秦勤

摘 要 中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村，具有人類與自然和諧共處的特征，其生態(tài)、生活和生產(chǎn)都遵循天人合一、道法自然的自然法則，具備可持續(xù)發(fā)展的主體性特征。隨著城鎮(zhèn)化大潮的席卷，作為凝聚農(nóng)民和維系情感的耕讀文化大多湮滅無蹤。在經(jīng)歷了中國歷史上最快速和最大規(guī)模的城鎮(zhèn)化“黃金期”之后，我國鄉(xiāng)村日漸衰弱，鄉(xiāng)村復(fù)興必須提上議程。本文旨在提供另外一個視角—從鄉(xiāng)村本身來思考鄉(xiāng)村復(fù)興的原因、意義以及應(yīng)該采取的措施。

關(guān)鍵詞 江村經(jīng)濟(jì);鄉(xiāng)村復(fù)興;城鎮(zhèn)化

一直在某一塊土地上勞動，一個人就會熟悉這塊土地，這也是對土地產(chǎn)生個人感情的原因。人們從剛剛長大成人起，就在那同一塊土地上一直干到死，這種現(xiàn)象是很普遍的。如果說人們的土地就是他們?nèi)烁裆眢w的一部分，并不是什么夸張[1]。費(fèi)孝通先生在《江村經(jīng)濟(jì)》一書中十分到位地描述了鄉(xiāng)村中的人們對于鄉(xiāng)村那塊土地的深厚感情。鄉(xiāng)村復(fù)興近年來成為各大媒體和學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)話題，作為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要一環(huán)，本文將就鄉(xiāng)村復(fù)興的三個方面問題給出自己的回答。

1鄉(xiāng)村衰落的原因到底什么？

首先，費(fèi)孝通指出以中國的人口與土地的比例，要維持適宜的生活，對中國廣大鄉(xiāng)村的普通民眾來說，是不可能的。糧食不夠，只能靠副業(yè)來補(bǔ)足。然而就像很多和開弦弓村一樣靠養(yǎng)蠶繅絲這樣的副業(yè)在經(jīng)濟(jì)全球化以及機(jī)械化大生產(chǎn)席卷而來之時，這些沒有組織起來的自營小手工業(yè)者自然會被慢慢淘汰[2]。

其次，城市化帶來的“鄉(xiāng)村供給城市”等問題日漸突出，“農(nóng)民非農(nóng)化”“土地非農(nóng)化”現(xiàn)象顯而易見[3]。然而在我國城市化進(jìn)程中，土地非農(nóng)化過度粗放，以及土地資源的大量浪費(fèi)、亂占亂用，以致耕地面積迅速減少、耕地后備資源不足，不僅影響到鄉(xiāng)村地區(qū)的發(fā)展，更已經(jīng)直接威脅到國家的糧食安全、農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的繁榮穩(wěn)定。

當(dāng)前快速的工業(yè)化和城鎮(zhèn)化裹挾這巨大的市場能量，成了左右鄉(xiāng)村發(fā)展的強(qiáng)勢力量。從村莊終結(jié)的形式來看可分為兩大類：一類是位于城市中遠(yuǎn)郊，在城市“拉力”與鄉(xiāng)村“推力”作用下，自然或人為加速生產(chǎn)要素向城市長期凈流失，導(dǎo)致鄉(xiāng)村內(nèi)部虧空瓦解而缺乏內(nèi)生增長動力，日漸邊緣化進(jìn)而衰敗的鄉(xiāng)村;另一類是位于城市邊緣地帶，在城市強(qiáng)大的虹吸作用下被城市蠶食，進(jìn)而在形式上“擬城化”的村莊[4]。“空心村”“季節(jié)性村莊”大量涌現(xiàn)，村莊原本的社會自治體系、自組織經(jīng)濟(jì)、鄰里守望的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系被打亂，村落共同體逐漸消解，鄉(xiāng)土文化日漸消失。

2鄉(xiāng)村復(fù)興的必要性在哪里？

鄉(xiāng)村一方面已經(jīng)滿足不了居住在此的農(nóng)民的基本生活需求，另一方面還要承擔(dān)供給城市生活的壓力，如若繼續(xù)放任城鄉(xiāng)發(fā)展由此下去，必然會給健康的城鎮(zhèn)化帶來阻礙。鄉(xiāng)村手工業(yè)不僅承擔(dān)著生產(chǎn)產(chǎn)品或商品的功能，而且承擔(dān)著吸收部分勞動力的功能，這一功能在土地不足的中國鄉(xiāng)村尤為重要。鄉(xiāng)村復(fù)興的意義不僅在于復(fù)興原本的鄉(xiāng)土文化，更在于留住鄉(xiāng)村人口，形成內(nèi)生城市化鄉(xiāng)村的儲備力量。

