支 強(qiáng)，劉 堅(jiān)，趙思思，王瑞澤

隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們休閑時(shí)間的增加和健身意識的增強(qiáng)，體育旅游業(yè)正在成為我國最具活力的朝陽產(chǎn)業(yè)之一。作為中國四大佛教名山之首的五臺山，不僅被稱為“國家5A級旅游景區(qū)”“國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”“國家地質(zhì)公園”“國家自然與文化雙重遺產(chǎn)”“中華十大名山”，而且擁有豐富的自然、文化資源和體育旅游資源。然而，多年來由于缺少嚴(yán)密的頂層設(shè)計(jì)以及供給未能準(zhǔn)確對接需求等原因，致使其體育旅游資源開發(fā)受阻，體育旅游運(yùn)營效率低下，未能形成體育旅游的大格局、大規(guī)模發(fā)展，難以樹立整體形象，進(jìn)而影響其整體發(fā)展?；诖?，筆者以五臺山體育旅游資源開發(fā)為研究對象，深入分析生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈耦合視域下五臺山體育旅游資源開發(fā)與培植的動(dòng)力、基礎(chǔ)以及可開發(fā)的項(xiàng)目，并結(jié)合目前五臺山旅游的開展現(xiàn)狀，探尋五臺山體育旅游發(fā)展中面臨的困境和存在的問題，提出政策建議，旨在為推動(dòng)五臺山體育旅游業(yè)快速發(fā)展提供參考。

1 相關(guān)概念的界定

1.1 旅游與體育旅游

旅游是人們以消遣、審美等精神愉悅為主要目的，到日常生活環(huán)境之外的地方旅行和逗留的各種身心體驗(yàn)，是人們的一種短期異地休閑生活方式和跨文化交流活動(dòng)［1］；而體育旅游則是指旅游者在旅游中所從事的各種身體娛樂、身體鍛煉、體育競賽、體育康復(fù)及體育文化交流活動(dòng)等與旅游地、體育旅游企業(yè)及社會(huì)之間關(guān)系的總和，其目的是滿足和適應(yīng)旅游者的各種體育需求，促使旅游者的身心得到和諧發(fā)展［2］。

從概念看，旅游與體育旅游既有區(qū)別又有聯(lián)系。體育旅游是旅游和體育二者深度融合而產(chǎn)生的另一種形態(tài)，在發(fā)展的過程中逐漸形成的新興旅游項(xiàng)目。體育旅游主要是圍繞著體育運(yùn)動(dòng)展開的，有在現(xiàn)場觀看大型比賽并參加各種體育項(xiàng)目體驗(yàn)享受刺激感的一種特殊參觀游覽活動(dòng)。體育旅游在國內(nèi)是一項(xiàng)新的旅游產(chǎn)品，旅游相關(guān)的市場還沒有將體育旅游項(xiàng)目進(jìn)行有目的的規(guī)劃，但隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速增長及大眾消費(fèi)需求個(gè)性化、多樣化的增強(qiáng)，旅游產(chǎn)品也將向娛樂、閑適以及鍛煉并存的多元化方向延伸發(fā)展，而旅游者的消費(fèi)傾向也隨之由傳統(tǒng)的觀賞型向大眾娛樂運(yùn)動(dòng)型旅游方向轉(zhuǎn)變。

1.2 產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈耦合

產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)钱a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)概念，是指各個(gè)產(chǎn)業(yè)部門之間基于一定的技術(shù)經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)，依據(jù)特定的邏輯關(guān)系和時(shí)空布局關(guān)系客觀形成的鏈條式關(guān)聯(lián)關(guān)系形態(tài)。產(chǎn)業(yè)鏈包含價(jià)值鏈、企業(yè)鏈、供需鏈和空間鏈四個(gè)維度。這四個(gè)維度在相互對接的均衡過程中形成了產(chǎn)業(yè)鏈［3］。作為一種客觀規(guī)律，它像一只“無形之手”調(diào)控著產(chǎn)業(yè)的形成。生態(tài)鏈則指在一個(gè)生態(tài)群體部落中，眾多相關(guān)的生物和非生物通過物質(zhì)與能量循環(huán)，利用具有差異層次的生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者的配合，形成環(huán)環(huán)相扣的鏈條式依附關(guān)系。

