劉愛瑩

摘 要：“國(guó)粹”京劇有著悠久的發(fā)展歷史，既是我國(guó)傳統(tǒng)文化的彰顯，又是人們對(duì)精神生活的象征，其中蘊(yùn)含著中華文化獨(dú)有的藝術(shù)魅力，從美學(xué)的角度探討，本文將其分為造型裝扮、色彩搭配、紋飾圖樣三個(gè)部分進(jìn)行分析，選取四個(gè)運(yùn)用京劇元素設(shè)計(jì)的不同設(shè)計(jì)領(lǐng)域進(jìn)行舉例，展示出京劇的美學(xué)價(jià)值在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：京劇;美學(xué);設(shè)計(jì)

被譽(yù)為中國(guó)“國(guó)粹”之一的京劇，作為一種傳統(tǒng)的戲劇形式，有著悠久的發(fā)展歷史，這既是人們對(duì)精神生活的象征，又是我們中華文化獨(dú)有的藝術(shù)魅力。在整個(gè)京劇文化發(fā)展與傳承的過程中，京劇中的視覺元素，包括造型裝扮、色彩搭配、紋飾圖樣等，都作為京劇美學(xué)的一部分，豐富著京劇文化的藝術(shù)價(jià)值。

一、造型裝扮之雅

京劇中的造型裝扮裝飾性極強(qiáng)，造型裝扮和劇種是統(tǒng)一的，劇中每個(gè)角色的裝扮與其角色的人物形象又是統(tǒng)一的?！吧﹥裟┏蟆蔽鍌€(gè)行當(dāng)分別有屬于自身的裝扮，從裝飾的部位來(lái)說(shuō)，可分為服飾、頭飾、臉譜等，總的來(lái)說(shuō)，造型裝扮使京劇的人物形象更豐滿，是京劇美學(xué)中的一大特色。

具體看京劇的造型裝扮，其中身著的服飾分為蟒、帔、靠、褶、衣五大類;頭飾包括盔帽、髯口、發(fā)式、頭面等;臉譜造型則屬于圖案化的化妝藝術(shù)。以裝飾性很強(qiáng)的“旦角”為例，其中華麗多彩的頭面，從視覺效果上極具吸引力，無(wú)論是點(diǎn)翠、水鉆、銀錠的硬頭面，還是線簾、網(wǎng)子、水紗等軟頭面，都是精致與細(xì)膩的美學(xué)表現(xiàn)。發(fā)飾的設(shè)計(jì)，夸張了生活中女性的裝扮，通過化妝修整臉型，從側(cè)面看，修飾過的鵝蛋型臉龐使頭部造型更飽滿，額頭上的七個(gè)小彎，從額頭中間開始對(duì)稱裝飾，連環(huán)的曲線更表現(xiàn)了女性角色的柔美。[1]又如京劇中的靠服，色彩鮮亮，威武霸氣，背后呈發(fā)射狀的靠旗，通過色彩和紋樣的裝飾將將帥的勇猛威武氣勢(shì)彰顯得淋漓盡致，靠服夸張的造型與鮮明的色彩運(yùn)用，再搭配整體獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，可以看出京劇藝術(shù)中極高的觀賞價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。[2]

二、色彩搭配之韻

京劇的色彩形式有著濃厚的東方美學(xué)特色，靈活運(yùn)用色彩的對(duì)比性，巧妙地營(yíng)造出一種秩序井然、和諧統(tǒng)一的美感，視覺上有很強(qiáng)的沖擊性，增強(qiáng)了京劇藝術(shù)的審美性，在京劇文化中有表現(xiàn)等級(jí)、氣質(zhì)、情境等多種功能。以京劇臉譜為例，這是京劇演員面部化妝造型的一種藝術(shù)形式，常用的顏色有紅、白、黑、綠、藍(lán)、黃、紫和金、銀等。

在臉譜藝術(shù)中，十分講究并注重色彩的合理運(yùn)用，可以概括為色彩的對(duì)稱美、色彩的對(duì)比美、色彩的平衡美。色彩的對(duì)稱美，這也是京劇臉譜中常用到的一種顏色搭配的方式，臉譜中的顏色對(duì)稱分布，符合傳統(tǒng)藝術(shù)中的正統(tǒng)審美要求。色彩的對(duì)比美，是指在臉譜中的顏色搭配上，顏色反差與不同顏色的不同量上強(qiáng)烈，明度上對(duì)比的黑與白經(jīng)常被運(yùn)用。色彩的平衡美可以概括為整個(gè)畫面的平衡美，顏色的多少、輕重、明暗都呈現(xiàn)均衡感，即使臉譜中的“歪臉”也有視覺上的平衡感。