在城鎮(zhèn)化與工業(yè)化所定義的現(xiàn)代化語境下，城鄉(xiāng)關(guān)系處于不斷的變動之中，中國鄉(xiāng)村的發(fā)展總體而言呈現(xiàn)出一個不斷追趕城市的線性轉(zhuǎn)型邏輯。衰敗與異化成為我國鄉(xiāng)村發(fā)展的必然趨勢。重賦鄉(xiāng)村文化魅力，建構(gòu)鄉(xiāng)土文明不可或缺。因地制宜地保持地域鄉(xiāng)土文化的多樣性，最大限度地挖掘和弘揚(yáng)豐富多彩的地域文化，在城鄉(xiāng)發(fā)展體系中尋求與城市文化的對等和平衡是重中之重[5]。

3建筑師在鄉(xiāng)村復(fù)興的過程中應(yīng)當(dāng)扮演的角色是什么？

目前國內(nèi)絕大多數(shù)有關(guān)鄉(xiāng)村的理論研究仍基于城市主體視角，通過“以城帶鄉(xiāng)、以工支農(nóng)”，從城市端來激活鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村進(jìn)行再定位與發(fā)展。但由于中國城鄉(xiāng)關(guān)系的斷裂化，尤其是鄉(xiāng)村主體一極的長期缺席，“鄉(xiāng)”之不存，何能“以城帶鄉(xiāng)” [6]？從鄉(xiāng)村主體的立場重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系，在新型城鎮(zhèn)化中重構(gòu)“鄉(xiāng)村主體性”，使城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)回歸到傳統(tǒng)狀態(tài)，在城鄉(xiāng)發(fā)展體系中尋求鄉(xiāng)村與城市的對等和平衡，讓鄉(xiāng)村主動向價值回歸、自身造血、繁榮復(fù)興的方向轉(zhuǎn)型。

中國社會的發(fā)展離不開鄉(xiāng)村復(fù)興以及城市更新的再發(fā)展。建筑師可以說作為一個資源的調(diào)度者對于鄉(xiāng)村復(fù)興的影響是巨大的。然而建筑師是調(diào)度者，同時也是“外來者”。身處城市環(huán)境的建筑師們，在參與鄉(xiāng)村復(fù)興建設(shè)時是需要進(jìn)行選擇的，選擇就會帶來正確性的問題。我們時常可以看到像華西村那樣的鄉(xiāng)村別墅，中國式的歐洲小鎮(zhèn)也不乏多見，烏鎮(zhèn)、同里等借助旅游資源發(fā)展起來的鄉(xiāng)村商業(yè)氣息甚濃，傳統(tǒng)坡屋頂下露出一個巴洛克式裝飾窗臺的鄉(xiāng)村建筑比比皆是……甚至出現(xiàn)了很多盲目追求自然生態(tài)性的將傳統(tǒng)夯土、竹構(gòu)等民間建造胡亂堆砌、張冠李戴的做法，這在鄉(xiāng)村復(fù)興的過程中這種由于建筑師的選擇錯誤帶來的問題隨處可見。

作為建筑師，我們應(yīng)該將鄉(xiāng)村的建筑文化傳遞視作自己的責(zé)任所在，對有實(shí)際意義的地域性建筑，進(jìn)行適當(dāng)?shù)馗脑旌驮倮檬俏覀兊谋厝贿x擇。但在這個過程中，我們更應(yīng)該注意提升自己的專業(yè)能力和理論素養(yǎng)，不能盲目追求一時的商業(yè)效應(yīng)，忽視了長遠(yuǎn)的發(fā)展需求。鄉(xiāng)村復(fù)興需要的是建筑師清晰的思維與邏輯、積極探索的精神以及神圣的使命感和責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)

[1] 費(fèi)孝通.江村經(jīng)濟(jì)[M].上海：上海人民出版社，2007：209.

[2] 葛早陽.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型背景下的開弦弓村村莊形態(tài)變遷解析[C].城鄉(xiāng)治理與規(guī)劃改革——2014中國城市規(guī)劃年會.2014中國城市規(guī)劃年會論文集.?？冢褐袊鞘幸?guī)劃學(xué)會，2015：1-9.

[3] 胡文遠(yuǎn).城市化進(jìn)程中土地非農(nóng)化的驅(qū)動機(jī)制與政策調(diào)整研究[D].昆明：云南財(cái)經(jīng)大學(xué)，2012.

[4] 袁春薌.城中村問題研究綜述[J].科技廣場，2011（6）：169-172.

[5] 張京祥，申明銳，趙晨.鄉(xiāng)村復(fù)興：生產(chǎn)主義和后生產(chǎn)主義下的中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型[J].國際城市規(guī)劃，2014，29（5）：1-7.

[6] 朱霞，周陽月，單卓然.中國鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與復(fù)興的策略及路徑——基于鄉(xiāng)村主體性視角[J].城市發(fā)展研究，2015（8）：44-51，78.