王印磊

0 前言

人格的內(nèi)涵是指人的品格和素質(zhì)以及個體的價值、尊嚴(yán)、責(zé)任的統(tǒng)一。它是一個人的品格以及社會行為、道德品行、心理品質(zhì)等的總和。在中國近代教育史上，蔡元培先生首先使用了“人格”一詞，他認(rèn)為：“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時勢，成共和國民健全之人格。”[1]人格是人的靈魂，一個人的成功在很大程度上是由完善的人格心理素質(zhì)所決定的，擁有了健全的人格便擁有了立身之本，發(fā)展之基?！洞髮W(xué)》云：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本?！盵2]這體現(xiàn)了中華民族自古以來就高度重視理想人格的培養(yǎng)。大學(xué)生正處于人格發(fā)展和人格形成的關(guān)鍵時期，培養(yǎng)大學(xué)生良好健全的人格無疑具有極其重大的意義，這不僅影響大學(xué)生個人的發(fā)展，更關(guān)乎國家和民族的命運(yùn)。

人格的培養(yǎng)是大學(xué)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，通過教育培養(yǎng)使大學(xué)生的道德品質(zhì)、情感意志、行為素養(yǎng)得到全面發(fā)展，最終塑造健全的人格品質(zhì)。在高校教育教學(xué)中，依據(jù)自身學(xué)科特點(diǎn)探索一條適合大學(xué)生人格培養(yǎng)途徑是我們的重要任務(wù)。物理實(shí)驗(yàn)是普通高等學(xué)校的一門必修基礎(chǔ)課程，在教育教學(xué)中除了講授物理原理、實(shí)驗(yàn)步驟、操作方法等知識技能之外，我們還應(yīng)注重發(fā)揮它具有理論聯(lián)系實(shí)際、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作、提高交流溝通能力等方面的作用，這對于大學(xué)生健康人格的發(fā)展有積極作用，并且為進(jìn)一步完善高校素質(zhì)教育體系和大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)提供有力支撐。

1 在教育教學(xué)中我們要高度重視師德對于學(xué)生人格發(fā)展的影響

《大學(xué)》開篇就講：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！卑衙鞯路旁诹耸滓恢?。習(xí)近平總書記在同北京大學(xué)師生座談時講到：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！钡率侨烁裰凶钪匾膬?nèi)容，是人立身之本、發(fā)展之基，要成就一番事業(yè)，就必須提高自己的道德修養(yǎng)，提升自己的人格魅力。

教師肩負(fù)著傳播文化知識、塑造學(xué)生理想和靈魂、培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要使命。教師學(xué)識淵博、品格高尚會滋養(yǎng)學(xué)生的品德和行為，教師的道德人格會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，同時也影響其對教育內(nèi)容的加工處理[3]。至圣先師孔子在師德、治學(xué)、處世等各個方面為后世樹立了光輝的典范，教師要通過自省、自訟、克己、力行等方法，不斷提升自身的道德修養(yǎng)，提升自己的人格魅力?！妒酚洝诽饭唬骸案呱窖鲋?，景行行止，雖不能至，然心向往之”。只有做到讓人對你高山仰止，才能讓人心向往之，產(chǎn)生崇德向善的學(xué)習(xí)動力。

踐行師道體現(xiàn)了教師的良心，師德亦在其中矣。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，我們要認(rèn)真?zhèn)湔n、積極備課，要深入研究課程內(nèi)容，將實(shí)驗(yàn)所涉及的方方面面都研究透徹，找出實(shí)驗(yàn)所涉及的知識點(diǎn)以及各知識點(diǎn)之間的聯(lián)系，找出實(shí)驗(yàn)所有可能結(jié)果并分析，將所有實(shí)驗(yàn)內(nèi)容在課前全部梳理和操作熟練，一堂生動而深邃的實(shí)驗(yàn)課將會展示教師的學(xué)識和品格，展示教師的人格魅力，從而激發(fā)學(xué)生崇德向善的學(xué)習(xí)動力，推動學(xué)生健康人格發(fā)展。

2 教學(xué)中我們要結(jié)合實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生的情感意志的發(fā)展

2.1 培養(yǎng)學(xué)生追求真理的情懷

事物的客觀規(guī)律和崇高的信念都是真理，人類對于真理的追求源于強(qiáng)烈的好奇心，從而推動著人類社會的進(jìn)步。真理是善，真理是美，真理就是人間正道。物理學(xué)追求的是真理，它具有“明快簡潔、均衡對稱，奇異相對、和諧統(tǒng)一”的美學(xué)特征[4]。我們在追求真理的過程中不斷地學(xué)習(xí)、不斷地完善自我，從而成就有價值人生。

