田紅義

[摘要]本文以韋列 英譯本《道德經(jīng)》為范本，指出了其中的不妥當(dāng)之處，并分析了出現(xiàn)這些不當(dāng)翻譯的可能的原因，以說(shuō)明中國(guó)古文的英譯是相當(dāng)困難的，要做好此類文章的翻譯，既需要精通中英文，對(duì)中文而言尤其是文言文，還需要深刻了解中西方文化以及不同的思維方式。

[關(guān)鍵詞]道德經(jīng);道;翻譯

引言

道德經(jīng)是博大精深，自從被羅馬天主教傳教士波捷翻譯之后，已經(jīng)出現(xiàn)了百余種譯文。其中阿瑟.韋列譯本具有一定的代表性，基本能反映出著作者所處時(shí)代解經(jīng)譯經(jīng)的水平。他自己曾經(jīng)說(shuō)這本道德經(jīng)譯文不是‘文學(xué)翻譯。理由很簡(jiǎn)單，原文的重要性并不在于其文學(xué)質(zhì)量，而是其所要表達(dá)的哲理。他的一個(gè)目的就是要在細(xì)節(jié)上精確的表達(dá)原文的意思。

根據(jù)韋列自己的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，我們可以發(fā)現(xiàn)它主要還是注重譯文的信和達(dá)。不過(guò)用他所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，我們可以看到仍有很多不妥之處，大概有以下幾種誤譯：

一 因譯者未悟大道而導(dǎo)致的誤譯

（1）原文：道可道，非常道。

譯文： The Way that can be told is not the Unvarying Way.

老子所說(shuō)的道基本有三層含義：一指宇宙的本源與主宰者;二指自然規(guī)律;三指人類社會(huì)的一種準(zhǔn)則規(guī)范， 因此，如此豐富涵義的“道”在英語(yǔ)語(yǔ)言中不可能找到一個(gè)現(xiàn)成的完全對(duì)等的詞， 韋列將“道”字譯成“Way”.那么“道”的多層含義如本源、規(guī)律、準(zhǔn)則、規(guī)范，都無(wú)法譯出來(lái)，讓人覺(jué)得他沒(méi)有真正理解“道”的豐富內(nèi)涵。鑒于美國(guó)韋氏詞典Websters Ninth New Collegiate Dictionary ， 一九八三年由Merriam -Webster Inc. 出版，將Tao （道） 作為英語(yǔ)語(yǔ)言的一個(gè)詞條收入， 用來(lái)專指老子的“道”， 因而

可以斷言， Tao 一詞已被接受，因此 將 “道”譯成Tao比較規(guī)范。

二 因譯者沒(méi)有正確理解意義變化了的詞或詞組而導(dǎo)致的誤譯

（2）原文：知其雄，守其雌

譯文：He who knows the male， yet cleaves to what is female

在漢語(yǔ)發(fā)展的過(guò)程中，詞語(yǔ)的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，很多詞的意思發(fā)生了很大的變化，這就要求我們對(duì)文本的歷史性有一個(gè)正確的考慮，正確理解它，還原它的歷史意義與價(jià)值，有時(shí)還要結(jié)合上下文來(lái)推測(cè)，認(rèn)真揣摩。如果譯者只看到其辭書(shū)意，就難免產(chǎn)生誤譯的情況。在這句中，“雄”的意思是指“強(qiáng)勁”、“雄強(qiáng)”，“雌”是指“柔弱”、“雌柔”，而不是指性別上的雌雄差異。整句話的意思是知道剛強(qiáng)爭(zhēng)勝，卻柔和謙讓。譯者沒(méi)能正確理解這兩個(gè)詞的意義，只照著字面意思來(lái)理解，錯(cuò)誤地傳達(dá)了原文信息。辜正坤則譯的較好：Though knowing what is masculine， you are ready to play the role of female.

結(jié)語(yǔ)

《道德經(jīng)》博大精深，把它準(zhǔn)確的翻譯成英文，難度大，故不管多少種翻譯，都只能是見(jiàn)仁見(jiàn)智。英漢語(yǔ)言、東西文化之間差異大。作為譯者，我們最好抱著“既譯之，則慎之”的心態(tài)，具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，熟悉相關(guān)的文化及東西方思維方式，才可能把翻譯做好。