三、紋飾圖樣之意

受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響下的美學(xué)發(fā)展，京劇藝術(shù)十分注重精神世界層面與情感色彩的表達(dá)，每一種圖案題材都象征著不同的人物性格、人物角色，內(nèi)容上多取自中國(guó)民間美術(shù)中的裝飾圖案，如坐龍、團(tuán)壽、鴛鴦戲水、梅蘭竹菊等。京劇服飾中的紋飾圖樣，除了具有裝飾美的作用，更具有象征意義。其中應(yīng)用最多的是龍，龍是皇權(quán)的象征，又有驅(qū)巫辟邪的寓意，與龍形相呼應(yīng)的常伴有海水、紅日，京劇服裝中蟒袍，以龍圖案為主，將穿戴者的權(quán)勢(shì)與地位表現(xiàn)得淋漓盡致。[3]鳳是我國(guó)古代人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)與勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的美好形象，寓意吉祥，皇室女眷的服裝主要以鳳做裝飾圖案，更能表現(xiàn)莊重的氣質(zhì);京劇中的文官服飾上用飛禽，武官用走獸，如武將的多用虎豹圖案，象征勇猛;謀士的戲裝則用太極圖、陰陽(yáng)八卦圖，來(lái)象征深謀遠(yuǎn)慮、曉天文知地理。

從圖樣的排列布局的設(shè)計(jì)上看，可概括為均衡和對(duì)稱兩種布局方式。對(duì)稱為上下或左右的圖案完全一致，給人嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)正之感;均衡則左右上下的圖案不盡相同，形態(tài)多為蜿蜒柔和的折紙花、游龍等可以根據(jù)自由紋樣調(diào)和整體畫面的布局，雖不對(duì)稱，但整體上的視覺感受卻平衡而不雜亂，給人活潑、靈動(dòng)之感。無(wú)論是怎樣的紋飾、怎樣的布局，都從美的角度豐富著京劇藝術(shù)的視覺效果。

四、京劇美學(xué)之設(shè)計(jì)應(yīng)用

由于時(shí)下國(guó)潮的興起，更引爆了中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)的流行，其中京劇元素廣受各界設(shè)計(jì)師的青睞，服裝設(shè)計(jì)、首飾設(shè)計(jì)、文創(chuàng)設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)等許多設(shè)計(jì)領(lǐng)域都可見京劇元素的身影。國(guó)風(fēng)潮牌服飾“初弎”曾推出一件以京劇為設(shè)計(jì)元素的T恤（如圖1），背面主圖案設(shè)計(jì)取自京劇中生旦凈丑四種扮相，寓意形形色色的人，前面設(shè)計(jì)取自京劇中的靠旗，整體風(fēng)格的國(guó)風(fēng)特點(diǎn)很鮮明，視覺效果上即能顯出國(guó)風(fēng)韻味，又有內(nèi)心情感的表達(dá);首飾設(shè)計(jì)的例子選取了獲得2019年第二屆中國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)天工獎(jiǎng)最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)的作品《戲》（如圖2），設(shè)計(jì)靈感同樣來(lái)自京劇臉譜角色的圖案，結(jié)合人物性格特征重新設(shè)計(jì)，結(jié)合傳統(tǒng)的金銀錯(cuò)工藝，利用金、銀、玉三色進(jìn)行搭配設(shè)計(jì)，形成了金銀錯(cuò)華麗內(nèi)斂的視覺效果，以傳統(tǒng)中國(guó)元素搭配玉石，將中式美學(xué)表現(xiàn)得淋漓盡致;國(guó)產(chǎn)文具“晨光”也曾推出過以京劇元素做設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品（如圖3），同樣是以京劇中生旦凈丑為靈感，作了四種不同主題的設(shè)計(jì)：“機(jī)智如我”“美人在此”“霸王本人”“丑卻溫柔”，以手繪的表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，整體配色高級(jí)耐看，每種扮相的特點(diǎn)都定位得十分準(zhǔn)確，服飾線條、神情勾勒、性格表現(xiàn)等通過對(duì)京劇人物的分析，稱得上國(guó)潮設(shè)計(jì)的范例;平面設(shè)計(jì)中也常見京劇元素的身影，設(shè)計(jì)師黃海為電影《多啦A夢(mèng) 伴我同行》設(shè)計(jì)中國(guó)版海報(bào)（如圖4），從中國(guó)傳統(tǒng)文化出發(fā)，選取京劇中的靠旗作元素，再結(jié)合電影人物，其呈現(xiàn)效果既萌翻觀眾，又宣揚(yáng)了中國(guó)的京劇文化。

五、結(jié)語(yǔ)

京劇文化是我們中華民族文化的體現(xiàn)，從美的角度探尋，有很多值得探尋的價(jià)值，造型、色彩、紋樣，每一部分都透露出中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，將京劇藝術(shù)中蘊(yùn)含的美學(xué)價(jià)值進(jìn)行提煉、概括，在其他藝術(shù)中進(jìn)行表現(xiàn)與詮釋，用美來(lái)豐富藝術(shù)的發(fā)展，中華民族文化的光芒一直在生活中閃耀，這從來(lái)都是我們值得驕傲的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏瑋.傳統(tǒng)京劇人物造型的裝飾美[J].中國(guó)京劇，2018（04）.

[2]韓波.美如錦繡——京劇服裝之靠[J].中國(guó)京劇，2019（08）.

[3]譚欣.京劇元素在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].蘇州大學(xué)，2018.