張偲偲

摘 要：新時代生態(tài)文明思想是建立在治國實踐的基礎上，以國家生態(tài)資源的現(xiàn)狀為大局提出的新思想，是新時代中國特色社會主義思想中的新方略。新時代生態(tài)文明思想作為新時代中國特色社會主義思想中的重要內容，治國理政思想中的重要組成部分，在國家生態(tài)文明體制改革、現(xiàn)代化建設新格局形成上都具備積極意義。文章深入剖析環(huán)境藝術設計現(xiàn)存的問題，從新時代生態(tài)文明思想出發(fā)，結合其具備的時代價值，著力探討環(huán)境藝術設計今后發(fā)展的正確路徑，為建設美麗中國、構建人類命運共同體提供科學指南，由此闡述新時代生態(tài)文明思想在環(huán)境藝術設計中的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：新時代;生態(tài)文明;環(huán)境藝術設計;現(xiàn)實意義

一、環(huán)境藝術設計發(fā)展現(xiàn)狀

（一）全球日益加劇的生態(tài)污染

環(huán)境藝術設計是國家發(fā)展的重點建設項目，但其需要大量的時間、人力、物力。環(huán)境藝術設計必須遵循自然環(huán)境發(fā)展的規(guī)律，以人與自然和諧共生的觀念為發(fā)展基礎。現(xiàn)階段，環(huán)境藝術設計中往往容易忽視生態(tài)文明的重要性，從而引發(fā)一系列不良的環(huán)境效應，例如溫室效應、水土流失、土地荒漠化等等，將直接影響人們的生存環(huán)境，導致一系列嚴重的后果。環(huán)境藝術設計是保護和維持生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的有效手段。為保護生態(tài)資源的可持續(xù)發(fā)展，使得國家生態(tài)資源滿足人口需求，我們應當更加重視環(huán)境藝術設計為我們所帶來的生態(tài)價值，制定更加科學、合理、長遠的規(guī)劃。不論是現(xiàn)階段還是將來，生態(tài)文明思想的傳播和發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護和治理都是我們必須堅持不懈努力發(fā)展的課題。

（二）對環(huán)境藝術設計的局限認知

環(huán)境藝術設計是社會發(fā)展的重要組成部分?，F(xiàn)階段，由于環(huán)境藝術設計知識的普及度不夠，大部分群體對環(huán)境藝術設計的認識過于局限。部分群體注重追求環(huán)境藝術設計所打造的形式美感以及營造的現(xiàn)場氛圍而忽視其生態(tài)、使用、經濟等各項功能，這在一定程度上浪費了社會資源，影響了環(huán)境發(fā)展。環(huán)境藝術設計作為社會發(fā)展必不可少的一部分，不僅起到了美化作用，與此同時，具備了生態(tài)、科教、經濟等功能。人們應當普及環(huán)境藝術設計的相對應知識，正確認識環(huán)境藝術設計，從而促進環(huán)境藝術設計各項功能的協(xié)調，共同優(yōu)化發(fā)展。

（三）生態(tài)文明可持續(xù)的設計趨勢

隨著時代的發(fā)展以及人們對美好生活需求的日益增長，在設計領域，生態(tài)資源的保護和可持續(xù)發(fā)展日益受到重視。不難發(fā)現(xiàn)，隨著生態(tài)文明思想的日益普及，比起以往只為滿足美觀、節(jié)約經濟等的設計，人們逐漸接受甚至青睞生態(tài)自然、綠色環(huán)保、可持續(xù)的設計。由此，現(xiàn)階段的環(huán)境藝術設計逐漸融入生態(tài)文明思想，這在一定程度上響應了保護生態(tài)環(huán)境的號召，踐行了綠水青山就是金山銀山的觀念。隨著人們生活水平的持續(xù)提高，不論是室內設計還是景觀設計，都已逐漸形成了有內涵、有文化、可持續(xù)、綠色生態(tài)的設計趨勢。

二、新時代生態(tài)文明思想

十八大以來，針對生態(tài)文明建設的一系列講話里提出了豐富的新思想與新觀點、新論斷與新要求。十九大報告中，樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念與堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策一并成為新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設的思想和基本方略。十三屆全國人大二次會議中強調了要保持加強生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略定力，探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導向的高質量發(fā)展新路子，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度，打好污染防治攻堅戰(zhàn)。

生態(tài)文明思想具備和體現(xiàn)了生態(tài)自然、生態(tài)發(fā)展、生態(tài)人文的觀念，并且預測了生態(tài)未來的發(fā)展趨勢。生態(tài)文明思想作為新時代中國特色社會主義的重要組成部分，科學繼承和發(fā)揚了馬克思主義，使其成為中國化產物，具備中國傳統(tǒng)的生態(tài)文明，集繼承、創(chuàng)新和發(fā)展于一體，是黨在新時代取得的重大的理論成果。新時代生態(tài)文明思想提出了“人與自然是生命共同體”的觀點，此觀點既繼承和發(fā)展了我國幾千年來優(yōu)秀的傳統(tǒng)生態(tài)文化，也繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀。新時代生態(tài)文明思想中闡述綠水青山就是金山銀山的生態(tài)發(fā)展觀念將生態(tài)文明與經濟發(fā)展相結合，體現(xiàn)了社會發(fā)展的實踐要求，強調了生態(tài)環(huán)境的重要性，并且使得大部分群體走出了美麗與富裕相對立的思想誤區(qū)?！熬G水青山是人民幸福生活的重要內容”這一觀點的提出體現(xiàn)了人文生態(tài)觀。和諧美麗的自然生態(tài)環(huán)境為人們開創(chuàng)美好生活提供了豐富的物質基礎。綠水青山、美好的生態(tài)環(huán)境、豐富的自然資源創(chuàng)造了生態(tài)可持續(xù)的未來，是人們留給一代又一代子孫最寶貴的財富。打造生態(tài)型未來既促進了全球性的可持續(xù)發(fā)展，也彰顯出了中國在生態(tài)環(huán)境的保護與治理中的責任與擔當。我們應當堅持以自身為出發(fā)點，公平公正，為實現(xiàn)生態(tài)未來而努力奮斗。