耦合主要指兩個(gè)或者兩個(gè)以上的運(yùn)動(dòng)方式或者實(shí)體利用種種互相影響的形式來作用于對方的一種現(xiàn)象，是利用每個(gè)子系統(tǒng)自身的作用互相依靠、互相協(xié)調(diào)、互相推動(dòng)的一種動(dòng)態(tài)的相互聯(lián)系。從社會(huì)科學(xué)角度上說，耦合是指社會(huì)科學(xué)中的兩個(gè)系統(tǒng)，在一定條件下相互作用，使兩者能夠利用相互之間的關(guān)系互相影響的客觀現(xiàn)象。這些不同體系的耦合不是簡單的疊加現(xiàn)象，更是一個(gè)復(fù)雜的相互協(xié)調(diào)的過程［4］。

市場需求決定了旅游業(yè)發(fā)展。而生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈耦合下的體育旅游業(yè)更是目前我國的新型產(chǎn)業(yè)。伴隨著生活節(jié)奏的加快以及社會(huì)的進(jìn)步，人們更希望能夠在自由支配的時(shí)間內(nèi)依據(jù)自身的發(fā)展要求參加一些休閑健身活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)身心娛樂和強(qiáng)身健體的目標(biāo)。體育休閑旅游具有挑戰(zhàn)性、參與性、專業(yè)性和刺激性的特點(diǎn)，在享受身心愉悅的同時(shí)能夠得到精神上的放松。體育休閑旅游特殊的體驗(yàn)方式增加了旅游群體對體育健身的熱愛，并能使游客獲得愉快的精神享受，進(jìn)而影響更多的游客參與其中，奠定了體育和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的消費(fèi)市場的地位。

合理開發(fā)、利用和配置資源是體育旅游可持續(xù)發(fā)展的必然條件，同時(shí)也是五臺山開發(fā)體育旅游資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)雙重效益的現(xiàn)實(shí)需求。作為市場需求下旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整重要方向的體育旅游，注重產(chǎn)業(yè)和生態(tài)效益是可持續(xù)開發(fā)的重要因素。在對五臺山體育旅游資源進(jìn)行開發(fā)的過程中，結(jié)合產(chǎn)業(yè)鏈和生態(tài)鏈耦合的機(jī)制，打破原有旅游資源開發(fā)思維的束縛和產(chǎn)業(yè)體系的界限，積極發(fā)現(xiàn)旅游與體育資源開發(fā)之間的嵌入關(guān)系，在依托政府公共財(cái)政支持的基礎(chǔ)上適度走市場經(jīng)濟(jì)的開發(fā)模式。五臺山現(xiàn)有豐富的自然風(fēng)光、人文景觀、鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)民俗等原生態(tài)資源和旅游產(chǎn)業(yè)資源。適度開發(fā)戶外旅游項(xiàng)目、休閑體育運(yùn)動(dòng)并從自然、人文和社會(huì)層面出發(fā)使生產(chǎn)者、消費(fèi)者和分解者有機(jī)結(jié)合，在現(xiàn)有旅游資源的基礎(chǔ)上增加旅游內(nèi)容和旅游的體驗(yàn)功能，為游客提供更優(yōu)的物質(zhì)與資源利用環(huán)境。擴(kuò)大五臺山體育資源開發(fā)中的產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈的產(chǎn)業(yè)共生、資源共享及生態(tài)開發(fā)的網(wǎng)絡(luò)體系，建立生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)調(diào)發(fā)展耦合模式。實(shí)現(xiàn)五臺山體育資源開發(fā)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)效益的疊加，提高五臺山區(qū)位空間優(yōu)勢、品牌宣傳、旅游資源與休閑體育組合的影響力，形成五臺山旅游資源和休閑體育資源開發(fā)與旅游服務(wù)收益的相互促進(jìn)和良性循環(huán)［4］。

產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈耦合的前提是資源，而共享資源可以達(dá)到資源利用的最大化。五臺山作為旅游資源相當(dāng)豐富的地區(qū)，其自然和人文資源的優(yōu)勢已經(jīng)獲得社會(huì)的認(rèn)同。在旅游業(yè)持續(xù)升溫的社會(huì)需求下，五臺山帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值已經(jīng)顯現(xiàn)。產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈耦合對推動(dòng)五臺山旅游合理完善和共享是今后開發(fā)體育旅游的重要基礎(chǔ)。因此，資源的共享需從產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈兩個(gè)方向進(jìn)行分析，可為五臺山體育旅游資源開發(fā)提供依據(jù)。具體耦合內(nèi)容如圖1所示。

