劉宇航

摘 要 在建筑的設(shè)計與建設(shè)中，裝飾雕塑占據(jù)著至關(guān)重要的地位。隨著時代的不斷進(jìn)步，裝飾雕塑也取得了持續(xù)的發(fā)展，其憑借良好的藝術(shù)效果構(gòu)成獨(dú)特的建筑模式。本文基于裝飾雕塑和建筑之間相輔相成的關(guān)系，對裝飾雕塑在建筑中的具體運(yùn)用進(jìn)行探討，充分體現(xiàn)建筑的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞 建筑;裝飾雕塑;建筑設(shè)計

在當(dāng)今社會，如何美化環(huán)境成為人們經(jīng)常探討的熱點(diǎn)話題之一，使得裝飾雕塑這一特殊藝術(shù)形式得到更多關(guān)注。并且各種新的理念與行為方式促使雕塑藝術(shù)發(fā)生較大的變化，人們在追求設(shè)計體驗的過程中不斷更新審美觀念，裝飾雕塑不再只是建筑的附屬品，更強(qiáng)調(diào)它與建筑的配合，對美化建筑環(huán)境、提升建筑藝術(shù)品位具有重要意義。

1裝飾雕塑和建筑的關(guān)系

裝飾強(qiáng)調(diào)趣味性與情節(jié)性，側(cè)重體現(xiàn)形式美、藝術(shù)美，這決定了裝飾雕塑就是為了裝飾及美化環(huán)境而進(jìn)行的一種雕塑創(chuàng)作，通過藝術(shù)形式美化建筑環(huán)境，彰顯或渲染建筑環(huán)境的內(nèi)涵，為人們創(chuàng)設(shè)舒適的氛圍。在建筑環(huán)境中，裝飾雕塑和建筑相互促進(jìn)，不僅強(qiáng)調(diào)和諧統(tǒng)一，還強(qiáng)調(diào)各自的獨(dú)特性，建筑設(shè)計者通過結(jié)合裝飾雕塑和建筑，促成雕塑藝術(shù)與建筑藝術(shù)的融合，使建筑因裝飾雕塑而精彩，裝飾雕塑則為建筑生輝，體現(xiàn)融合之妙，盡顯兩者的獨(dú)立藝術(shù)，達(dá)到一種我中有你你中有我的、自然和諧的狀態(tài)。

縱觀建筑發(fā)展史，建筑一般是雕塑的載體，建筑設(shè)計師通常又是雕塑家，其作品不但表現(xiàn)建筑的形式美，還融入創(chuàng)作雕塑藝術(shù)的情懷，賦予建筑設(shè)計作品雕塑感[1]。通過裝飾雕塑和建筑的融合，讓雕塑藝術(shù)、建筑藝術(shù)都得以重生，盡管現(xiàn)代建筑營造的環(huán)境缺少文化氛圍，但運(yùn)用裝飾雕塑就能起到補(bǔ)足的作用，將其作為組成建筑環(huán)境的一部分進(jìn)入建筑體系。很多裝飾雕塑運(yùn)用于建筑的具體位置都由設(shè)計者決定，雕塑的形狀也與建筑整體結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)，發(fā)揮主要的裝飾作用，同時在顏色、形態(tài)與空間等方面實(shí)現(xiàn)深度融合，體現(xiàn)裝飾雕塑運(yùn)用于建筑的實(shí)用性功能。

2裝飾雕塑在建筑的具體運(yùn)用

建筑設(shè)計中常見的裝飾雕塑以浮雕和圓雕為主，在其實(shí)際運(yùn)用中還涉及協(xié)調(diào)問題，需要采取輔助設(shè)計策略提升裝飾雕塑在建筑中的運(yùn)用效果。

（1）裝飾浮雕運(yùn)用。裝飾浮雕又被稱作建筑室內(nèi)浮雕壁飾，是建筑中運(yùn)用裝飾雕塑的常用設(shè)計手法。裝飾浮雕是結(jié)合繪畫與雕塑的產(chǎn)物，藝術(shù)家在平板上雕刻出需要塑造的形象，通過壓縮法處理之后采取透視手法構(gòu)造三維空間[2]。裝飾浮雕的體量較大，更擅長故事性表達(dá)，在建筑中的運(yùn)用常用以候機(jī)室、候車室、會議室等公共空間為主，用于裝飾建筑空間的幾個面，在美化建筑空間環(huán)境的基礎(chǔ)上引導(dǎo)人們提升審美品位。裝飾浮雕憑借題材豐富、裝飾手法獨(dú)特、表現(xiàn)形式多樣等優(yōu)勢，在建筑設(shè)計中起到表達(dá)空間主題、美化建筑環(huán)境的作用，受到廣大建筑設(shè)計者的青睞。

