王玲玉

摘要：自西方文化傳入后，我國的器樂音樂逐漸建立起了更為理性、系統(tǒng)的音樂學(xué)習(xí)方式，練習(xí)曲作為器樂學(xué)習(xí)中重要的一環(huán)，越來越受到重視，以劉德海先生為首，開啟了琵琶練習(xí)曲練習(xí)的新思維、新景象。中國傳統(tǒng)音樂源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)美學(xué)思想最早出現(xiàn)于西周末年，美學(xué)思想主要受儒家、道家思想影響而獨成一派。中國的哲學(xué)以生命為體系，與西方唯理的體系不同，追求意味、價值、境界與意境，“蘭生幽谷中，倒影還自然。無人作妍媛，春風(fēng)發(fā)微笑?！痹谥袊鴤鹘y(tǒng)關(guān)學(xué)思想中，一朵花就是一個圓滿自足的世界。“練習(xí)曲就是音樂”劉德海先生也對此作出強(qiáng)調(diào)，技術(shù)、速度與情感相偎依，一彈一挑、一個長音皆可給予關(guān)的想象。在本書前言中，劉德海先生就強(qiáng)調(diào)了技術(shù)訓(xùn)練的實質(zhì)就是關(guān)感訓(xùn)練，并提出以“中和”思想為基礎(chǔ)的右手陰陽之美、曲線之美及左手虛實之關(guān)的美學(xué)觀念。

關(guān)鍵詞：劉德海;琵琶;美學(xué)

中圖分類號：J632. 33

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）06-0087-01

一、中和之美

“中和”審美觀以儒家思想的中庸之道為基礎(chǔ)產(chǎn)生，也是中國音樂美學(xué)的根本思想之一。“中”源于《易經(jīng)》，意為中間，處于中位一般是吉祥的意思。而‘‘和”為“中”的引申，意為和諧、平和?！爸姓咭?，天下之大本也;和者也，天下之達(dá)道也。”推崇音樂上的和諧之美，使人與自然“和故萬物皆化”。劉德海先生秉承了這一傳統(tǒng)思想觀念，并運用、貫穿于琵琶藝術(shù)之中。

彈挑指法作為琵琶音樂重要的技法之一，至今定有三種：“龍眼形”、“風(fēng)眼形”與“絲竹形”，龍眼形善慢善文，音色厚實細(xì)膩;鳳眼形善快善武，音色堅挺而快速，劉德海先生認(rèn)為于兩者之中的“絲竹形”為常態(tài)練習(xí)最佳，觸弦點“取兩極之中，以中位立足點?！薄］喼敢嗳?，以中指為點，立于中點，大指、食指于上，無名指、小指在下，以保證最佳觸弦點。劉德海先生主張“多點論”，認(rèn)為“一點輪”首先是對彈挑技術(shù)代替撥子的后退，彈為陽剛之美，挑為陰柔之美”一陰一陽正是彈挑的技術(shù)魅力所在。輪指的多點論，則為劉德海先生提出的“曲線之美”。傳統(tǒng)彈撥樂器多以點狀的音響形式出現(xiàn)，而琵琶的輪指以五個手指的快速過弦，將點連成線，成為彈撥樂器中獨有的富有歌唱性的線狀音響形式，因五個手指觸弦的角度不同，形成了波浪形音響效果的曲線之美。而這也體現(xiàn)了劉德海先生對儒家觀點“和而不同”的審美追求。只有中才能求其和，只有和才能求其美，和而不同則體現(xiàn)了更人性化的藝術(shù)精神追求。

二、意境之美

我國著名美學(xué)大師宗白華提出美在意象，“象如日，創(chuàng)化萬物，明朗萬物”，“象”本由來于《周易》，指卦象：得失、兇吉，而這里的“象”既不是客體的形象也不是想象，而是在物之上加以自己的“意”所產(chǎn)生盼“象”，言不盡意”而“象可盡意”?！跋蟆迸c“境”相同，意境一詞原始佛教語匯，最早見于唐代王昌齡的《詩格》之中，由此也派生出了許多美學(xué)概念，如王國維在《人間詞話》中的“境界說”。音樂中的意境以節(jié)奏、速度、音高等音樂要素來傳達(dá)，它不類建筑、書法和繪畫的直觀沖擊，音樂沒有語言沒有視覺觀感，全憑聽覺與想象來營造。如此音樂意境之美應(yīng)從何處落腳，如何去理解？

劉德海先生提出的左手虛實之美，正是創(chuàng)造音樂意境美的重要手段。琵琶自波斯傳入中原后經(jīng)過不斷漢化改進(jìn)，吸收借鑒了古琴等中國傳統(tǒng)樂器的演奏技法與特色，使得琵琶成為了表現(xiàn)力十分豐富的樂器。琵琶指法中左手的泛音、顫音、推拉音，以及需要右手控制的“軟著陸”“魚咬尾”等技法，成為琵琶情感表達(dá)的重要手段，以自然放松的狀態(tài)通過左右手的“輕攏慢捻抹復(fù)挑”傳遞美的享受。“帶著感情就是帶著美感練技術(shù)”劉德海先生主張在練技術(shù)的時候就要關(guān)注樂與情的結(jié)合，防止在技術(shù)難度增大的樂曲中使之成為負(fù)擔(dān)。以“開門三件事”三首練習(xí)曲為例，曲譜標(biāo)有中強(qiáng)、中速、平和等演奏要求，此外還有“骨肉”兼有之要求。骨在于彈挑之間的干凈，利落，肉則在于顫音、余音、推拉音所表達(dá)出的到位的音樂感。而‘‘魚咬尾”這一練習(xí)要點則基于對余音的保持，以小魚戲水的想象加以練習(xí)之中，對演奏的連貫性與音色的訓(xùn)練都很幫助，這不僅是美感的練習(xí)，也是立意為象觀其意的情感練習(xí)。

劉德海先生的琵琶練習(xí)曲集是他創(chuàng)作的練習(xí)曲之中的精華凝結(jié)，他以深厚中國傳統(tǒng)音樂文化底蘊開始了對琵琶的不斷探索，注重傳統(tǒng)音樂傳承的同時吸收借鑒世界各民族音樂文化，不斷探尋琵琶發(fā)展的各種可能性，超越時間、文化、民族與宗教，將琵琶藝術(shù)從演奏到作品、實踐經(jīng)驗到哲學(xué)的思辨，總結(jié)自己數(shù)十年辛勤探索的經(jīng)驗，形成了自己的藝術(shù)品格與美學(xué)觀念?！睹咳毡貜棥放镁毩?xí)曲集，對每位琵琶學(xué)習(xí)者形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣都有重要幫助，從入門學(xué)習(xí)便帶著一種美感意識，對其審美經(jīng)驗、審美觀念、演奏水平和生活品質(zhì)都會有顯著的提升。

參考文獻(xiàn)：

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[2]楊清，行走在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間[M].長沙：湖南人民出版社，2015（03）.

[3]陳祥.淺談劉德海與侮日必彈》[J].科教導(dǎo)刊，2012（05）.