圖1 產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈耦合模式圖

2 五臺山體育旅游開發(fā)的資源優(yōu)勢

2.1 自然資源優(yōu)勢

五臺山位于太行山系北端，由一系列的大山和群峰組成，其景區(qū)規(guī)劃面積約607平方千米，行政管轄面積約436平方千米。五臺山的地質(zhì)主要由古老的結(jié)晶巖構(gòu)成。早期獨(dú)特而完整的地質(zhì)構(gòu)造、古生物化石遺跡完整地記錄了當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)演化過程，有著“中國地質(zhì)博物館”的稱號。五臺山五峰聳立，峰頂平坦如平地故曰五臺。整體布局由中臺翠巖峰為主體向四周延展，東有望海峰、西有掛月峰、南有錦繡峰、北有葉斗峰。各山峰山林茂密，渾圓宏偉，氣勢磅礴。

五臺山植物資源就有100科、386屬、661種，主要以草本植物和木本植物為主；五臺山的木質(zhì)資源也十分壯觀，其森林面積達(dá)29.43萬畝，覆蓋率達(dá)到44.83%；五臺山擁有三處國家級森林公園，分別為五臺山、系舟山、管滓山。由于海拔較高，因此氣候比較寒冷。年平均氣溫只有零下3.8攝氏度，七到八月份為最高氣溫，平均氣溫最高為10攝氏度。此外，五臺山曾經(jīng)還是冰雪圣地，在新生代有冰川發(fā)育，因此，又譽(yù)為“清涼圣地”或“清涼山”。五臺山的優(yōu)越地勢以及奇特的地貌等自然優(yōu)勢資源為開展體育旅游諸如登山、露營、徒步、體育民俗等相關(guān)的體育休閑運(yùn)動(dòng)提供了必備條件（見表1）。

表1 五臺山地區(qū)部分自然旅游資源

2.2 人文資源優(yōu)勢

五臺山不僅有錦繡壯美的自然景色，還蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。即有聞名中外的佛教文化，更有多姿多彩的民風(fēng)民俗。在人文旅游資源中，五臺山被國家列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有5處、省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位40余處、縣級重點(diǎn)文物保護(hù)單位100余處，各類文物1 710處（件）。此外，五臺山號稱世界五大佛教圣地之一、中國四大佛山之首、“古建寶庫”“佛教建筑的寶庫”“亞洲的佛光”等［5］。此外，當(dāng)?shù)剡€有摔跤、撓羊、秧歌等民間體育活動(dòng)。這些深厚的文化資源為五臺山的體育旅游開發(fā)和可持續(xù)發(fā)展提供了保障。

3 五臺山體育旅游資源開發(fā)的產(chǎn)業(yè)鏈現(xiàn)況

3.1 上游產(chǎn)業(yè)鏈

五臺山是我國著名的5A級景區(qū)，是中國文物寶庫。五臺山寺廟群落有致，大多寺廟依山而建，與周圍的山脈融為一體。整體和諧統(tǒng)一，渾圓天成，四周環(huán)境優(yōu)美，文化氣息濃厚，匯集了印度佛教、藏傳佛教等精華，有著世界佛教文化中心的美譽(yù)。這也是體育旅游開發(fā)的最大優(yōu)勢之一。利用錯(cuò)落有致的寺廟開展傳統(tǒng)體育民俗活動(dòng)、寺院體育文化、體育競賽表演等活動(dòng)；巧用山峰區(qū)開展登山宿營活動(dòng)，積極發(fā)展體育休閑活動(dòng)，培植體育銷售業(yè)以及體育傳媒產(chǎn)業(yè)；活用三臺景區(qū)開展摔跤活動(dòng)，開發(fā)忻州民俗體育文化，推動(dòng)體育競賽行業(yè)、體育表演業(yè)以及體育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展；利用神奇多變的石窟巖洞自然資源開展探險(xiǎn)性質(zhì)的趣味體育運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)體育旅游產(chǎn)品發(fā)展。

3.2 中游產(chǎn)業(yè)鏈

隨著時(shí)代的發(fā)展，旅游產(chǎn)業(yè)鏈逐漸形成。五臺山當(dāng)?shù)刂杏萎a(chǎn)業(yè)相對豐富，下游產(chǎn)業(yè)相對齊全（見表2）。