三、新時代生態(tài)文明思想在環(huán)境藝術設計中的現(xiàn)實意義

（一）促進全球生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展

隨著科學技術的快速發(fā)展，面對社會環(huán)境所暴露出來的一系列生態(tài)問題，我們應當合理地運用環(huán)境藝術設計構建生態(tài)可持續(xù)的自然環(huán)境，將新時代生態(tài)文明思想與環(huán)境藝術設計相融合，在尊重自然、尊重生態(tài)環(huán)境的基礎上對環(huán)境進行改造設計。堅持生態(tài)文明思想，以生態(tài)為核心，將自然環(huán)境放于主導地位，堅持可持續(xù)、生態(tài)綠色設計。新時代生態(tài)文明思想的提出，增加了環(huán)境藝術設計的發(fā)展方向，使生態(tài)可持續(xù)設計逐漸步入環(huán)境藝術設計師們的視野，促進了環(huán)境藝術設計趨向生態(tài)型的發(fā)展。環(huán)境藝術設計中新時代生態(tài)文明思想的融入將在一定程度上改善社會環(huán)境，促進共同發(fā)展，為全球生態(tài)環(huán)境的發(fā)展帶來一定的價值。

（二）促進環(huán)境藝術設計的優(yōu)化

隨著城市化發(fā)展所暴露出的環(huán)境問題、資源問題無一不在提醒著改變現(xiàn)階段的環(huán)境藝術設計必要性。生態(tài)環(huán)境惡化，加之人們生活水平的提高以及對美好生活的需求，人們迫切地需要重新構建生活環(huán)境。新時代生態(tài)文明思想加速了環(huán)境藝術設計的變革。室內設計與景觀設計都需要將生態(tài)文明思想重新引入人們的視野，著力構建一個生態(tài)自然可持續(xù)的社會，以滿足人們對使用功能以及生活環(huán)境的需求。環(huán)境藝術設計中生態(tài)文明思想的融入，不僅提升了設計效果，更是促進了環(huán)境藝術設計在功能、生態(tài)等方面的優(yōu)化。

（三）滿足人們日益增長的審美需求

現(xiàn)階段的環(huán)境藝術設計大多為滿足人們的經濟等需求而構建。例如，現(xiàn)階段的景觀設計多為滿足綠地覆蓋率而進行簡單的綠化設計。隨著經濟的快速發(fā)展，人們逐漸提高對生活品質的要求，日益增加對美好生活的需求。環(huán)境的美觀性、生態(tài)性均是生活品質及美好生活的重要組成部分，為滿足此類需求，對其進行調整和改善顯得尤為重要。新時代生態(tài)文明思想的提出使得人們的審美得到了部分改變，使得環(huán)境藝術設計逐步向生態(tài)、綠色、可持續(xù)方向發(fā)展。

（四）弘揚傳統(tǒng)生態(tài)文明的哲學思想

環(huán)境藝術設計在我們的生活中隨處可見，生態(tài)文明思想是我國的傳統(tǒng)文化思想，二者相融合是對我國傳統(tǒng)文化思想的繼承與發(fā)展，因此具備了豐富的傳播功能與科教價值，是繼承和宣揚傳統(tǒng)文化的有效手段。我國地域遼闊，民族眾多，不同的歷史文化、民俗風情等因素形成了涵蓋不同區(qū)域文化的環(huán)境藝術設計。新時代生態(tài)文明思想的融入是在保護生態(tài)環(huán)境的基礎上促進了歷史文脈的延續(xù)，對傳統(tǒng)文化未來的發(fā)展具有重要意義。

生態(tài)文明建設影響著人們的生存狀況與社會的可持續(xù)發(fā)展，是解決全球生態(tài)問題的需要，是構建和諧社會的需要，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的需要。回顧我國近年來的生態(tài)文明建設，雖取得一定成效，但仍存在部分問題。為滿足人民對美好生活日益增長的需求，我們必須明確生態(tài)文明建設的重要性，立足于人與自然和諧共生的理念，懷抱構建人類命運共同體的夢想，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，踐行綠水青山就是金山銀山的觀點，努力推進綠色發(fā)展，著力解決突出問題，加強保護生態(tài)系統(tǒng)，建設人與自然和諧共生的現(xiàn)代化社會。將新時代生態(tài)文明思想與環(huán)境藝術設計有效融合，優(yōu)化環(huán)境藝術設計，為實現(xiàn)美麗中國，構建和諧社會，促進國家可持續(xù)發(fā)展而努力奮斗。

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作者單位：

杭州師范大學