xué)在中國音樂史研究中的價(jià)值探析[J].大舞臺，2015（12）：150-152.

[4]?聶建建. 王光祈著《中國音樂史》與楊蔭瀏著《中國音樂史綱》的比較研究[D].天津音樂學(xué)院，2015.

[5]?鄭曉丹.跨學(xué)科方法論研究的介入——談我國西方音樂史跨學(xué)科研究之策略[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演），2014（03）：94-98+128.

[6]?李宏鋒.王光祈比較音樂史學(xué)思想對中國學(xué)界的影響——兼及比較音樂史學(xué)科方法論的幾個(gè)問題[J].音樂探索，2012（02）：42-48.

作者簡介：趙相寧（1995.11-），女，漢族，遼寧丹東人，沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院，18級在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：音樂與舞蹈學(xué)，研究方向：中國音樂史。

指導(dǎo)教師;張奕錚。

（作者單位：沈陽師范大學(xué)）