表2 旅游產(chǎn)業(yè)鏈分類

3.2.1 接待業(yè) 五臺山有近百家酒店旅館，其中五星級酒店有一家、四星級酒店約六家、三星級酒店約二十二家。此外，五臺山積極打造特色旅游接待設(shè)施，滿足游客的多樣化需求。有研究顯示：在五臺山旅游消費(fèi)中，接待業(yè)占比25.87%，是五臺山經(jīng)濟(jì)收入的重要來源之一。健全的接待業(yè)不僅給當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)帶來利好，而且也為體育旅游提供了重要的后勤保障。

3.2.2 交通業(yè) 目前，有三種交通方式可以前往五臺山，高速直達(dá)五臺山景區(qū)；鐵路沿五臺縣停靠；五臺山機(jī)場現(xiàn)已開通多條國內(nèi)航線。未來將構(gòu)建聯(lián)通熱點(diǎn)城市的航空網(wǎng)，以游客中心為節(jié)點(diǎn)，開通五臺山及周邊景區(qū)的旅游專線。但美中不足的是，由于五臺山地處內(nèi)陸，每到冬季氣溫較低，如遇降雪，山高路滑，能見度較低，高速道路往往被封停，嚴(yán)重影響了景區(qū)的通達(dá)性。這也是五臺山冬季游客量驟減的原因之一。本研究認(rèn)為，如能在改善冬季交通的同時(shí)，利用冬天旅游淡季開發(fā)登山、探險(xiǎn)、滑雪等體育旅游，將五臺山旅游產(chǎn)品向深度與廣度發(fā)展，將季節(jié)性五臺旅游產(chǎn)業(yè)向四季旅游拓展，對促進(jìn)五臺山整體旅游項(xiàng)目的開發(fā)具有重要意義。

3.2.3 商業(yè) 五臺山地屬太行山脈，高原地勢明顯，地質(zhì)復(fù)雜，氣候變幻莫測。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)品主要以農(nóng)副產(chǎn)品為主。這些土特產(chǎn)雖種類繁多，但受季節(jié)影響較大。除此之外，還有一些宗教類旅游產(chǎn)品、工藝美術(shù)旅游類產(chǎn)品，但主要還是以外地來源為主，相對而言旅游產(chǎn)品種類仍顯單?。ㄒ姳?）。體育旅游開發(fā)可以將宗教類旅游紀(jì)念品、工藝美術(shù)品類旅游紀(jì)念品與當(dāng)?shù)胤鸾涛幕嘟Y(jié)合，推出佛教元素體育文化類商品紀(jì)念品。尤其是以楊五郎出家的傳說為背景，將體育旅游和禮佛文化融為一體，以拓寬產(chǎn)業(yè)鏈的深度與厚度。

表3 五臺山商品種類

3.3 下游產(chǎn)業(yè)鏈

近年來，五臺山風(fēng)景旅游區(qū)依托當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的佛教文化，促使下游延伸產(chǎn)業(yè)鏈如基建行業(yè)、生產(chǎn)制造業(yè)、營銷行業(yè)、金融業(yè)等行業(yè)得到了快速發(fā)展。例如，2009年以來，山西正坤集團(tuán)抓住了五臺山旅游資源開發(fā)及整改的機(jī)遇進(jìn)行大力投資，在給游客旅游觀光帶來便利的同時(shí)，還改善了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)，增加了游客的安全指數(shù)。另外景區(qū)內(nèi)纜車的投放在一定的程度上不僅增添了游客立體觀光的體驗(yàn)，而且也緩解了交通壓力，帶動(dòng)了其他行業(yè)的發(fā)展。研究認(rèn)為，五臺山體育旅游作為朝陽產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)應(yīng)依托五臺山名牌效應(yīng)，借力寺廟文化、佛教文化培植寺院體育文化，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼卓砷_展摔跤等體育休閑活動(dòng)，也可以利用季節(jié)特點(diǎn)開展登山、探險(xiǎn)等體育活動(dòng)。拓寬當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)鏈，豐富旅游項(xiàng)目基數(shù)，將單一旅游觀光向多領(lǐng)域延伸，形成旅游觀光、旅游休閑、旅游探險(xiǎn)綜合服務(wù)為一體的景區(qū)。