真理往往掩蓋在表面現(xiàn)象之下，需要我們不懈地去探索。在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中我們要不斷地引導(dǎo)和激勵學(xué)生探索物理現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律。電子荷質(zhì)比測定實(shí)驗(yàn)中關(guān)于磁聚焦原理，就需要我們深入探索，發(fā)現(xiàn)真理。聚焦是一個光學(xué)的概念，我們都知道凸透鏡聚焦以及它的特點(diǎn)，平行光通過凸透鏡后出現(xiàn)明亮的焦點(diǎn)，學(xué)習(xí)了光的干涉理論之后應(yīng)該知道，這其實(shí)是表明了光的干涉加強(qiáng)。進(jìn)一步分析磁聚焦原理，在同一波振面上的各個點(diǎn)光源到達(dá)凸透鏡焦點(diǎn)的相位是相同的，相位相同也就意味著它們同時到達(dá)焦點(diǎn)，這里就體現(xiàn)出了“同時性”概念。分析帶電粒子在磁場中的運(yùn)動，通過推導(dǎo)可知說明帶電粒子速度越大則其運(yùn)動半徑越大，而其周期則與運(yùn)動速度無關(guān)，這說明帶電粒子在磁場中會因?yàn)樗俣炔煌\(yùn)動路徑不同，但它們的周期相同，也是就是說它們將同時回到原點(diǎn)。我們將帶電粒子在磁場中的運(yùn)動特點(diǎn)與光聚焦同時性相比較，就找到了光聚焦與磁聚焦的相同之處。

追求真理充滿著艱辛，正如北宋哲學(xué)家張載所言：“艱難困苦，玉汝于成?！贝髮W(xué)生正處在價值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，我們要在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立追求真理，超越平庸，追求有價值人生的人格品質(zhì)。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生愛國奉獻(xiàn)的人格品質(zhì)

愛國是人世間最深沉、最持久得情感，是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生說，做人最大的事情就是要知道怎么樣愛國。愛國是一個人最崇高的人格，古往今來多少仁人志士，多少英雄豪杰無不是愛國赤子。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言壯語，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的名言，他們崇高的人格，他們對祖國深沉的愛，激勵著一代又一代的中華兒女為祖國繁榮發(fā)展不懈奮斗。

新中國的成立時，已是世界著名科學(xué)家的錢學(xué)森毫不猶豫地放棄了優(yōu)越條件回到祖國，為我國的兩彈一星事業(yè)做出了杰出貢獻(xiàn)。在電磁學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要涉及大量的電磁波等物理學(xué)知識，向?qū)W生講述我國重大科技基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目—500 米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡（FAST），它是世界上最大口徑射電望遠(yuǎn)鏡，可以接收到百億光年外的電磁信號，與美國尋找地外文明研究所的“鳳凰”計劃相比，“天眼”可將類太陽星巡視目標(biāo)擴(kuò)大至少5 倍?！疤煅邸笔紫茖W(xué)家、總工程師南仁東曾在日本國立天文臺擔(dān)任客座教授，這位馳騁于國際天文界的科學(xué)家，曾得到美國、日本天文界的青睞，當(dāng)時他在國外一天的收入等于國內(nèi)一年的薪水，可他毅然舍棄國外優(yōu)厚條件回到祖國?！疤煅邸钡慕ǔ砷_啟了中國射電天文學(xué)“黃金期”，為我國航天以及天文學(xué)事業(yè)趕超世界先進(jìn)水平奠定了基礎(chǔ)。物理學(xué)家們的生動故事和高尚的愛國情操，必將激勵和培養(yǎng)大學(xué)生愛國之情，強(qiáng)國之志。

3 教學(xué)中我們要結(jié)合實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生的行為素質(zhì)的發(fā)展

3.1 嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)

嚴(yán)肅認(rèn)真是我們必須要秉持的態(tài)度，也是人格中行為素質(zhì)的重要內(nèi)涵。沒有嚴(yán)肅認(rèn)真態(tài)度的人格不是健康的人格，沒有嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)，工作學(xué)習(xí)注定失敗。