在建筑設(shè)計中運(yùn)用裝飾浮雕時，設(shè)計者要考慮浮雕的裝飾位置、面積大小、和建筑總體風(fēng)格協(xié)調(diào)與否、和建筑整體環(huán)境搭配與否等問題。例如，南京大學(xué)校史館的裝飾浮雕運(yùn)用就以該校發(fā)展史為設(shè)計主線，校園建筑是其最主要的載體，通過老建筑與新校區(qū)建筑的穿插，充分反映南京大學(xué)建筑所映射的本校悠久歷史、現(xiàn)代文明。其裝飾浮雕由左向右穿插了各個時期的南京大學(xué)印章，體現(xiàn)該校發(fā)展歷程;右下角設(shè)計的是南京代表物辟邪，體現(xiàn)本校與南京的密切聯(lián)系;浮雕突破一般的方塊構(gòu)圖的限制，形成以長方塊為主、以三角為輔的浮雕構(gòu)圖方式，展示本校嚴(yán)謹(jǐn)教學(xué)的宗旨和多樣性的學(xué)術(shù)、思維;整個浮雕摒棄呆板樣式，營造特殊磁場空間，青灰色是其主色調(diào)，體現(xiàn)民國特征。這樣的裝飾浮雕富有趣味性、人文性，和建筑產(chǎn)生更多交流，很自然地與建筑空間環(huán)境融為一體，彰顯藝術(shù)魅力。

（2）裝飾圓雕運(yùn)用。裝飾圓雕在建筑中的運(yùn)用也較為廣泛，它是不依附任何背景的、能從多角度和多方位欣賞的一種三維立體雕塑。和浮雕相比，圓雕不太擅長敘事表達(dá)，它更適合象征性和寓意性的表達(dá)，也在博物館、候機(jī)廳、候車室、學(xué)校等公共空間建筑設(shè)計中得到廣泛運(yùn)用。裝飾圓雕一般占據(jù)建筑空間環(huán)境中人口集中或入口的區(qū)域，處在人們的視覺焦點(diǎn)上，可以通過三維視覺效果在建筑中融入需要表達(dá)的寓意和思想，豐富建筑內(nèi)涵。

在建筑設(shè)計中，設(shè)計者將裝飾圓雕作為藝術(shù)和器物的結(jié)合，讓雕塑的實(shí)用性和藝術(shù)性融為一體，主題通常和建筑空間環(huán)境的主題相互呼應(yīng)，達(dá)到表達(dá)建筑主題、渲染環(huán)境氛圍的作用。例如，西方有很多校園里都有放置在建筑立面、立柱、門柱和拱門等地方的裝飾圓雕，國內(nèi)部分設(shè)計者也把建筑與裝飾圓雕結(jié)合在一起，將圓雕擺在建筑入口處，和大門形成整體。與此同時，四周建筑風(fēng)格不同會對建筑裝飾圓雕的表現(xiàn)形式產(chǎn)生影響，如果建筑是現(xiàn)代主義風(fēng)格，設(shè)計者就可選擇抽象性的裝飾圓雕;如果建筑是古典主義風(fēng)格，設(shè)計者就可選擇寫實(shí)性的裝飾圓雕，追求沉靜與和諧，強(qiáng)調(diào)雕塑的寫實(shí)性、獨(dú)立性。

（3）輔助設(shè)計運(yùn)用。建筑中裝飾雕塑的基座設(shè)計及設(shè)計說明、燈光照明設(shè)計等都屬于輔助內(nèi)容，例如，紀(jì)念性雕塑或人物塑像等會涉及基座設(shè)計，直接影響裝飾雕塑給人留下的整體印象。設(shè)計者把裝飾雕塑的基座設(shè)計成幾何形體，并按照雕塑主體確定基座的大小、形狀，更好地襯托建筑。還有解說牌上的說明性文字、擺放位置、顏色等都會對運(yùn)用裝飾雕塑的整體效果產(chǎn)生影響，可直接把文字刻在基座上，也可單獨(dú)設(shè)計解說牌。還有建筑環(huán)境中的燈光不能隨意設(shè)計，不管是浮雕還是圓雕都應(yīng)對雕塑的各個部位打光，改變裝飾雕塑的觀賞感，突出其局部特點(diǎn)，讓同樣的雕塑在不同的建筑空間場景產(chǎn)生不同的感觀效果，擴(kuò)大建筑裝飾雕塑的欣賞空間。

3結(jié)束語

建筑環(huán)境里的裝飾雕塑是人們通過生產(chǎn)與實(shí)踐創(chuàng)造出來的，屬于物質(zhì)文明、精神文明相互作用的產(chǎn)物，通過各種藝術(shù)形態(tài)體現(xiàn)不同的藝術(shù)美感和內(nèi)涵，社會價值和藝術(shù)價值較高。如今裝飾雕塑隨處可見，建筑中的裝飾雕塑更代表了人們的審美追求，對其革新和發(fā)展應(yīng)做更多的分析、探索，為建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)的發(fā)展開拓更廣闊的前景。

參考文獻(xiàn)

[1] 張玉明，張帆.現(xiàn)代建筑藝術(shù)表現(xiàn)性與雕塑的關(guān)系[J].中外建筑，2019（12）：34-35.

[2] 王琴.淺談城市裝飾雕塑視覺個性化的重要性[J].藝術(shù)科技，2019（2）：138-139.