4 五臺山體育旅游資源開發(fā)的生態(tài)鏈現(xiàn)況

五臺山動(dòng)植物資源非常豐富，密林延綿，植被豐富。特有植物有五種：垂頭蒲公英、堇色早熟禾、五臺錦雞兒、具刺馬先蒿、興安牛防風(fēng)；稀有的蘭科植物有大花芍蘭、鳥巢蘭，手參等；國家級保護(hù)植物有刺五加、野大豆、蒙古黃芪等。五臺山還有特有的大型真菌五臺山黑蛋巢菌、五臺山懷菌以及大傘菌、紫丁香菇等，其中具有藥用和食用價(jià)值的“臺菇”享譽(yù)中外［5］。由于五臺山特殊的地理位置，大陸性氣候比較明顯。隨著山勢海拔的升高，氣候也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，形成各式各樣美妙的奇觀。渾然天成的生態(tài)優(yōu)勢給游客提供了極高的觀賞價(jià)值，同時(shí)，綠色植被形成的“天然氧吧”十分適合開展運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，為體育旅游項(xiàng)目的開發(fā)提供了極好的場所。

5 產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈融合視域下五臺山體育旅游資源的開發(fā)與培植

從以上分析可知，五臺山具有體育旅游開發(fā)的資源優(yōu)勢、產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢、生態(tài)鏈優(yōu)勢，但如何將這些優(yōu)勢結(jié)合起來，產(chǎn)生1+1+1＞3的效應(yīng)，最終實(shí)現(xiàn)體育旅游+的可持續(xù)健康發(fā)展，是未來五臺山體育旅游資源開發(fā)應(yīng)當(dāng)首先考慮的問題。為此，本研究提出體育旅游+的基本原則、過程與布局設(shè)計(jì)。

5.1 五臺山生態(tài)體育旅游資源開發(fā)的基本原則

（1）保真性原則。在體育旅游資源開發(fā)的過程中，要維持五臺山景區(qū)原有的佛教文化特色，呈現(xiàn)出原汁、原味的五臺山體育旅游項(xiàng)目。

（2）獨(dú)特性原則。在體育旅游資源的開發(fā)中，要將獨(dú)特的自然性與人文性、地域性、傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性相融合，呈現(xiàn)出具有五臺山特色的體育旅游項(xiàng)目。

（3）適度性原則。在保護(hù)景區(qū)自然和人文景觀、尊重佛寺文化以及地方大眾意愿前提下，進(jìn)行適當(dāng)、適度的開發(fā)，防止過度和無序開發(fā)，造成自然和人文環(huán)境的破壞。

5.2 五臺山體育旅游資源開發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈的耦合過程

生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈的耦合需要經(jīng)歷四個(gè)不同的階段：初始階段、成長階段、發(fā)展階段和成熟階段。從低級階段向更高級階段飛躍都需要一定作用力的推動(dòng)及一段時(shí)間的耦合發(fā)展，完成由緩慢量變到瞬間突變的轉(zhuǎn)換過程。當(dāng)耦合發(fā)展到一定程度時(shí)，生態(tài)鏈中的自然資源、人文資源與產(chǎn)業(yè)鏈中的商業(yè)、接待業(yè)、游覽業(yè)開始耦合。與此同時(shí)，生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈的耦合水平也不斷提高，兩者的關(guān)系更加協(xié)調(diào)，并在產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈實(shí)現(xiàn)耦合后，通過對相關(guān)影響因素的干預(yù)，來創(chuàng)造有利于實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈高度耦合的體育項(xiàng)目開發(fā)與培植（見圖2）。

5.3 產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈耦合視角下的五臺山體育旅游資源開發(fā)項(xiàng)目布局

五臺山擁有豐富的自然資源以及厚重的佛教文化積淀。充分發(fā)揮五臺山的自然資源，開發(fā)出兼具當(dāng)?shù)氐赜蛱厣男蓍e體育產(chǎn)品，將各個(gè)景區(qū)互聯(lián)互通并在產(chǎn)品開發(fā)上延長產(chǎn)業(yè)鏈，提高其旅游業(yè)綜合收益，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。考慮到五臺山不同資源具有較強(qiáng)的共生關(guān)系，應(yīng)當(dāng)將五臺山旅游資源通過有效整合來對核心產(chǎn)品進(jìn)行延伸互補(bǔ)，形成體育旅游資源優(yōu)勢項(xiàng)目。依據(jù)五臺山生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈體育旅游資源的發(fā)展現(xiàn)狀、市場需求與產(chǎn)品潛力，筆者據(jù)此設(shè)計(jì)了五臺山體育旅游生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈耦合的五大體育旅游區(qū)。具體內(nèi)容如表4、圖3所示。