分光計的調(diào)整是一個要求極其嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)，光學(xué)平行平板的放置、望遠(yuǎn)鏡的粗調(diào)及細(xì)調(diào)等都有嚴(yán)格的操作規(guī)范，按照要求光學(xué)平行平板必須在載物臺調(diào)節(jié)合適之后放置，并且要放到規(guī)定位置，放在載物臺的位置要盡量滿足旋轉(zhuǎn)180o之后能夠?qū)?zhǔn)望遠(yuǎn)鏡。在調(diào)整望遠(yuǎn)鏡時，粗調(diào)是十分重要的，要使反射后的綠“＋”大致與望遠(yuǎn)鏡中心光軸在一等高位置。在細(xì)調(diào)中按照要求望遠(yuǎn)鏡與載物臺各調(diào)如果只調(diào)整望遠(yuǎn)鏡或者載物臺，則將調(diào)整不出來。每一步的操作都要求我們嚴(yán)肅認(rèn)真地對待，才能最終完成分光計的調(diào)整任務(wù)。

3.2 團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識

團(tuán)結(jié)協(xié)作精神是大局意識、協(xié)作精神和服務(wù)意識的集中體現(xiàn)，核心是合作。樹立團(tuán)隊協(xié)作精神，繼而形成健康和諧的人際關(guān)系，是認(rèn)識自我、完善自我、促進(jìn)人格發(fā)展的必要條件，是和諧社會所要求的公民素質(zhì)之一。當(dāng)前大學(xué)生中普遍存在以個人為中心，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識薄弱，人際關(guān)系處理不當(dāng)，與人溝通和交流能力差，缺乏對別人的關(guān)懷等問題。這些問題已經(jīng)嚴(yán)重影響大學(xué)生健康人格發(fā)展。我們要充分利用實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)中需要成員之間交流與合作的特點(diǎn)，在實(shí)驗(yàn)學(xué)習(xí)中積極創(chuàng)造條件，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，促進(jìn)大學(xué)生健康人格的發(fā)展。

我們要緊緊抓住實(shí)驗(yàn)的三個階段，首先，在做實(shí)驗(yàn)之前將學(xué)生分成若干實(shí)驗(yàn)小組，安排小組負(fù)責(zé)人及組成成員，布置實(shí)驗(yàn)預(yù)習(xí)內(nèi)容并提出明確要求，指導(dǎo)小組成員的任務(wù)分工并確定小組成員責(zé)任，在小組成員進(jìn)行充分討論、分析、查閱相關(guān)資料之后，提前一周以書面形式上交小組預(yù)習(xí)報告。其次，在做實(shí)驗(yàn)中要求每一名同學(xué)都要動手操作、獨(dú)立操作，鼓勵小組成員之間相互學(xué)習(xí)、密切配合。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，根據(jù)小組成員各自記錄數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總、計算和推導(dǎo)最終結(jié)論，小組內(nèi)對結(jié)果進(jìn)行分析討論并書寫最終實(shí)驗(yàn)報告。經(jīng)過這一完整的物理實(shí)驗(yàn)，學(xué)生的團(tuán)隊精神、合作意識、交流能力等都必將得到很大的提升。

理想人格是人的全面發(fā)展，包括人的能力的全面發(fā)展、人的社會關(guān)系的全面發(fā)展和人的個性的全面發(fā)展。[5]物理實(shí)驗(yàn)是理論聯(lián)系實(shí)際的生動課堂，是大學(xué)生理想情操、行為習(xí)慣鍛煉與提升的有效途徑。在此過程中，我們要以教育的方式使個人掌握該時代的價值觀念、道德規(guī)范和各種行為準(zhǔn)則，以教育的方式使個體豐富自己的情感、陶冶自己的情趣和開發(fā)自己的潛能，以教育的方式使個人樹立人生的信念與理想，形成健全的人格[6]。

4 結(jié)束語

毋庸置疑，物理實(shí)驗(yàn)對于學(xué)生的人格發(fā)展具有十分重要的意義，培養(yǎng)學(xué)生“高舉遠(yuǎn)慕的心態(tài)，慎思明辨的理性，體會真切的情感，執(zhí)著專注的意志和灑脫通知的境界”[7]這種理想人格便是我們教育所追求的目標(biāo)。我們必須不斷地完善我們的教學(xué)方法，有目的、有意識地加強(qiáng)對實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)改革，這既是重大的理論問題，又是非常艱苦的實(shí)踐問題[8]。要站在學(xué)生前途命運(yùn)以及國家民族的長遠(yuǎn)發(fā)展的高度來引領(lǐng)我們的教育教學(xué)工作，更好的發(fā)揮物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)對于學(xué)生人格培養(yǎng)的作用。