圖2 五臺山體育旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)生態(tài)鏈與產(chǎn)業(yè)鏈耦合的過程

表4 五臺山體育旅游開發(fā)項(xiàng)目布局

圖3 五臺山體育旅游開發(fā)分布格局

A區(qū)為寺廟區(qū)，主要空間范圍包括：臺懷景區(qū)和南懷景區(qū)。該區(qū)域主要開發(fā)和培植佛教文化和寺院體育文化。寺院是僧人進(jìn)行體育鍛煉的主要場所，寺院體育活動(dòng)有利于促進(jìn)僧人的身心健康，不但能夠增強(qiáng)他們的體質(zhì)，還可以修養(yǎng)身心，改善其生活方式，提高他們的生活水平。因此，在開發(fā)與培植五臺山體育旅游時(shí)，也可以借鑒學(xué)習(xí)僧人的體育活動(dòng)方式，進(jìn)行修身養(yǎng)性。主要項(xiàng)目有寺院體育活動(dòng)，如站、跪、（禪）坐、登臺階、登山、鉆越山洞、跳金剛舞等，同時(shí)融合佛教文化，開展體育競賽表演等。該區(qū)旅游業(yè)態(tài)相對薄弱，推薦耦合方向以豐富產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)為主，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育用品的銷售和體育場所的開發(fā)。

B區(qū)為山峰區(qū)，主要空間范圍是五座臺頂。該區(qū)域的資源有地質(zhì)公園和徒步登山路線。因其海拔高、地勢平緩，獨(dú)特的地理優(yōu)勢適合游客進(jìn)行戶外露營活動(dòng)，也是觀賞日出日落的絕佳地理位置。開發(fā)的主要項(xiàng)目包括登山、露營等體育活動(dòng)。以開發(fā)體育健身休閑產(chǎn)業(yè)和體育旅游產(chǎn)業(yè)為主，重點(diǎn)發(fā)展體育銷售業(yè)以及體育傳媒產(chǎn)業(yè)。

C區(qū)為清涼景區(qū)。五臺山山上氣溫較低，即使是盛夏季節(jié)也讓人覺得非常涼爽，故又別稱清涼山。主要旅游資源有國家森林公園。利用得天獨(dú)厚的自然環(huán)境開展休閑避暑體育休閑活動(dòng)，可開發(fā)參與性較強(qiáng)的戶外運(yùn)動(dòng)，通過露營、登山、攀巖等體育活動(dòng)讓人們充分享受運(yùn)動(dòng)帶來的身心快樂。耦合發(fā)展方向推薦擴(kuò)展境外旅游業(yè)以及體育傳媒產(chǎn)業(yè)。

D區(qū)為三臺景區(qū)，主要旅游資源為開發(fā)忻州民俗體育文化。五臺山，坐落于山西省中北部的享有聞名全國的“摔跤之鄉(xiāng)”的忻州。摔跤也稱為“撓羊賽”或“跌跤”，在民間有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。因此，可以利用這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，開展撓羊賽等系列活動(dòng)，傳承忻州地區(qū)傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)。提高游客對忻州傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)識，也可以吸引游客來五臺觀光旅游。擴(kuò)展體育旅游業(yè)、競賽表演業(yè)以及體育培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)。

E區(qū)為觀音洞、佛母洞等巖洞。五臺山擁有眾多神奇變幻的石窟巖洞。可利用石窟巖洞區(qū)開展探險(xiǎn)類體育活動(dòng)。

6 結(jié)語

基于產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈耦合開發(fā)與培植五臺山體育旅游，即有利于五臺山體育資源的合理利用和開發(fā)，又符合當(dāng)今“綠色時(shí)代”和“生態(tài)時(shí)代”產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念。本研究基于產(chǎn)業(yè)鏈與生態(tài)鏈耦合視角，探討五臺山體育旅游資源開發(fā)的可行性。研究發(fā)現(xiàn)五臺山可以開發(fā)登山、攀巖、露營、探險(xiǎn)和傳統(tǒng)民俗體育文化等體育旅游項(xiàng)目；也可以培植體育競賽業(yè)、體育服務(wù)培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)等?？紤]到五臺山旅游業(yè)有淡季和旺季之分，建議體育旅游項(xiàng)目開發(fā)時(shí)，尤其要重點(diǎn)關(guān)注旅游淡季，以滿足不同旅游群體的個(gè)性化需求，拓展體育旅游的廣度和深度。